기자가 우리나라에 와서 나라를 세웠다고 전하는 평양에는 기자묘와 인현서원(仁賢書院) 등 기자를 제향하는 곳이 많으나, 기자만을 제향하는 기자영전은 전국에 두 곳이 있다. 평안남도 용강에 있는 것은 1721년(경종 1)에 창건되어 1725년(영조 1)에 사액을 받았고, 또 하나는 성천에 있는 것으로 1700년(숙종 26)에 창건되어 1717년에 사액을 받았다. 두 곳 모두 기자의 화상이 영전에 있는데, 성천의 기자영전에 있는 화상은 인현서원에서 옮겨온 것이다. - 『전고대방(典故大方)』 - 『춘관통고(春官通考)』

중국 은(殷)나라의 삼인(三仁)의 하나로 전해내려오는 기자(箕子)가 조선으로 건너와 기자조선을 세웠다는 이른바 기자동래설(箕子東來說)에 따라 후대에 추정된 무덤이다. 현재 평안남도 평양시 기림리(箕林里)에 소재하고 있는 정자각(丁字閣)과 중수기적비(重修記蹟碑)를 기자묘로 연결시키는 주장이 있다. 그러나 상고사연구의 진전으로 기자동래설의 허구성이 드러나 현재로는 후대에 잘못 와전되었거나 조작된 전설로 인정할 뿐이어서 자연히 기자묘문제도 똑같이 취급되고 있는 실정이다. 『고려사』예지(禮志) 잡사조(雜祀條)에는 1102년(숙종 7) 10월 기자를 기념하기 위한 신사(神祠)를 세워 제사(祭祀)를 올리자는 내용의 기록이 있는데 이것은 역시 그 당시에 전설적인 인물로 알려진 기자를 기념하자는 뜻일 뿐 실제로...

기자에 관한 전승은 단편적이나마 중국의 선진시대(先秦時代 : 서기전 221년 이전) 여러 문헌에 보이고 있다. ≪죽서기년≫에는 기자가 은나라의 마지막왕인 제신(帝辛 : 紂王)에 의해 감옥에 갇혔으며, 은나라의 멸망 후 주나라 무왕(武王) 16년에 기자가 주나라 왕실에 조근(朝覲)했다고 전한다. ≪상서 尙書≫에서도 주왕에게 간하다가 감옥에 갇힌 기자가 무왕에 의해 풀려났으며, 무왕은 은나라를 멸하고 천하를 차지한 뒤 13년에 기자를 찾아가 세상을 다스리는 큰 법인 홍범(洪範)을 배웠다고 하면서, 홍범구주(洪範九疇)의 내용을 기술하고 있다. ≪논어≫에서는, 기자는 은나라 말기 미자(微子) · 비간(比干)과 더불어 3인의 현인 중 한 사람으로 폭군 주왕의 무도를 간언하다가 받아들여지지 않자, 미친척하며 종［奴］이...

우리 나라의 경우, 1883년 ≪한성순보 漢城旬報≫가 발행되던 당시에는 기자를 편집진용까지 모두 지칭하였으나, 이 때는 기자가 하나의 관리였고 현대적 의미의 기자의 등장은 훨씬 뒤의 일이다. 초창기에는 취재 담당자와 편집·평론 담당자 등이 뚜렷이 구별되어 있지 않았고, 대부분의 경우 기자가 취재를 한 뒤 자신의 논평을 곁들여 편집을 해서 기사를 만들었기 때문에, 보도기사에도 기자의 주관적인 평가가 많이 포함되었다. 그러나 오늘날에는 우리 나라를 비롯하여 세계 어디에서나 보도와 논평이 구별되어, 기자는 보도기사를 취재하고, 논평은 논설위원 또는 논평위원이 하고 있다. 기사의 소재는 시나 소설의 소재와는 달리 사실적 내용이며, 수집한 자료의 기사화는 독자들로 하여금 기사를 알기 쉽고 이해하기 쉽게...

1580년(선조 13)에 윤두수(尹斗壽)가 편찬한 『기자지』가 자료집으로서 기자에 관한 사실을 빠뜨린 것이 많아 이를 다시 모아 수록하고, 체재를 재정비하기 위해 간행하였다. 권수(卷首)에는 기자상(箕子像) · 부찬(附贊) · 기자수필(箕子手筆)이 있고, 윤두수의 『기자지』에 실린 사적도(事蹟圖)와 사기도(祠基圖) 외에, 홍범구주(洪範九疇)에 관한 도해와 성(成) · 탕(湯)으로부터 기자에 이르는 기자의 보계도(譜系圖)가 실려 있다. 세계는 기자가 동래(東來)한 때로부터 기자조선의 마지막왕 애왕(哀王:準)이 남하한 때까지의 41대 929년의 세계와 애왕이 남하하여 마한을 세운 때로부터 마한이 멸망하는 계왕(稽王)에 이르기까지의 9대 177년의 세계를 수록하고 있다. 홍범 · 전(傳) · 녹(錄) · 사전(祀典) · 치제문(致祭文)...

기자조선의 명칭이 ‘기자(箕子)’라는 중국 역사상의 인물과 ‘조선(朝鮮)’이라는 한국 역사상의 지역이 복합됨으로써 이 사회의 성격을 규명하는 데 많은 혼란을 가져왔다. 즉, 진(秦)나라 이전의 문헌인『죽서기년(竹書紀年)』·『상서(尙書)』·『논어(論語)』등에는 기자가 은(殷)나라 말기의 현인(賢人)으로만 표현되어 있다. 그러나 한(漢)나라 이후의 문헌인『상서대전(尙書大傳)』은전(殷傳), 『사기(史記)』송미자세가(宋微子世家), 『한서(漢書)』지리지(地理志) 등에서 기자는 은나라의 충신으로서 은나라의 멸망을 전후해 조선으로 망명해 백성을 교화시켰으며, 이에 주(周)나라는 기자를 조선의 제후에 봉했다고 함으로써 비로소 기자와 조선이 연결되었다. 따라서 기자동래(箕子東來)의 사실은 부인되거나 큰...

북조선기자동맹은 1946년 10월 11일평양에서 결성되었으며, 북한의 기자들은 모두 의무적으로 가입하게 되어 있다. 이 단체의 최고지도기관은 동맹대회이며, 상설기구는 동맹중앙위원회이다. 중앙과 지방의 모든 출판 · 보도기관들은 기관동맹위원회를 두고 있으며, 그 밑에 초급단체가 조직되어 있다. 북조선기자동맹은 김일성(金日成)의 발기와 지도 밑에 1946년 10월 11일 평양에서 결성되었고, 김정일의 영도 하에 주체의 혁명위업달성을 사명으로 하고 있다. 평양 조선신문사에서 조선기자동맹이 1946년 10월 11일 결성되었다. 기자동맹대회는 5년에 한 번씩 소집되며, 기자동맹중앙위원회 전원회의는 1년에 한 번 이상 개최된다. 제1차 전국기자대회가 1954년 4월 17일평양시...

윤두수가 1577년에 명나라에 사은사로 갔을 때 명나라의 사인(士人)들로부터 기자에 대해 많은 질문을 받았으나, 충분한 답변을 하지 못하고 돌아온 것이 편찬의 계기가 되었다. 중국과 우리 나라의 경서 · 사서 · 시가 · 비문 등에서 기자에 관한 사실(史實)과 논평들을 모아놓은 자료집이다. 『논어』 · 『서경』 등의 경서류와 『사기』 · 『고려사』 등의 사서류를 포함해 『악지(樂志)』 · 『요동지(遼東志)』 · 『풍속통의(風俗通義)』 등에 이르기까지 광범위한 자료가 인용되어 있다. 권수(卷首)에는 기자상(箕子像) 및 찬(贊)에 이어 치조선도(治朝鮮圖) · 진홍범도(陳洪範圖) · 정전도(井田圖) · 사당도(祠堂圖) 등 10개의 그림이 실려 있다. 수집된 자료들은 전(傳) · 녹(錄) · 논 · 기 · 찬(贊)...

이 협회가 내세운 강령 중 자질향상의 노력으로는 창립 후 줄곧 계속되어온 세미나와 1971년부터 시작된 기자 재교육프로그램을 비롯하여 사이비기자의 일소와 회원들의 자율적인 품위유지 등 자체 자질향상운동을 들 수 있다. 1971년 5월에는 서울대학교 신문대학원과 공동으로 기자 재교육제도를 마련, 3년 동안 333명을 재교육시켰으며, 1971년부터 1980년까지는 매년 1회씩 회원연수회를 개최하였다. 2012년 현재 전문기자 세미나, 해외연수, 국내 대학원 연수 등을 시행하고 있다. 또한, 창립 당시부터 기본적인 운영의 방향을 반(半)노동조합으로 자임(自任)하고, 특히 회원들의 권익옹호 및 처우개선에 집중적인 활동을 벌였으며, 연차적으로 전국 언론인들의 급료 실태조사를 실시하여 임금인상 캠페인과 근로조건 개선을...

1928년 4월 28일 오후 1시, 임실의 청년동맹회관에서 제4회 전북기자대회가 열렸다. 전라북도(현, 전북특별자치도) 각지에 주재한 『동아일보』 · 『조선일보』 · 『중외일보(中外日報)』 등의 지국 기자들이 모인 가운데 배헌(裵憲)의 사회로 손각(孫角)의 개회사가 시작되려 할 때, 일본 경찰이 갑자기 중지 명령을 하고 사회자 배헌과 전영률(全榮律)을 검거하였다. 이유는 개회 순서 및 토의 안건을 경찰에 미리 제출하지 않았다는 것이다. 대회 준비위원들이 교섭한 결과 하오 4시 40분부터 중지가 해제되어 방청 금지로 회원 49명 중(2명 구속) 47명의 참석으로 속개되었다. 그리고 토의 전에 임석 경관(즉 도경찰부원 및 임실경찰서 보안주임)으로부터 사전 검열을 받았는데, 안건 23건 중 7건이 금지 처분을 받았다. 즉...

한국어문기자협회는 1975년 미디어언어, 언어문화, 언론, 민주 발전에 기여하며 회원들의 자질을 향상시키고 권익을 보호하기 위해 설립되었다. 창립 당시의 이름인 한국어문교열기자협회는 2010년 1월 14일 총회에서 한국어문기자협회로 변경되었다. 또한 1977년 여름부터 그동안 축적한 언어와 문화 내용을 계간지 『말과 글』 간행을 통해 일반에 보급하는 데에도 노력하고 있다. 이 외에 『세계 인문지리 사전』(2009), 『외래어 어원 연구』(2008), 『신문·방송 보도용어 자료집』(2006), 『신어 용례집』(2003), 『외래어 사전』(1987) 등을 발간하여 언론인과 국민들의 언어 문화 향상에 힘써 왔다. 또한 신문·방송 어문기자 세미나, 한국어문상 시상식을 통해 언론인들의 사기를 높이고 있다. # 연원 및 변천...

1946년 11월 11일 평양에서 결성되었으며, 북한의 기자들은 모두 의무적으로 가입하게 되어 있다. 상설적인 기구로서 동맹 중앙위원회가 있으며, 중앙과 지방의 모든 출판 · 보도기관들에는 기관동맹위원회들이 조직되어 있고 그 밑에 초급단체가 조직되어 있다. 또한 부속기관인 기자학원을 두고 6개월 단기반과 2년 장기반을 통해 기자들에 대한 재교육을 시킨다. 기자동맹의 주요사업 방향은 1987년 7월의 제6차대회(7.28∼29) 이후 6년 만에 열렸던 1993년 11월의 제7차대회(11.17∼19)에서 노동당 중앙위원회가 이 대회 앞으로 보낸 축하문에 잘 나타나 있다. 기자 · 언론인들은 “당과 수령을 정치사상적으로 옹호 보위하는 사상적 기수이며 대중을 당정책 관철에로 힘있게 불러 일으키는 정치활동가”라면서 이들이 담당해야 할...

기자정전의 존재는 『고려사』 지리지에서 최초로 확인되고 왕기(王圻)의 『삼재도회(三才圖會)』와 동월(董越)의 『조선부(朝鮮賦)』, 『신증동국여지승람』 등에도 언급되어 있으며, 한백겸(韓百謙)에 의해 구체적인 조사와 연구가 진행되었다. 기자정전의 잔형 중에서 가장 정제된 형태를 갖춘 구역은 평양 외성의 함구문(含毬門)과 정양문(正陽門) 사이에 있던 64구(區)이다. 이 기자정전의 기본 구조는 64무(畝)의 면적인 4개의 ‘구’와 십(十)자 모양의 일묘로(一畝路)로 구성된 ‘전(田)’이 가로·세로 각 4열씩 모두 16개가 배치되고, 각 ‘전’ 사이에 3묘 넓이의 삼묘로(三畝路)가 갖추어진 형태였다. 64구의 기본 구조를 이루는 하나의 ‘구’는 고구려척(高句麗尺)을 기준으로 가로·세로 각 512척인 정사각형을 이루며, 64구의...

기자신앙은 자식이 없는 부녀자가 자식을 낳기 위하여 기원하는 민간신앙이다. 조선 시대에는 아들을 중요하게 여기는 사회적 환경 때문에 기자신앙이 특히 발달했다. 신앙의 대상은 산과 강의 기암괴석이나 기자암, 기자석 등이다. 기자신앙의 형태는 지역에 따라 또는 집안에 따라 전국적으로 다양한 양상을 보인다. 초월적인 존재나 영험하다고 믿는 자연물에 치성을 드리거나, 특정 물건을 몸에 지니는 것 등이다. 자연물이나 기자석 등에게 비는 치성 행위는 부녀자들이 흔히 행하던 방법이었다.조선시대에는 아들을 중요하게 여기는 사회적환경 때문에 기자신앙이 특히 발달했다. 그런데 기자행위는 『삼국사기』 및 『삼국유사』의 시조탄생신화에도 나타나는 것으로 보아 고대부터 있어온 것으로 볼 수 있다. 「단군신화」에서...

평양성 밖 기림리(箕林里) 기자묘 옆에 있었다. 광해군 때 사액(賜額)된 뒤로는 숭인전(崇仁殿)으로 불렀으나 기자전(箕子殿)으로 부르기도 하였다. 1102년(숙종 7) 정당문학 정문(鄭文)의 건의로 1107년에 처음 건립되었다. 이후 고려의 잡사(雜祀)에 포함되어 명종 때는 제사를 위한 토지 50결이 지급되었고, 공민왕 때는 두 차례에 걸쳐 수리되었다. 그 뒤 조선시대에는 숭유정책으로 기자가 존숭되면서 기자사도 더욱 중시되었는데, 세종 때에는 묘정비(廟庭碑)를 세우고 참봉 2인을 두어 관리하게 하였다. 1412년(태종 12)부터는 기자사에 단군을 함께 배향했는데, 1429년(세종 11) 인근에 단군사당을 별도로 지어 독립시켰다. 1612년(광해군 4) 기자사를 숭인전으로 고쳐 사액하고, 선우식(鮮于寔)을 기자의 후손이라 하여 숭인감...

1948년 7월 재학 중에 서울신문사에 입사하여 법조계 출입기자로 언론생활을 시작하였다. 사건취재에 뛰어나 1954년 2월 경향신문사 기자로, 이어 그 해 3월 한국일보사 기자로 언론사간에 스카우트당하는 기자가 되었으며, 1956년 4월에는 자유당정권과 싸우던 동아일보사로 발탁되어갔다. 사건이 돌발할 때마다, 특히 부정선거와 관련된 사건에는 『동아일보』의 이미지를 대표하는 현장기자로서 명성이 높았다. 3·15정부통령부정선거 때에는 마산을 비롯한 전국의 부정선거의 현장취재반장으로 활동, 특유의 필치로 부정을 캐내는 ‘일급필봉’의 기자였다. 사회부차장을 거쳐 1960년 한 때 퇴사한 일이 있으나 바로 복귀하여 1965년 7월까지 10년 가까이 봉직하였다. 그동안 지방부차장·출판부장도 잠시 거쳤는데, 1965년...

11월 19일 사회부 기자들이 중심이 되어 창립한 뒤, 1925년 2월 5일에는 우리나라 최초의 신문강연회를 개최하였고, 이 해 4월 15일부터 3일간 무명회(無名會)와 공동으로 전조선기자대회를 개최하였다. 1925년 5월 『동아일보』·『조선일보』·『시대일보』 기자들이 사회부기자의 급료를 인상하라고 경영진들에게 요구한 일도 있었고, 일제의 민족언론 탄압에 항거하여 언론옹호연설회를 개최하기도 하여 1920년대 중반에 언론인 단체활동의 구심점이 되었다. 같은 때에 활동한 무명회가 언론계의 사장에서부터 일선기자까지 망라된 범언론인의 단체였던 데 비하여, 이 단체는 사회부기자만으로 구성되어 있었기 때문에 그 성격은 훨씬 선명하였다. 그러나 1920년대 후반으로 접어들면서 무명회와 같이 활동이...

동아자유언론수호투쟁위원회는 1975년 박정희 군사정권과 동아일보사의 경영진에 의해 쫓겨난 동아일보 기자들이 결성한 조직이다. 해당 언론사 경영진에 맞서 해직기자들의 복직과 언론의 민주화, 자유언론을 실천하기 위한 효율적인 투쟁을 전개하기 위해 결성하였다.박정희 정권의 언론의 통제가 극심해지자 기자 및 언론인들은 노동조합 설립을 추진하며 언론 자유에 대한 실천 의지를 보였다. 1974년 10월 23일 서울대 농대생 시위 관련 기사 게재로 중앙정보부가 동아일보 편집국장 송건호 등 간부들을 연행해 가는 사건이 발생하였다. 동아일보 기자들은 10월 24일 편집국, 출판국, 방송국 기자 180여 명이 참석하여 ′자유언론 실천선언′을 발표하였다. ′자유언론 실천선언′은 신문, 방송, 잡지에 대한 어떠한 외부...

곽복산(郭福山)이 중심이 되어 1947년 2월 18일 군정청 학무국(學務局)으로부터 설립인가를 받아 이 해 4월부터 신문기자 양성을 위한 수업을 시작했다. 조선신문학원은 곽복산이 운영하였으나 연희대학교 총장 백낙준(白樂濬), 새한민보 사장 설의식(薛義植)을 비롯하여 여러 대학의 교수들과 현역 중진 언론인들이 참여하였다. 교과 내용은 신문윤리, 신문의 명예훼손, 편집권 문제와 같은 제작 실무에 관련된 과목과 함께 정치, 경제, 법률, 역사, 철학, 노동문제 등에 이르기까지 신문기자에게 필요한 광범한 인문·사회과학 분야를 포괄하여 편성하였다. 입학자격은 대학 졸업자 또는 졸업 예정자로 정원은 50명이었는데, 1950년 6·25전쟁이 일어날 때까지 6개월 과정의 전수과와 1년 과정의 본과생을...

이러한 상황 아래에서 언론인들은 젊은 기자들을 중심으로 집단적인 단결이 필요하다는 것을 자각하기 시작했으며, 그것이 밑바탕이 되어 1974년 3월 동아일보사 기자들을 중심으로 노조가 결성되었다. 그러나 사측과 정권의 탄압으로 법적 지위를 확보하지는 못했다. 비록 법적 지위를 확보하지 못 했지만 투쟁과정에서의 역량을 바탕으로 기자협회 집행부와 기자협회 동아분회 집행부를 개편하는데 성공했고, 이러한 여세를 몰아 동아일보사 기자 180여 명은 1974년 10월 24일 ‘자유언론실천선언’을 발표했다. 기자들은 이 선언에서 “오늘날 우리사회가 처한 미증유의 난국을 극복할 수 있는 길이 언론의 자유로운 활동에 있음을 선언”하고, “자유언론은 어떠한 구실로도 억압될 수 없으며, 어느 누구도 간섭할 수 없는 것”...