기자정전의 존재는 『고려사』 지리지에서 최초로 확인되고 왕기(王圻)의 『삼재도회(三才圖會)』와 동월(董越)의 『조선부(朝鮮賦)』, 『신증동국여지승람』 등에도 언급되어 있으며, 한백겸(韓百謙)에 의해 구체적인 조사와 연구가 진행되었다. 기자정전의 잔형 중에서 가장 정제된 형태를 갖춘 구역은 평양 외성의 함구문(含毬門)과 정양문(正陽門) 사이에 있던 64구(區)이다. 이 기자정전의 기본 구조는 64무(畝)의 면적인 4개의 ‘구’와 십(十)자 모양의 일묘로(一畝路)로 구성된 ‘전(田)’이 가로 · 세로 각 4열씩 모두 16개가 배치되고, 각 ‘전’ 사이에 3묘 넓이의 삼묘로(三畝路)가 갖추어진 형태였다. 64구의 기본 구조를 이루는 하나의 ‘구’는 고구려척(高句麗尺)을 기준으로 가로 · 세로 각 512척인 정사각형을 이루며...

한국어문기자협회는 1975년 미디어언어, 언어문화, 언론, 민주 발전에 기여하며 회원들의 자질을 향상시키고 권익을 보호하기 위해 설립되었다. 창립 당시의 이름인 한국어문교열기자협회는 2010년 1월 14일 총회에서 한국어문기자협회로 변경되었다. 또한 1977년 여름부터 그동안 축적한 언어와 문화 내용을 계간지 『말과 글』 간행을 통해 일반에 보급하는 데에도 노력하고 있다. 이 외에 『세계 인문지리 사전』(2009), 『외래어 어원 연구』(2008), 『신문·방송 보도용어 자료집』(2006), 『신어 용례집』(2003), 『외래어 사전』(1987) 등을 발간하여 언론인과 국민들의 언어 문화 향상에 힘써 왔다. 또한 신문·방송 어문기자 세미나, 한국어문상 시상식을 통해 언론인들의 사기를 높이고 있다. # 연원 및 변천...

우리 나라의 경우, 1883년 ≪한성순보 漢城旬報≫가 발행되던 당시에는 기자를 편집진용까지 모두 지칭하였으나, 이 때는 기자가 하나의 관리였고 현대적 의미의 기자의 등장은 훨씬 뒤의 일이다. 초창기에는 취재 담당자와 편집·평론 담당자 등이 뚜렷이 구별되어 있지 않았고, 대부분의 경우 기자가 취재를 한 뒤 자신의 논평을 곁들여 편집을 해서 기사를 만들었기 때문에, 보도기사에도 기자의 주관적인 평가가 많이 포함되었다. 그러나 오늘날에는 우리 나라를 비롯하여 세계 어디에서나 보도와 논평이 구별되어, 기자는 보도기사를 취재하고, 논평은 논설위원 또는 논평위원이 하고 있다. 기사의 소재는 시나 소설의 소재와는 달리 사실적 내용이며, 수집한 자료의 기사화는 독자들로 하여금 기사를 알기 쉽고 이해하기 쉽게...

평양성 밖 기림리(箕林里) 기자묘 옆에 있었다. 광해군 때 사액(賜額)된 뒤로는 숭인전(崇仁殿)으로 불렀으나 기자전(箕子殿)으로 부르기도 하였다. 1102년(숙종 7) 정당문학 정문(鄭文)의 건의로 1107년에 처음 건립되었다. 이후 고려의 잡사(雜祀)에 포함되어 명종 때는 제사를 위한 토지 50결이 지급되었고, 공민왕 때는 두 차례에 걸쳐 수리되었다. 그 뒤 조선시대에는 숭유정책으로 기자가 존숭되면서 기자사도 더욱 중시되었는데, 세종 때에는 묘정비(廟庭碑)를 세우고 참봉 2인을 두어 관리하게 하였다. 1412년(태종 12)부터는 기자사에 단군을 함께 배향했는데, 1429년(세종 11) 인근에 단군사당을 별도로 지어 독립시켰다. 1612년(광해군 4) 기자사를 숭인전으로 고쳐 사액하고, 선우식(鮮于寔)을 기자의 후손이라 하여 숭인감...

윤두수가 1577년에 명나라에 사은사로 갔을 때 명나라의 사인(士人)들로부터 기자에 대해 많은 질문을 받았으나, 충분한 답변을 하지 못하고 돌아온 것이 편찬의 계기가 되었다. 중국과 우리 나라의 경서 · 사서 · 시가 · 비문 등에서 기자에 관한 사실(史實)과 논평들을 모아놓은 자료집이다. 『논어』 · 『서경』 등의 경서류와 『사기』 · 『고려사』 등의 사서류를 포함해 『악지(樂志)』 · 『요동지(遼東志)』 · 『풍속통의(風俗通義)』 등에 이르기까지 광범위한 자료가 인용되어 있다. 권수(卷首)에는 기자상(箕子像) 및 찬(贊)에 이어 치조선도(治朝鮮圖) · 진홍범도(陳洪範圖) · 정전도(井田圖) · 사당도(祠堂圖) 등 10개의 그림이 실려 있다. 수집된 자료들은 전(傳) · 녹(錄) · 논 · 기 · 찬(贊)...

1580년(선조 13)에 윤두수(尹斗壽)가 편찬한 『기자지』가 자료집으로서 기자에 관한 사실을 빠뜨린 것이 많아 이를 다시 모아 수록하고, 체재를 재정비하기 위해 간행하였다. 권수(卷首)에는 기자상(箕子像) · 부찬(附贊) · 기자수필(箕子手筆)이 있고, 윤두수의 『기자지』에 실린 사적도(事蹟圖)와 사기도(祠基圖) 외에, 홍범구주(洪範九疇)에 관한 도해와 성(成) · 탕(湯)으로부터 기자에 이르는 기자의 보계도(譜系圖)가 실려 있다. 세계는 기자가 동래(東來)한 때로부터 기자조선의 마지막왕 애왕(哀王:準)이 남하한 때까지의 41대 929년의 세계와 애왕이 남하하여 마한을 세운 때로부터 마한이 멸망하는 계왕(稽王)에 이르기까지의 9대 177년의 세계를 수록하고 있다. 홍범 · 전(傳) · 녹(錄) · 사전(祀典) · 치제문(致祭文)...

중국 은(殷)나라의 삼인(三仁)의 하나로 전해내려오는 기자(箕子)가 조선으로 건너와 기자조선을 세웠다는 이른바 기자동래설(箕子東來說)에 따라 후대에 추정된 무덤이다. 현재 평안남도 평양시 기림리(箕林里)에 소재하고 있는 정자각(丁字閣)과 중수기적비(重修記蹟碑)를 기자묘로 연결시키는 주장이 있다. 그러나 상고사연구의 진전으로 기자동래설의 허구성이 드러나 현재로는 후대에 잘못 와전되었거나 조작된 전설로 인정할 뿐이어서 자연히 기자묘문제도 똑같이 취급되고 있는 실정이다. 『고려사』예지(禮志) 잡사조(雜祀條)에는 1102년(숙종 7) 10월 기자를 기념하기 위한 신사(神祠)를 세워 제사(祭祀)를 올리자는 내용의 기록이 있는데 이것은 역시 그 당시에 전설적인 인물로 알려진 기자를 기념하자는 뜻일 뿐 실제로...

기자신앙은 자식이 없는 부녀자가 자식을 낳기 위하여 기원하는 민간신앙이다. 조선 시대에는 아들을 중요하게 여기는 사회적 환경 때문에 기자신앙이 특히 발달했다. 신앙의 대상은 산과 강의 기암괴석이나 기자암, 기자석 등이다. 기자신앙의 형태는 지역에 따라 또는 집안에 따라 전국적으로 다양한 양상을 보인다. 초월적인 존재나 영험하다고 믿는 자연물에 치성을 드리거나, 특정 물건을 몸에 지니는 것 등이다. 자연물이나 기자석 등에게 비는 치성 행위는 부녀자들이 흔히 행하던 방법이었다.조선시대에는 아들을 중요하게 여기는 사회적환경 때문에 기자신앙이 특히 발달했다. 그런데 기자행위는 『삼국사기』 및 『삼국유사』의 시조탄생신화에도 나타나는 것으로 보아 고대부터 있어온 것으로 볼 수 있다. 「단군신화」에서...

기자가 우리나라에 와서 나라를 세웠다고 전하는 평양에는 기자묘와 인현서원(仁賢書院) 등 기자를 제향하는 곳이 많으나, 기자만을 제향하는 기자영전은 전국에 두 곳이 있다. 평안남도 용강에 있는 것은 1721년(경종 1)에 창건되어 1725년(영조 1)에 사액을 받았고, 또 하나는 성천에 있는 것으로 1700년(숙종 26)에 창건되어 1717년에 사액을 받았다. 두 곳 모두 기자의 화상이 영전에 있는데, 성천의 기자영전에 있는 화상은 인현서원에서 옮겨온 것이다. - 『전고대방(典故大方)』 - 『춘관통고(春官通考)』

기자조선의 명칭이 ‘기자(箕子)’라는 중국 역사상의 인물과 ‘조선(朝鮮)’이라는 한국 역사상의 지역이 복합됨으로써 이 사회의 성격을 규명하는 데 많은 혼란을 가져왔다. 즉, 진(秦)나라 이전의 문헌인『죽서기년(竹書紀年)』·『상서(尙書)』·『논어(論語)』등에는 기자가 은(殷)나라 말기의 현인(賢人)으로만 표현되어 있다. 그러나 한(漢)나라 이후의 문헌인『상서대전(尙書大傳)』은전(殷傳), 『사기(史記)』송미자세가(宋微子世家), 『한서(漢書)』지리지(地理志) 등에서 기자는 은나라의 충신으로서 은나라의 멸망을 전후해 조선으로 망명해 백성을 교화시켰으며, 이에 주(周)나라는 기자를 조선의 제후에 봉했다고 함으로써 비로소 기자와 조선이 연결되었다. 따라서 기자동래(箕子東來)의 사실은 부인되거나 큰...

기자에 관한 전승은 단편적이나마 중국의 선진시대(先秦時代 : 서기전 221년 이전) 여러 문헌에 보이고 있다. ≪죽서기년≫에는 기자가 은나라의 마지막왕인 제신(帝辛 : 紂王)에 의해 감옥에 갇혔으며, 은나라의 멸망 후 주나라 무왕(武王) 16년에 기자가 주나라 왕실에 조근(朝覲)했다고 전한다. ≪상서 尙書≫에서도 주왕에게 간하다가 감옥에 갇힌 기자가 무왕에 의해 풀려났으며, 무왕은 은나라를 멸하고 천하를 차지한 뒤 13년에 기자를 찾아가 세상을 다스리는 큰 법인 홍범(洪範)을 배웠다고 하면서, 홍범구주(洪範九疇)의 내용을 기술하고 있다. ≪논어≫에서는, 기자는 은나라 말기 미자(微子) · 비간(比干)과 더불어 3인의 현인 중 한 사람으로 폭군 주왕의 무도를 간언하다가 받아들여지지 않자, 미친척하며 종［奴］이...

이 협회가 내세운 강령 중 자질향상의 노력으로는 창립 후 줄곧 계속되어온 세미나와 1971년부터 시작된 기자 재교육프로그램을 비롯하여 사이비기자의 일소와 회원들의 자율적인 품위유지 등 자체 자질향상운동을 들 수 있다. 1971년 5월에는 서울대학교 신문대학원과 공동으로 기자 재교육제도를 마련, 3년 동안 333명을 재교육시켰으며, 1971년부터 1980년까지는 매년 1회씩 회원연수회를 개최하였다. 2012년 현재 전문기자 세미나, 해외연수, 국내 대학원 연수 등을 시행하고 있다. 또한, 창립 당시부터 기본적인 운영의 방향을 반(半)노동조합으로 자임(自任)하고, 특히 회원들의 권익옹호 및 처우개선에 집중적인 활동을 벌였으며, 연차적으로 전국 언론인들의 급료 실태조사를 실시하여 임금인상 캠페인과 근로조건 개선을...

1946년 11월 11일 평양에서 결성되었으며, 북한의 기자들은 모두 의무적으로 가입하게 되어 있다. 상설적인 기구로서 동맹 중앙위원회가 있으며, 중앙과 지방의 모든 출판 · 보도기관들에는 기관동맹위원회들이 조직되어 있고 그 밑에 초급단체가 조직되어 있다. 또한 부속기관인 기자학원을 두고 6개월 단기반과 2년 장기반을 통해 기자들에 대한 재교육을 시킨다. 기자동맹의 주요사업 방향은 1987년 7월의 제6차대회(7.28∼29) 이후 6년 만에 열렸던 1993년 11월의 제7차대회(11.17∼19)에서 노동당 중앙위원회가 이 대회 앞으로 보낸 축하문에 잘 나타나 있다. 기자 · 언론인들은 “당과 수령을 정치사상적으로 옹호 보위하는 사상적 기수이며 대중을 당정책 관철에로 힘있게 불러 일으키는 정치활동가”라면서 이들이 담당해야 할...

북조선기자동맹은 1946년 10월 11일평양에서 결성되었으며, 북한의 기자들은 모두 의무적으로 가입하게 되어 있다. 이 단체의 최고지도기관은 동맹대회이며, 상설기구는 동맹중앙위원회이다. 중앙과 지방의 모든 출판 · 보도기관들은 기관동맹위원회를 두고 있으며, 그 밑에 초급단체가 조직되어 있다. 북조선기자동맹은 김일성(金日成)의 발기와 지도 밑에 1946년 10월 11일 평양에서 결성되었고, 김정일의 영도 하에 주체의 혁명위업달성을 사명으로 하고 있다. 평양 조선신문사에서 조선기자동맹이 1946년 10월 11일 결성되었다. 기자동맹대회는 5년에 한 번씩 소집되며, 기자동맹중앙위원회 전원회의는 1년에 한 번 이상 개최된다. 제1차 전국기자대회가 1954년 4월 17일평양시...

1928년 4월 28일 오후 1시, 임실의 청년동맹회관에서 제4회 전북기자대회가 열렸다. 전라북도(현, 전북특별자치도) 각지에 주재한 『동아일보』 · 『조선일보』 · 『중외일보(中外日報)』 등의 지국 기자들이 모인 가운데 배헌(裵憲)의 사회로 손각(孫角)의 개회사가 시작되려 할 때, 일본 경찰이 갑자기 중지 명령을 하고 사회자 배헌과 전영률(全榮律)을 검거하였다. 이유는 개회 순서 및 토의 안건을 경찰에 미리 제출하지 않았다는 것이다. 대회 준비위원들이 교섭한 결과 하오 4시 40분부터 중지가 해제되어 방청 금지로 회원 49명 중(2명 구속) 47명의 참석으로 속개되었다. 그리고 토의 전에 임석 경관(즉 도경찰부원 및 임실경찰서 보안주임)으로부터 사전 검열을 받았는데, 안건 23건 중 7건이 금지 처분을 받았다. 즉...

교가 가사가, “단군 기자(箕子) 도읍처로 이름높은 우리평양 모란봉과 대동강수 기기하고 양양하다. 하나님의 명을 받은 우리광성 고등학교 남산반석 높이 섰으니 반도강산에 빛을 이루었네.”인데, “단군기자도 읍처로이 름높은우 리평양모란봉과대동강 수기 기하고 양양하 다하나님의명 을받은우 리 광성고 등학교 남산반 석에 높이 섰으니 반도강 산에 빛을 이뤘네.”로 리듬이 구성되어 있다. 모든 교가가 다 이러하였던 것은 아니지만 이러한 경우가 많았다. 학교의 위치를 설명하는 교가로는 공주 영명학교(永明學校：1905년 설립)의 “봉황산이 마주앉고 금강의 흐르는 곳에”라든가 정신학교 교가에서 “삼각산은 높이 솟았고 한양강수 빛난곳 반공중에 화려한 집은 우리 정신학교라…….” 등이 있다. 면학정신을 고취한...

또, 1928년 4월 28일에는 임실청년회관에서 제4회 전라북도 기자 정기 대회가 개최되었는데, 이때 일제는 전라북도 기자 대회의 토의 사항과 강령이 불온하다 하여 기자 대표 6명을 경찰의 취조 뒤 송국(送局)하였다. 전라북도기자대회사건으로 말미암아 국내 언론계뿐 아니라 호남 지방의 항일적 분위기는 더욱 고조되었다. 이때 평안북도 의주 출신인 조인현(趙仁賢)이 3년 동안 이리 · 김제 등지에서 공작을 전개하며, 일제의 한국인에 대한 착취 기관인 동양척식회사 지점을 비롯한 관공서를 습격할 목적으로 폭탄을 제조하고 총기를 밀수입하는 등 구체적으로 준비를 진행시키던 중 발각되는 사건이 일어났다. 이러한 사건은 국내에서 조직 공작을 통해 무력 투쟁을 전개하려고 했다는 점에서 전라남북도 지방에 걸쳐 큰 자극을...

양측은 1962년 무역 협정을 체결한 이래, 1966년 1월 과학 및 문화협력 협정, 1979년 2월 통신보도교환 및 상호협조 협정, 1982년 11월 문화교류 협정, 1986년 9월 무역 협정, 1988년 6월 농업기술협력 협정, 1990년 5월 기자협회간교류 협정 등을 체결하였다. - 『세계각국편람』(외교통상부, 2008) - 『한국의 창』(동아일보사, 2008) - 『해외동포현황』(외교통상부, 2007) - 『세계무역통계』(한국무역협회, 2007) - 『주요수출입통계』(관세청, 2007) - 『가나 개황』(외교통상부, 2006) - 『가나』(산업연구원 편, 아프리카 국별편람, 1986) - 『아프리카 아프리카』(최평규 편, 국풍, 1983) - 『아프리카정치론』(하경근, 일주각, 1974) - Let Freedom Come：Africa in Modern History(Davidson, B., Little Brown, Boston, 1978)

같은 해 7월 29일 화폐개혁으로 감포(甘浦) 등 지방에 소액권이 부족, 사전(私錢)이 나돈다는 기사로 관계 기자와 감포통신원이 구속되는 필화사건을 겪었다. 주요 연간행사로는 미국 돼지장학회 도미 유학교사 및 학생 선발, 대일영화상·대일광고상 등을 주관하여 개최하였다. 그러나 신문사 내의 비위사실로 인하여 1972년 3월 30일 지령 제6238호를 끝으로 자진 폐간하였다. 폐간 후 퇴직금문제로 법정문제가 생겼으나, 취업규칙에 퇴직금 지급규정의 명문화가 없는 경우 「근로기준법」상 퇴직금규정이 배제된다는 당시의 판결(대구지법 민사합의부)은 언론인들로 하여금 권익보호에 대한 각성을 하게 된 계기가 되었다. 2001년 2월 대구신문사가 다시 설립되었고 11월 대구일보를 속간하였다. - 『한국신문사』(최준...

「동사잡영(東史雜詠)」은 사학(史學)에 취미를 가지고 사적을 답사하여 읊은 것으로, 단군굴(檀君窟)·기자도(箕子都)·이연비(二連碑)·청성묘(淸聖廟)·신도(薪島)·치술령(鵄述嶺)·삼성굴(三姓窟)·후직묘(后稷墓)·인박산(咽薄山)·냉림(冷林)·포석정(鮑石亭)·칠불사(七佛寺)·조룡대(釣龍臺)·개골산(皆骨山)·영랑포(永郎浦)·탄금대(彈琴臺)·예성강(禮成江)·선죽교(善竹橋)·운문사(雲門寺)·의기사(義妓祠) 등 각 제목마다 상세한 주석이 붙어 있다. 잡저의 「치도론(治道論)」은 천하를 다스리는 도, 즉 정치의 기본적인 방법을 논한 것으로서 2편이 있다. 그밖에도 정전설(井田說)에 관한 것 등 흥미 있는 논설이 들어 있다.