『대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)』은 조선시대 간경도감에서 언해한 국역 불경이다. 당나라 종밀의 『원각경대소초』를 저본으로 하여 조선 세조가 구결을 달고, 신미, 효령대군, 한계희 등이 한글로 번역했다. 세조 11년(1465) 간경도감에서 목판으로 간행되었으며 10권 10책으로 이루어져 있다. 언해된 한글을 통해 각자병서가 전면 폐지되었다는 것을 알 수 있다.

『대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경(大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)』 권9는 1462년(세조 8)의 간경도감 간행본을 후쇄한 목판본 불경이다. 이 불경은 당나라 때 반자밀제가 번역한 것으로 알려진 『능엄경』과 송나라 때의 승려 계환의 주석문을 엮어 조선 세조 때 한글로 번역하여 간경도감에서 펴낸 언해본 목판본 10권본 중 9번째 책이다. 충청북도 단양군 구인사 도서로, 국가유산의 가치를 인정받아 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

간경도감에서 당나라의 반자밀제가 번역한 『능엄경』을 국역·교열하여 1462년에 간행한 불교경전. 간경도감본·언해본. # 내용 『능엄경』의 국가지정유산 지정 상황은 다음과 같다. 동국대학교 소장 권1~10(보물, 1984년 지정) · 현담문고 소장 권2~4, 권6~10(보물, 1984년 지정) · 서울대학교 규장각 소장 권5·8·9, 권1·4·4, 권2·3·6·7·10(보물, 1984년 지정) 1461년 간경도감을 설치하고, 그 이듬해인 1462년에 최초로 목판으로 찍어낸 국역본이다. 특히, 동국대학교 소장 권1~10(보물,...

1467년 간경도감에서 고려의 승려 지눌의 『수심결』을 국역하여 간행한 불교서. 선이론서. # 내용 1987년 보물로 지정되었다. 1권 1책. 목판본. 이 판본은 고려시대 지눌(知訥)의 저술인 『수심결』을 세조의 명에 의하여 비현합(丕顯閤)에서 구결(口訣)하고 신미(信眉)가 한역한 책이다. 이 책 뒤에는 역시 신미가 번역한 「환산정응선사시몽산법어(皖山正凝禪師示蒙山法語)」·「동산숭장주송자행각법어(東山崇藏主送子行脚法語)」·「몽산화상시중법어(蒙山和尙示衆法語)」·「고담화상법어(古潭和尙法語)」 등 4법어가 합철(合綴)되어 있다. ...

조선전기 간경도감에서 고려 승려 지눌의 선이론서를 1467년에 간행한에 간행한 불교서. 언해서. # 내용 1984년 보물로 지정되었다. 1책. 목판본. 고려 불교의 중흥자인 지눌이 마음 닦는 비결을 제시한 선이론서(禪理論書)이다. 내용은 정혜쌍수(定慧雙修) · 돈오점수(頓悟漸修)를 주장한 것으로, 당시 경복궁의 비현각(丕顯閣)에서 구결(口訣)하고 신미(信眉)가 국역한 것을, 간경도감(刊經都監)에서 간행하였다. 이 책은 당대의 명필가 안혜(安惠) · 유환(柳睆) · 박경(朴耕) 등이 정성껏 써서 새겨낸 정각본(精刻本)이다. ...

『묘법연화경(언해)』는 1909년(융희 3) 여성 불자들이 『법화경』을 한글로 필사한 불경이다. 충청북도 단양군 구인사 도서인 이 불경은 구마라집이 406년에 번역한 7권본 『묘법연화경』의 본문을 여성 불자 5인이 한글로 필사한 책으로서, 백지묵서의 형태로 되어 있다. 조선 말 여성 불자들의 신앙 양태를 확인할 수 있는 자료이며, 2004년 10월 22일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

1464년 간경도감에서 간행한 『반야바라밀다심경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 (1) 규장각 도서 소장 반야바라밀다심경약소(언해)(보물, 1984년 지정): 1책. 목판본. 송나라 중희(仲希)가 법장(法藏)의 『반야심경약소(般若心經略疏)』에 자신의 「현정기(顯正記)」를 붙여 편찬한 것으로 ‘반야심경소현정기’라고도 한다. 권말의 한계희(韓繼禧)의 발에 의하면, 효령대군(孝寧大君)이보(李礻+甫)와 한계희가 왕명으로 『반야심경소』를 국역하고 당시 교종판사(敎宗判事) 해초(海超) 등 고승과 대군의 교정을 거쳐 간경도감에서 간행한...

『부모은중경(父母恩重經)』은 대보부모은중경(大報父母恩重經) 등으로 불리며, 중국에서 찬술된 위경이다. 우리나라에는 13~14세기에 들어와 80여 종이 개판되었고, 한글 창제 후 다수의 언해본이 개판되어 유통되었다. 부모님의 은혜가 깊음을 알도록 십대은(十大恩)을 설하고 있고, 경의 내용을 설명하는 변상 판화가 같이 들어 있어서 유교의 『효경(孝經)』과 유사한 역할을 하였다.

조선전기 문신·학자 설순 등이 세종의 명을 받아 1726년에 편찬한 교훈서. 언해서. # 개설 삼강(三綱)을 세우고 유교적 사회 질서를 유지하기 위해 편찬된 『삼강행실도』 가운데 한글로 언해한 것을 기영(箕營: 평안도 감영)에서 간행한 윤리서이다. 2010년 2월 11일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 1428년(세종 10) 9월에 세종은 진주에 사는 김화(金禾)가 아버지를 살해한 사건을 탄식하며 집현전 부제학 설순(偰循, ？∼1435)에게 『삼강행실도』의 편찬을 명하여 삼강을...

간경도감에서 당나라 현각의 『선종영가집』의 한문본에 한글로 토를 달고 국역하여 1464년과 1495년에 간행한 불교서. 언해서. # 개설 1984년 보물로 지정되었다. 특히 이 책은 『선종영가집』 한문본(漢文本)의 각 귀절마다 세조(世祖)가 직접 한글로 토씨를 달고(口訣), 혜각존자 신미(信眉)와 효령대군 등이 한글로 번역(國譯)한 상 · 하권 2책이다. 상권(上卷)은 1464년(세조 10)에 간경도감(刊經都監: 1461년에 한문(漢文)으로 간행된 불경을 한글로 번역하여 간행하기 위해 설치한 기구)에서 목판에 새긴 후 볏짚...

조선후기 수월거사가 『묘법연화경』에 대하여 설명한 해설서. 불경해설서·언해서. # 내용 7권 7책. 목활자본. 매권의 말미에 계묘라는 간지가 나오는데, 책의 내용과 지질 등으로 보아 1903년에 발간한 것으로 추정된다. 『묘법연화경』의 순서를 따라 해설한 일종의 언해본이다. 먼저 경전의 제목을 해설하고 종지(宗旨：으뜸이 되는 가르침)와 설시(說時：설법한 시기), 본문 해석 등을 붙이고 있다. 제목에 관해서는 이 경의 가르침이 진흙에서 피어나는 연화처럼 불가사의하다고 하여 붙여진 이름이라고 해설하였다. 종지 부분에서는 회삼...

조선시대 국왕이 국민에게 내린 훈유(訓諭)의 문서. # 내용 대상은 중외의 관료로부터 민인(民人)에 이르는 온 국민, 또는 일정한 부류, 일정한 지역의 관원이나 민인 등 경우에 따라 달라질 수 있다. 내용은 양로(養老)·권농(勸農)·척사(斥邪)·포충(褒忠)·구휼(救恤)·독역(督役)·군포탕감(軍布蕩減)·계주(戒酒)·과폐이정(科弊釐正 : 과거의 폐단을 바로잡음)·수성(守城)·반행(頒行 : 발행해 반포함) 등 매우 다양하다. 윤음은 대개 많은 사람들에게 널리 알릴 필요가 있는 것이므로 주자(鑄字)로 간행하기도 하였다. 양반관료...

조선전기 덕종의 비 인수대비가 성종의 명복을 빌기 위하여 1496년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 불분권 1책. 인경목활자본(印經木活字本). 1990년 보물로 지정되었다. 덕종비 인수대비(仁粹大妃)가 아들 성종이 죽자 성종의 계비(繼妃) 정현대비(貞顯大妃)와 함께 원각사(圓覺寺)에서 대대적으로 인경하고 이어 인경목활자를 만들어 『육조법보단경(六祖法寶壇經)』과 함께 국역하여 찍어낸 것이다. 권말의 발문에서 『육조단경』 300건과 『진언권공』 400건을 찍어냈음을 밝히고, 그동안 잘못된 부분을 바로잡아 간행하였음을 밝히고 ...

조선후기 승려 경화의 『천지팔양신주경』을 해석하여 1833년에 간행한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 목판본. 1833년(순조 33) 간행본과 1839년(헌종 5) 간행본이 있다. 그러나 『삼봉집(三峰集)』의 경화 행장 등에 이미 이 책에 대한 언급이 있는 것으로 보아 간행연도는 그보다 훨씬 앞선 것으로 보인다. 권두에는 1831년에 저자가 쓴 서문과 발문이 있고, 권말에는 시주자들의 명단과 간기(刊記)가 명시되어 있다. 본문은 먼저 경의 제목·종지(宗旨)·품명(品名) 등을 차례로 해설하고, 이어서 본문의 해설을 가하...

『태평광기언해』는 조선 후기에 중국의 『태평광기』에 실린 이야기를 가려 뽑아 한글로 번역한 소설집이다. 모두 5권 5책이다. 『태평광기』 중에서 총 320여 종의 이야기를 한글로 풀어 써서 17세기 중세국어 연구에 중요한 자료가 되며, 원서를 번역하는 과정에서 나타난 생략과 변형을 통해 조선시대의 번역 양상 및 당대 조선인들이 중국 문화를 수용한 방식에 대해 살펴볼 수 있다.

통영(統營) 연화사(達花寺) 『불설아미타경(佛說阿彌陀經)』은 1702년(숙종 28) 간경도감에서 언해한 판본을 번각하여 인출한 『정토삼부경』 중의 하나인 불경이다. 이 불경은 『불설무량수경』, 『불설관무량수경』과 더불어 정토 신앙을 대표하는 경전으로, 한글로 구결을 달고 언해한 경전이다. 이 연화사 도서는 임진왜란 이후인 1702년에 간행되기는 하였지만, 본문에 1464년(세조 10)의 간경도감본을 번각하였음을 확인할 수 있어서 간경도감본과 번각본과의 비교연구 자료로서 중요한 가치를 지니고 있다.