순조는 조선 후기 제23대 임금이다. 재위 기간은 1800년부터 1834년이다. 정조와 수빈박씨 사이에서 태어나 바로 원자로 호칭이 정해졌지만, 왕세자 책봉은 11세인 1800년(정조 24)에 이뤄지고 같은 날 관례를 치렀다. 왕비는 안동김씨 김조순의 딸로, 순원왕후이다. 11세에 왕위에 올랐으므로 1803년까지 정순왕후가 수렴청정을 행하였다. 1804년부터 친정하였는데, 1808년부터 1811년까지 국정을 주도하기 위해 노력하였으나, 결실을 보지 못하였다.순조는 태어난 당일에 바로 원자[^1]로 호칭이 정해졌으나, 왕세자 책봉은 11세인 1800년(정조 24)에 이루어졌다. 정조는 1800년 1월 1일 신료들에게 전례 없이 왕세자 책봉이 늦어진 이유를 원자가 많이 성취되기를 원해서 신중을 더했다고 하면서, 왕세자 책봉이 늦어진만큼 관례와...

순조의 재위 기간인 1800년 7월부터 1834년 11월까지 34년 5개월 간의 국정 전반에 대한 역사를 다루고 있다. 34권(부록 2권 포함) 36책. 활자본. 정식 이름은 ‘순종연덕현도경인순희문안무정헌경성효대왕실록(純宗淵德顯道景仁純禧文安武靖憲敬成孝大王實錄)’이다. 『순종대왕실록』 본문은 순조 재위 34년 5개월 간의 역사를 편년체로 기록한 것이고, 부록은 왕의 행록(行錄)·시책문(諡冊文)·애책문(哀冊文)·비문(碑文)·지문(誌文)·시장(諡狀)·행장(行狀)·천릉비문(遷陵碑文)·천릉지문(遷陵誌文)을 수록한 것이다. 1835년(헌종 1) 5월에 편찬을 시작해 1838년 윤4월에 완성했으며 인쇄한 후 각 사고에 봉안하고, 시정기(時政記)·초초(初草)·중초(中草)를 세초(洗草)하였다. 원래 ‘순종대왕실록’이라고 표시한 것은 순조의...

순조의 태실 역시 처음에는 봉분을 갖춘 태실이었으나 그가 왕위에 오른 후 1806년(순조 6)에 왕의 태실로서 석물을 가봉하고 태실비를 세웠다. 그리고 이를 기념하여 보은현(報恩縣)을 군(郡)으로 승격시켰다. 1928년에 조선총독부에서 태항아리를 꺼내어 창경원으로 옮겨가면서 훼손된 바 있으며, 현재는 석조물과 태실비만이 원형대로 복원되어 있다. 태실은 중앙에 사각의 하대석을 놓고 그 위에 구형(球形)의 중동석(中童石)을 놓은 다음 보주가 조각된 팔각의 옥개석을 얹어 석실을 만들고 주위에 바닥돌과 호석난간을 설치한 팔각원당형이다. 태실의 앞에는 귀부와 이수가 갖추어진 태실비가 있는데 앞면에는 “주상전하태실(主上殿下胎室)”이라 음각되어 있고, 뒷면에는 세운 날짜가 새겨져 있다. - 국가유산청(www.khs.go....

그 밖에 1824년(순조 24)에 세워진 서산서원(西山書院)이 있다. 근대 교육기관의 시조로는 1899년에 세워진 사립 달성학교가 있으며, 처음에는 대구의 준재를 양성하는 교육기관이었으나 뒤에는 일본인 거류민 자녀의 교육기관이 되었다. 최초의 사립초등학교로는 1900년 대구희도심상학교(大邱喜道尋常小學校), 관립으로는 1905년 대구공립심상소학교가 설립되었다. 또한 최초의 중등학교로는 1906년 계성중학교, 1907년 신명여자중학교가 설립되었다. 2018년 기준으로 교육기관은 초등학교 229개교, 중학교 125개교, 고등학교 93개교, 전문대학 9개교, 대학교 4개교 등이 있다. 문화공간으로는 공공공연장, 민간공연장, 영화상영관의 공연시설과 화랑의 전시실, 시민회관과 구민회관, 청소년회관 등 지역문화 복지시설이 있으며...

다만, 1828년(순조 28)에 편찬된 《진작의궤 進爵儀軌》 및 그 이후의 《진찬의궤 進饌儀軌》에 비로소 처음으로 가를 연주한 악공과 악기의 그림이 소개되었다. 《진작의궤》 권1 35장 악기풍물에 기록된 설명에 의하면, 가 한 쌍이 방향, 해금, 당금, 생, 당적 등 여러 악기와 함께 장악원(掌樂院)에서 새로 제조되었음이 분명하며, 새로 제조된 가는 한나라 또는 수나라에서 사용되던 악기와 역사적으로 무관한 것으로 보인다. 그 당시 궁중 잔치에서 사용하기 위하여 새로 만든 가는 권수(卷首) 29장의 도식(圖式)에 악기의 상단부에 뚫려 있는 한 개의 취구와 몸통의 중간 아랫부분에 뚫린 세 개의 지공을 가지고 있으며, 그 몸통의 길이가 3척 5촌이고, 몸통의 둘레가 4촌 가량이라고 설명되어 있다. 취구와 그 반대쪽은 몸통 부분보다...

교제창은 조선 후기에 함경도 기민을 구제하기 위하여 원산 · 고원 · 함흥 3곳에 설치한 환곡 창고이다. 함경도는 농토가 부족하고 척박한 탓에 곡물이 상시적으로 부족한 지역이었다. 따라서 기근이 발생하면 다수의 아사자가 생겨날 우려가 있었다. 조선 정부는 1732년(영조 8)에 함경도와 운송 경로가 가까운 경상도 연일에 포항창을 설치하고, 이와 짝하여 1737년(영조 13)에 함경도 덕원에도 진휼 창고로 원산창을 설치하였다. 이를 계기로 이성에 자외창, 함흥에 운전창을 추가로 설치하였는데 이를 모두 교제창이라 한다.1808년(순조 8)을 기준으로 교제창의 총 환곡은 약 25만 석에 이르렀는데 그 중 7만 5천 석은 각 군현에 나누어 두었고, 17만 8천 석은 교제창에서 운용하였다. 원산창은 함경도에 기근이...

가사집 『북새곡(北塞曲)』에 수록되어 전한다. 지은이가 1819년 강원도 회양부도호사(淮陽府都護使)의 관직을 받고 회양 현지에 부임하여 1년여간 머물게 되었던 것이 계기가 되어 이룬 작품이다. 가사작품 명칭은 회양의 옛 지명 교주(交州)를 취한 것이다. 모두 192구로 이루어져 있다. 지은이가 왕명을 받고 감동하여 출발하게 되는 대목을 서두로 시작하여 회양 현지에 부임하여 보고 겪은 사연과 임무를 마치고 귀환하는 대목으로 맺고 있다. 회양지역은 금강산(金剛山)을 비롯하여 경관이 수려한 명승지가 즐비해서 널리 알려진 곳이다. 그러나 현지 백성들이 삶을 영위하는 측면에서 본다면 산악지대의 협소한 농토와 척박한 토질 때문에 한정된 농산물에 의존해야 하는 살기 어려운 지역이었다. 그러한 가운데서도...

1791년(정조 15)부터 1830년(순조 30) 사이에 지은 시는 제1책에, 1831년부터 1839년(헌종 5)까지의 시는 제2책에, 1840년부터 1846년 사이의 시는 제3책에, 1847년부터 1849년 사이에 지은 시는 제4책에 실려 있다. 특히, 제2책에는 청나라를 오가는 동안 연도의 풍경, 풍속을 읊은 시들이 있다. 상소는 거의 대부분이 사직소(辭職疏)이다. 강의는 저자가 익종의 서연(書筵)에 참여하면서 강의한 내용을 정리한 글이다. 계주(啓奏)는 저자가 관직에 있으면서 국정 논의에 참여한 내용을 기록한 것이다. 아산창 소속인 온양군(溫陽郡)의 세를 직납(直納)할 것을 건의한 것, 호남·호서·해서 연읍(沿邑)의 군보미(軍保米)를 돈으로 거둔 뒤에 쌀로 바꾸어 상납하게 하자고 건의한 것 등 당시의 여러 사회경제적인 문제를 포함하고 있다. 서(序)의...

조선후기 무신 유상필(柳相弼, 1782~?)이 1811년 3월부터 7월까지 5개월 간의 대마도(對馬島)에 다녀온 사행 기록이다. 1책 49장이며 필사본이다. 목차는 따로 없이 12월 12일 사신에 임명된 시점부터 이듬해 7월 11일 부산에서 서울로 출발한 시점까지 기록되었다. 「사행 명단」, 「양국 간의 강정(講定)」, 「일기」, 「양국 국서(國書)」, 「서계(書啓)」, 「대마도주에게 보내는 별도 서계」, 「공사예단(公私禮單)의 물품 명세」 등으로 구성되었다. 조선의 마지막 통신사의 일행이 작성했던 기록이라는 점에서 의의가 있다.사행의 정사는 김이교(金履喬, 1764~1832), 부사는 이면구(李勉求, 1757~1818)였다. 유상필은 군관(軍官)으로 동행하여 일공(日供)을 맡았다. 현재 고려대학교 도서관에 소장되어 있다. 1책 49장이며...

긍선(亙璇, 1767~1852)은 19세기에 초의 의순(草衣意恂)과 선 논쟁을 펼친 것으로 유명한 호남의 선승이다. 화엄학의 대가인 설파 상언(雪坡尙彦)에게 교학을 배워 설법을 시작했으며, 편양파(鞭羊派)의 법맥을 이었다. 40대 중반 이후 선 수행에 전념하였고, 선 관련 주석서인 『사기(私記)』를 다수 남겼다. 선 논쟁과 관련해 추사 김정희(金正喜)와 편지를 주고 받았다.45세 때인 1811년(순조 11) “불법의 진실한 뜻은 문자에 있지 않고 도를 깨닫는 데 있다.”고 하며, 수선결사(修禪結社)를 조직하였다. 그 뒤 선법과 이름을 널리 떨치면서 호남의 선백(禪伯)으로 불렸다. 한편, 그가 쓴 선 지침서인 『선문수경(禪文手鏡)』은 이후 '선 논쟁'을 촉발시켰다. 1830년 구암사로 돌아온 긍선은 선강(禪講) 법회를 열었다. 1840년부터...

책머리에 1798년(정조 22) 이적이 쓴 것과 1806년(순조 6) 영의정 이병모(李秉模)가 쓴 서(序), 그리고 1809년 김재찬(金載瓚)이 쓴 서문이 있으며, 책 끝에 1805년에 쓴 공조참판 겸 금위대장 이인수(李仁秀)의 발(跋)이 실려 있다. 서문을 통하여 나타나는 이 책의 편찬경위에 따르면, 이정집은 무사(武士)들이 『무경칠서(武經七書)』 등 병서의 글귀만 외우는 데 그칠 뿐, 그 내용을 정확히 이해하여 실제에 응용하려는 경향이 보이지 않음을 개탄하여 여러 병서에서 장재(將才)·경권(經權)·진법(陣法) 등에 관한 사항을 발췌, 정리하여 보기에 편리하도록 엮어서 우선 『무신수지』라고 이름붙였다. 그러나 그가 책을 완성하지 못하고 죽자 그의 아들 적이 17년 만에 주해를 끝내어 발간하였다. 내용을 보면, 책머리의 서문...

1822년(순조 22) 남공철(南公轍)이 간행 경위를 적은 서문을 붙여 편찬하였다. 권1에서 권11에 걸쳐 본전(本傳) 인물 200인, 부전(附傳) 인물 82인, 모두 282인의 행적을 수록하였다. 권1 서두에 명신 항의 선별 인명에 관한 취지를 간략히 밝히고 있다. 고려 창업 때나 성종 대에는 개원(開元)의 체제를 절충해 문물 제도를 정비하고 공덕을 갖춘 신하가 많았는데, 거란·북원(北元)의 침략 이후에는 권신이 발호하여 임금을 높이고 백성을 보호하는 일을 온전히 하지 못해, 사서(史書)에 거짓 등재된 인물이 적지 않았다고 지적하고, 명신만을 가려 뽑았음을 밝히고 있다. ≪고려사≫ 열전에 등재된 본전 인명 가운데 명신전의 항에 들지 못한 명단은 106인이나 된다. 그리고 ≪고려사≫ 열전에 부전된 인물을 제외한 인원도 89인에 이른다. 106인...

이듬해 복직하여 『장릉지(莊陵誌)』의 편찬에 참여하였다. 이어 수찬이 되어 천주교를 배척할 것을 상소하여 천주교의 서적들을 소각하게 하였다. 그 뒤 승지를 거쳐 1799년 예조참의·이조참의가 되었다. 이듬해 필선을 거쳐 1802년(순조 2) 이조참판·정조실록찬수당상·도승지·한성부판윤 등을 지냈다. 1803년 공조판서를 거쳐 1804년 예조판서·악기조성당상(樂器造成堂上)을 지냈다. 다시 한성부판윤이 된 뒤 대사헌이 되었으나 1개월 뒤 조참(朝參)에 불참하여 파직당하였다. 이듬해 판의금부사·상호군을 지내고 4월에 죽었다. 시호는 효헌(孝憲)이다. - 『정조실록(正祖實錄)』 - 『순조실록(純祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『사마방목(司馬榜目)』

모두 필사본으로 크기는 각기 다르나, 1825년(순조 26)도 이전의 것은 대체로 세로 60㎝, 가로 70㎝, 또는 세로 80㎝, 가로 60㎝ 내외이다. 그 뒤의 것은 대체로 세로 40㎝, 가로 30㎝ 내외이다. 대구부는 경상도의 감영(監營)이 설치된 조선후기의 주요한 행정도시 중의 하나였다. 1601년(선조 34) 경상감영의 설치 이후 대구부는 경상도의 행정중심지로써 발전함에 따라 그 규모가 확대되어 갔다. 또한 대구부는 평양, 강경과 더불어 조선후기 3대 상업도시의 하나로 꼽히고 있다. 즉, 대구부는 조선후기의 대표적인 행정도시였을 뿐만 아니라 상업 중심지로써 기능했던 곳이다. 이에 따라 감영이 위치했던 서상면(西上面)과 동상면(東上面)은 도시적 성격이 강하게 반영되어 있던 지역이었으며, 나머지 면(面)들은 전형적인 농촌...

본관은 온양(溫陽). 자는 구여(九汝), 호는 휘재(暉齋). 정조 때 무과에 급제하고, 1803년(순조 3)주청사 겸 동지정사(奏請使兼冬至正使) 심능건(沈能建)을 따라 청나라에 다녀왔다. 1811년 홍경래(洪景來)의 난이 일어나자 서정군(西征軍)의 좌초관(左哨官)으로 출전, 정주성(定州城) 함락에 공을 세웠다. 1816년 구례현감(求禮縣監)을 지냈다. 뒤에 병조참판에 추증되었다. 저서로는 『서정일기(西征日記)』가 있다. - 『순조실록(純祖實錄)』

아버지는 윤동미(尹東美)이며, 어머니는 이보순(李普淳)의 딸이다. 1777년(정조 1) 생원이 되고, 1786년(정조 10) 별시문과에 병과로 급제, 교리를 거쳐 대사간·대사성·충청도관찰사·이조참의·부호군 등을 역임하고 경상도관찰사가 되었다. 윤광안이 재임 때에 주자(朱子)와 송시열(宋時烈)을 배향한 영양 운곡서원(雲谷書院)의 사당을 헐고, 영정을 철거한 일이 있었는데, 이것이 문제가 되어 1808년(순조 8) 암행어사 이우재(李愚在)의 탄핵을 받아 사문난적(斯文亂賊)이라는 죄명으로 함경도 무산부에 유배되었다. 뒤에 돌아와서 벼슬이 판서에 이르렀다. - 『정조실록(正祖實錄)』 - 『순조실록(純祖實錄)』 - 『헌종실록(憲宗實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『사마방목(司馬榜目)』

본관은 해평(海平). 자는 치항(稚恒). 윤성면(尹聖冕)의 증손으로, 할아버지는 윤원(尹源)이다. 아버지는 유선(諭善) 윤득부(尹得孚)이며, 어머니는 이보만(李普萬)의 딸이다. 1801년(순조 1) 식년문과에 병과로 급제하여 정언·교리를 거쳐서 1811년에 순흥부사가 되었다. 1812년에는 필선·문학·사서를 역임하였으며, 1815년에는 제주목사로 선정을 베풀었다. 그 뒤 공조참의·동부승지‧우부승지를 거쳐 1819년에는 대사간을 지내다가 정원현감(定遠縣監)으로 좌천되었다. 1823년 세자시강원보덕(世子侍講院輔德)이 되었다. - 『순조실록(純祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『매산집(梅山集)』

윤선도(尹善道)의 7세손으로, 윤두서(尹斗緖)의 증손이다. 아버지는 윤위(尹愇)이다. 서울 청파동에서 태어나 어려서 부모를 잃고, 1768년(영조 44) 해남으로 낙향하였다. 1777년(정조 1) 증광문과에 병과로 급제하였으나 윤선도의 후손이라는 이유로 벼슬에 오르지 못하다가, 왕의 특명으로 서용되어 성균관전적·병조좌랑·지평·정언을 지낸 뒤 1797년 임천군수(林川郡守)가 되었다. 1800년 정조가 죽자 사직한 뒤 12년 동안 은거하면서 지냈다. 1812년(순조 12) 용양위부호군(龍驤衛副護軍)이 되고 7년 후 첨지중추부사로 전임되었다. 1819년에 병조참의, 1821년 오위장을 지냈다. - 『정조실록(正祖實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『순조실록(純祖實錄)』 - 『여유당전서(與猶堂全書)』

교회는 같은 신앙을 가진 신자들로 구성된 개신교 조직이나 종교 건축물이다. 교의적으로는 교회가 그리스도의 몸, 즉 신비체를 상징하지만, 구체적 현실에서는 기독교인들이 모여 이루어진 다양한 형태의 종교 집단으로 존재한다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=313684) [^12]: 조선 순조 원년(1801)인 신유년에 있었던 가톨릭교 박해 사건. 중국에서 세례를 받고 돌아와 전교하던 이승훈(李承薰)을 비롯하여 이가환, 정약종, 권철신, 홍교만(洪敎萬) 등의 남인(南人)에 속한 신자와 중국인 신부 주문모 등이 사형에 처해졌는데, 수렴청정을 하던 정순 왕후(貞純王后)를 배경으로 하는 벽파가 시파와 남인을 탄압하려는 술책에서 나왔다. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=211073)...

두릉(杜陵)이제겸(李濟兼)의 묘소를 수호하기 위해 1825년(순조 25)에 증손인 두은(杜隱)이한정(李漢挺) 등 문중자손들이 세운 재사로서 부트네마을의 산록에 남동향으로 자리잡고 있다. 건물은 정면 6칸, 측면 2칸을 기본으로 서쪽에 1칸을 덧달아낸 ㄱ자형 평면인데, 정칸 3칸을 통칸 온돌방으로 꾸몄고, 좌측에는 온돌방 2개를 전 · 후로 배치하여 전면에 1칸 누마루를 돌출시켰다. 우측에는 전ㆍ후 2칸 통칸 규모의 부엌과 1칸의 마구를 두었는데, 마구는 후대에 증설된 것으로 보인다. 정칸의 온돌방 전면에는 쪽마루를 두고 후면에는 반칸의 툇마루를 두었으며 좌측 통칸방 좌측면과 전면에도 쪽마루를 설치하였다. 구조는 막돌 허튼층쌓기 기단 위에 덤벙주초(자연석을 그대로 놓은 주춧돌)를 놓았다. 기둥은 정칸 전면만 원주이고...