성삼문(成三問)·조계명(曺繼明)·김수남(金秀男)의 위패를 봉안하였다. 원래는 병자호란 때 왕을 호종하다가 분사한 형조좌랑 김수남의 위패를 봉안하였던 사당으로 1676년(숙종 2)에 금곡사(金谷祠)라 사액되어 가야곡면 조정리에 세웠다. 그러나 1773년(영조 49) 서원철폐령으로 헐렸다가 1784년(정조 8) 지금의 자리에 새로 지어 위 3인의 위패를 봉안하면서 금곡단소라 하고 춘추로 향사하고 있다. 건물로는 팔작지붕에 정면 3칸의 경모전(敬慕殿)과 솟을삼문이 있다.

1993년 충청북도 기념물로 지정되었다. 단소란 선현의 묘소를 잃어 버린 경우에 제사를 지내기 위해 쌓은 단을 말한다. 김영이는 고려 말 정세가 혼란해지자 세 명의 사위, 즉 박원룡(朴元龍) · 장비 · 박시용(朴時容)과 함께 벼슬을 버리고 지금의 양강면으로 내려와 후진양성에 힘썼다. 1764년(영조 40) 후손들이 네 분 선현의 행적을 기려 빙옥정(氷玉亭)을 짓고 단소를 세웠다. 빙옥정은 정면 2칸 · 측면 2칸의 크기에 팔작지붕을 하고 있다. 빙옥정에 걸려있는 기문(記文)에 관련 내력이 전한다. 이후 박원룡과 박시용의 묘소는 후손들이 찾았기 때문에, 지금은 두 사람의 단소만 남아 있다.

일반적으로 많이 사용되는 우조단소에 비해서 몸통이 굵고 긴 단소로 「현악영산회상」을 4도 아래로 낮춰 만들어진 「평조회상」 연주에 쓰여 평조단소라고 불린다. 단소의 연원는 4천 년 전 중국 헌원(軒轅) 황제 때 만들어 조선 순조 때 청나라에서 유입되었다는 설, 한(漢)대의 단소요가(短簫鐃歌)에서 보이는 단소라는 설, 조선 중기 이후 퉁소가 향악(鄕樂)화 된 것이라는 설이 있다. 18세기 중엽의 『백운암금보』에 나타난 소(簫)는 3개의 허공을 가진 것으로 퉁소가 단소로 변하는 과정의 악기로 여겨지며 오늘날 향제단소와 같은 악기로 파악되기도 한다. 최초로 기록된 단소 명인은 조선 헌종 때 단소와 대금 명인인 함제홍(咸濟弘)이다. 현재 사용되는 단소는 우조단소ㆍ평조단소ㆍ향제...

단소는 《악학궤범》이나 다른 문헌에 기록된 바도 없어 유래가 분명하지 않다. 향악(鄕樂) 연주에 사용되며, 재료로는 오래된 황죽(黃竹)이나 오죽(烏竹)을 사용한다. 세로로 부는 악기이며, 지공(指孔)은 위쪽 뒤편의 하나와 앞쪽의 네개를 합하여 모두 다섯개가 있으나 앞쪽의 5번째 구멍은 사용하지 않는다. 음역은 두 옥타브에 이르며 음색은 맑고 청아하다. 독주용 악기로도 쓰이지만 주로 실내악에서 다른 악기와의 합주용으로 쓰이며, 가곡(歌曲)·가사(歌詞)·시조 등의 노래에도 많이 사용된다.

단소는 악기의 구조상 산조와 같은 극적이고 격동감 있는 음악을 연주하기 어려운 악기이다. 소리도 작고 비교적 정해진 음공(音孔)에서 일정한 음들을 내도록 되어 있으며, 취구(吹口)가 작기 때문에 요성(搖聲)을 크게 하기도 곤란할 뿐 아니라, 취구와 입술의 위치가 조금이라도 움직이게 되면 발음 자체가 자유스럽지 못하게 되기 때문이다. 그러나 이러한 악기 자체의 단점을 극복한 전용선(全用先)은 단소의 산조를 스스로 짓고 연주하였다. 전용선의 산조는 진양·중모리·굿거리·자진모리로 구성되었다. 산조를 연주하는 단소는 정악용(正樂用)의 경제(京制)단소와는 달리 향제(鄕制)단소이다. 향제단소는 경제단소보다 약간 굵으며 길이는 짧다. 또한 음공의 배열도 같지 않다. 한편, 김기수(金琪洙)는 그의『단소율보(短簫律譜)...

시조 및 가사와 함께 정가(正歌)에 속하며, 거문고, 가야고, 대금, 단소, 세피리, 장구, 해금 등의 관현 반주가 따르는 발전된 형태의 예술 가곡이다. 곡수(曲數)는 남창이 26곡, 여창이 15곡이지만, 이 가운데 여창은 남창 가곡과 거의 동일한 것이기 때문에, 전 바탕은 27곡이 된다. 이상의 27곡은 그 각각의 곡명으로 불리고, 각각 특징적인 선율을 갖는다. 그러나 각 곡의 사설(가사)은 곡에 따라서 하나［一首］부터 열［十首］씩까지 불릴 수 있다. 『청구영언』과 『가곡원류(歌曲源流)』를 참고하여 가곡의 곡명과 남·여창의 유무, 각 곡에 붙이는 사설의 편수(篇數)를 살펴보면 다음과 같다. 각 곡에 여러 편의 가사가 붙여지기 때문에 어느 사설을 사용하는가를 구분하기 위해서, 예를 들면 「우조초수대엽(동창이)...

좌창(앉아서 노래함)하는 전통 성악곡에는 가곡 이외에도 시조, 가사, 서도 좌창 등이 있지만, 가곡은 거문고, 가야금, 해금, 세피리, 대금, 단소, 장구의 각각 단잽이들로 구성된 갖춘 반주를 한다는 점에서 다른 것들과 우선 구별된다. 단형시(單形詩) 중에서도 시조시(時調詩)가 기본이나, 봉황대상[羽編], 십재를(十載：言弄), 석인이(昔人：編樂) 등은 칠언율시(七言律詩)이다. 가곡의 기본틀은 초장, 2장, 3장, 중여음, 4장, 5장, 대여음이다. 중여음과 대여음은 노래 없이 기악만 연주한다. 평시조의 초장 전반부는 가곡의 초장에서, 초장 후반부는 가곡의 2장, 중장은 가곡의 3장, 종장은 가곡의 4 · 5장에서 부르되 그 4장에서는 종장의 첫 3자(字)만 배정된다. 가곡 남창(男唱)의 보유자인 도상구(都相求)는 부안군 단산면에서...

음악은 소리의 높낮이·장단·강약 등의 특성을 소재로 하여 목소리나 악기로 사상이나 감정을 표현하는 시간예술이다. 음악의 세 가지 요소로 선율·장단·화성을 드는데, 화성을 제외하기도 한다. 우리 전통 음악도 선율과 장단만으로 이루어져 있다. 삼국악의 전통 속에 통일신라 시기에 당악을 수용했고, 고려시대에는 송의 국가 제사용 아악과 연향용 속악을 수용하여 향악과 함께 사용했다. 조선 전기에는 예악이 숭상됨에 따라 아악이 크게 일신되었고, 후기 서민층에서 판소리와 기악독주곡 형식의 가야금 산조가 출현했다. 말엽에는 서양음악이 유입되었다.계통의 단소요가(短簫鐃歌)를 나타낸 것으로 보인다. 한편, 후실의 주악도에는 무릎을 꿇고 앉아 거문고 모양의 현악기와 완함(玩咸)[^17], 세로로 부는 장적(長笛)[^18]을 연주하고...

1677년(숙종 3) ‘도남(道南)’이라고 사액되어 사액서원으로 승격하였으며, 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여왔다. 경내의 건물로는 묘우인 도정사(道正祠), 동재인 손학재(遜學齋), 서재인 민구재(敏求齋), 신문(神門)인 입덕문(入德門), 강당인 일관당(一貫堂), 누각인 정허헌(靜虛軒)과 풍우단(風雩壇)·영귀문(詠歸門) 등이 있었다. 그 뒤 흥선대원군의 서원철폐령으로 1868년(고종 5)에 훼철된 뒤 복원하지 못하였다. 현재는 강당인 일관당만 남아 있으며, 묘우와 강당자리에는 초석(礎石)이 원형대로 남아 있다. 서원 경내에 단소를 모아, 도내의 유림이 매년 3월 회일(晦日 : 그믐날)에 단장(壇長, 1인)과 유사(有司, 2인)를 선출하여 향사를 치르고 있다. 재산으로는 전답 3,500평, 임야 2정보 반, 대지 1,000평 등이 있다.

입김을 중간 정도의 세기로 불어 넣어 소리를 내는 연주 기법으로 김을 세게 넣는 역취(力吹)나 약하게 넣는 저취(低吹)라는 연주 기법과 구분된다. 평취의 연주 기법은 젓대(大笒)뿐 아니라 당적(唐笛)·퉁소·단소·피리 같은 관악기에서도 두루 사용된다. 연주자가 평취하였을 때 나오는 소리의 음역은 악기에 따라서 서로 다르다. 젓대의 경우 가운데 음역의 임종(林鐘)에서 중려(仲呂)까지이고, 당적의 경우에는 청임종에서 청중려까지이며, 당피리의 경우에는 황종(黃鐘)에서 청협종(淸夾鐘)까지이다.

그 가운데 충신 · 열사와 관련된 비는 사당이나 단소(壇所)에 부속되는 경우가 있다. 특수한 비로는 개인의 일대기, 역사적 사건, 법령이나 포고문 따위를 새긴 것도 있는데 이 가운데 공지사항을 새긴 것은 엄밀한 의미에서 비문이라 하기는 어렵다. 또 하마비(下馬碑;푯돌)나 제석(題石) · 석표(石標) 등도 비문이 없으므로 역시 비라 하기 어렵다. 돌에다가 개인의 시가나 산문을 새긴 것은 어떤 면으로 보면 기념비라 할 수도 있겠으나 비문의 통념에서 벗어나는 것이므로 따로 다루어져야 할 것이다. 석비의 형태는 비석을 받치는 대좌(臺座), 비문을 새기는 비신(碑身), 그리고 비신을 덮는 개석(蓋石) 또는 관석(冠石)의 세 부분으로 이루어진다. 대좌는 비신받침으로 거북모양을 조각한 귀부와 네모로 깎은 방부(方趺)의 두 가지가 있다....

(3) 대금·소금·단소의 경우 순취악기에서 쓰이는 특수한 주법으로는 어느 음을 낼 때 세게 혀로 튀기며 굴려내는 방법인 떠이어 주법이 있다. 마치 그 소리가 ‘떠이어’같이 들리는 강렬하고 시원한 주법이다. 입술의 위치, 김의 강도조절, 지공의 개폐 등 여러 조건이 연습으로 갖추어졌을 때 이 주법은 가능하다. 떠이어 주법으로 애써서 공들인 것을 짐작할 수 있을 정도로 순취악기에서는 중요한 주법이며 어려운 시김새라 하겠다. (4) 해금의 경우 해금의 특수주법으로 대표적인 것은 잉어질 주법이다. 입소리로는 ‘잉-핫지’로 발음한다. 조선애(趙善愛)의 ＜잉어질 주법연구 및 뜰동과 서침주법과의 관계비교＞에 따르면, 이 주법이 나오는 음은 임(林, Bᵇ)·남(南, C)·황(潢, Eᵇ´)·태(汰, F′)에 국한되며, {Eᵇ―Bᵇ, Bᵇ―F, F...

두복위의 세력은 더욱 커지고 조정에서는 단소(段韶)에게 토벌을 명한다. 두복위는 장선상이 단소의 딸 단임영(段琳瑛)과 혼인을 약속한 사이임을 알고 단소의 투항을 받아들인다. 제(齊) 후주(後主)는 이들을 제후로 봉한다. 왕조가 바뀌어 수나라가 천하를 통일하고, 다시 수나라가 무너지고 당나라가 세워진다. 당나라가 세워진 이후 세 제자는 스승 임담연을 따라 선인(仙人)이 된다. 당고조는 선진궁(禪眞宮)을 지어 담연과 세 제자상을 모시고 그들의 행적을 기리게 한다. 『선진일사』는 남북조시대부터 수·당에 이르는 여러 왕조의 흥망성쇠를 역사적 배경으로 하고 있다. 임시무와 그의 제자 두복위, 설거, 장선상의 행적을 위주로 이야기를 이끌어 가면서도 당시의 암울한 시대상을 반영한 작품으로 평가받고 있다....

입김을 세게 불어 넣어 소리를 내는 연주 기법이 역취인데, 이 역취는 김을 약하게 넣는 저취(低吹)나 김을 중간 정도의 세기로 넣는 평취(平吹)와 구분된다. 역취의 연주 기법은 젓대(大笒)뿐 아니라 피리(篳篥)·퉁소(洞簫)·단소(短簫) 등과 관악기에서도 두루 사용된다. 젓대의 경우에 연주자가 역취하면, 청공(淸孔)의 갈대청이 자동적으로 울려 떨리기 때문에 젓대의 오묘한 음향효과가 생긴다. 역취하였을 때 나오는 소리의 음고(音高)는 악기에 따라서 서로 다른데, 젓대의 경우에는 청임종(淸林鐘)에서 중청황종(重淸黃鐘)까지이고, 당적(唐笛)의 경우에는 청임종에서 중청 남려(南呂)까지이며, 단소의 경우에는 청협종(淸夾鐘)에서 중청 중려(仲呂)까지이다.

풍류는 속되지 않고 운치 있는 일이나 음악을 가리키는 예술용어이다. 최치원은 신라 전통의 현묘한 도를 풍류라 했는데, 풍류는 화랑의 무리들이 도의로써 서로 연마하고 노래와 음악으로 서로 즐겨서 산과 내를 찾아 노닐며 교화하는 것을 뜻했다. 이는 후대에 좋은 자연 속에서 시·서·금·주로 즐기는 것을 풍류라고 하는 것과도 통한다. 벗들과 더불어 혹은 혼자 유유자적하며 즐기는 도인 셈이다. 이러한 정신이 음악에 담기면 줄풍류·대풍류가 된다. 공동체의 의례나 축제를 비롯한 우리 문화 일반의 기저에서 발견되는 멋있는 요소이다.명인, 단소의 명인이 모두 참석하였고 박유전(朴裕全)·전상국(全尙國)·손만길 등의 판소리꾼도 같이 자리하여 ＜적벽가 赤壁歌＞를 불렀다는 내용이 아주 구체적으로 기록되어 있다. 이 안민영의...

선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중 1868년(고종 5) 대원군의 서원철폐령으로 훼철되었다가 1913년 3월에 단소(壇所)를 설립하여 오늘에 이르고 있다. 경내의 건물로 묘우(廟宇) 자리에는 단소로 되어 있고, 4칸의 강당과 3칸의 고직사(庫直舍)가 있으며, 동재(東齋)·서재(西齋)는 유허(遺墟)만 남아 있다. 강당은 중앙의 마루와 양쪽 협실로 되어 있는데, 원내의 여러 행사와 유림의 회합 및 학문강론 장소로 사용된다. 고직사는 고자들이 거처하며 향사 때 제수(祭需)를 마련하여두는 곳이다. 이 서원에서는 매년 4월 중정(中丁 : 두번째 丁日)에 향사를 지내고 있으며, 제품은 4변(籩) 4두(豆)이다. 재산으로는 전답 1,900평, 임야 6만평, 대지 200평 등이 있다.

또한 추풍령면 사부리의 영동 추풍령 전적 및 장지현 순절비(충청북도 기념물, 1994년 지정), 1986년 충청북도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정된 양산면 봉곡리의 이의정 유적, 양강면 남전리의 김영이 · 장비 단소(충청북도 기념물, 1993년 지정) 등이 있다. 용산면에는 영동 신항리 상여(충청북도 민속문화재, 1994년 지정)가 보존되어 있다. 무형유산으로는 1996년 충청북도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정된 영동읍에 영동 설계리 농요가 있다. 천연기념물로는 영동읍 영동 매천리의 미선나무 자생지(천연기념물, 1990년 지정)가 있다. 양산면 누교리 영동 영국사의 은행나무(천연기념물, 1970년 지정)는 수령이 500년, 높이가 18m인데 서쪽 가지가 땅에 닿아 뿌리를 내렸다. 봉곡리에는 수령 450년, 높이 30m인 은행나무가 보호수로...

단소 반주는 김종기(金宗基)가 맡았다. 신불출과 신은봉은 콤비가 되어 대화만담 ＜만사 OK＞·＜홍백타령 紅白打令＞·＜곰보타령＞·＜국수한사발＞을 출반하여 인기를 끌었다. 극작가 이서구(李瑞求)가 편극한 ＜신가정생활＞음반에는 신불출과 여배우 김연실(金連實)이 녹음하였다. 1933년 경성방송(京城放送)이 제1방송(일본어방송), 제2방송(조선어방송)을 실시하면서 제2방송에서 우리의 옛이야기 시간을 ‘야담(野談)’ 시간이라고 했다. 일본의 요세(寄席：野談·才談 등의 연예를 흥행하는 곳)에서 재담꾼들을 통칭 만자이(漫才) 또는 라구고(落語)라고 하였다. 1930년대 말 윤백남(尹白南)·신불출 등이 중심이 되어 담우회(談友會)를 만들었다. 야담·만담 등의 숨은 재간이 있는 사람들이 본격적인 희극운동을 벌여보자는...

현악영산회상의 악기 편성은 거문고 1, 가얏고 1, 해금 1, 단소 1, 세피리 1, 젓대 1, 장구 1로 편성하는 것을 원칙으로 하며, 경우에 따라서 양금을 편성하기도 한다. 이렇게 소규모로 편성한 것 외에 피리는 음량이 적은 세피리를 사용하고, 젓대는 주로 저취(低吹)와 평취(平吹)에 의해 연주되기 때문에 현악기와 조화를 이루며 일종의 실내악과 같은 연주형태를 보여준다. 장구도 채로 복판을 치지 않고 변죽을 치며, 해금은 원산을 갓으로 옮겨서 공명을 줄여 음량을 줄이게 연주하고 있다. 현악영산회상은 상영산(上靈山)·중영산(中靈山)·세영산(細靈山)·가락덜이·삼현도드리·하현도드리·염불도드리·타령·군악의 9곡으로 되어 있으며, 이렇게 9곡을 연주하는 것을 민회상이라 한다. 또, 9곡 위에 계면가락도드리·양청도드리...

대금산조·해금산조·퉁애산조의 명인. 본관은 청주(淸州). 충청남도 서산 출생. 10세 전후에 단소를 배웠고, 20세 전후하여 지방명인들로부터 대금산조를 배우다가 박종기(朴鍾基)에게 잠깐 배운 바 있다. 박종기와 한주환(韓周煥)의 대금가락을 토대로 하여 한범수류의 대금산조를 개척하였다. 1964년 이후 국립국악원의 국악사양성소와 서울대학교 음악대학 강사로 출강하면서 대금산조를 강의하는 한편, 그의 대금산조를 토대로 하여 해금산조를 짜서 해금산조도 강의하였다. 그의 문하에서 많은 대금산조·해금산조의 명인이 나왔다. 1966년에는 국악예술학교 강사로 있었다. 그는 젊어서 유동초(柳東初)로부터 퉁소시나위를 이어받아 퉁소산조도 만들었으나 후계자가 없다.