영조는 재세(在世) 때 매 10년마다 일곱 차례나 초상화를 그려서 도합 12본의 어진을 제작하게 하였다. 그러나 현재는 51세 때와 21세 때(연잉군)의 초상화 2점만이 전해올 뿐이다. 51세 때의 초상화인 영조어진은 이모본으로서, 1900년에 조석진(趙錫晉), 채용신(蔡龍臣) 등 당대의 일급 초상화가가 그린 것이다. 이때 범본이 되었던 원본은 1744년(영조 20)에 초상화의 고수(高手)였던 장경주(張景周), 김두량(金斗樑) 등이 제작한 것이다. 원본은 영조의 생모를 받들던 육상궁(毓祥宮)에 봉안되었다가 6·25 전쟁 때 소실되고 지금은 그 이모본만이 남아 있다. 화상은 좌안7분면(左顔七分面)에 복부까지 내려오는 반신상으로, 익선관·곤룡포 차림이다. 안면에 도화색(桃花色)으로 홍기를 표현하였는데, 이것은 영조의 안색이 홍윤기...

표제(表題)는 ‘영조비정순후수견의궤(英祖妃貞純后受繭儀軌)’로 되어 있고, 내제(內題)는 ‘장종수견의궤(藏種受繭儀軌)’로 되어 있다. 목록은 전교(傳敎), 계사(啓辭), 의주(儀註)의 순으로 되어 있다. 전교에 앞서 장종, 수견의 일시와 절차가 기록되고 전교에는 1767년 5월 영조의 친경이 두 번째이며 친경과 함께 친잠은 300년 만에 다시 시작하였다는 기록이 있다. 장종수견은 친경·친잠의 일환으로 권농권잠(勸農勸蠶)의 성격을 띤 의례적인 일로서 경잠(耕蠶)의 구체적인 내용은 알 수 없다. 영조 이전에 행해오지 못한 장종수견과 친경·친잠의 내용을 영조 때에 와서야 완전하게 갖추고, 또 『속오례의(續五禮儀)』에 추록(追錄)하였음을 볼 때 당시의 분위기와 시대상을 시사받을 수 있다. 이 책에는 장종수견의궤 외에도 친경과...

영조는 숙종의 넷째 아들로 1694(숙종 20)년 9월 13일에 숙빈최씨(淑嬪崔氏)의 몸에서 태어나 1등태봉인 이곳에 안태(安胎)되었는데 그가 왕위에 즉위하자 왕실의 예에 따라 1729(영조 5)년에 태실을 개봉축(改封築)하여 석물(石物)로 가봉(加封)하였다. 태실의 형태는 중앙에 2단으로 된 사각의 대석 위에 구형(球形)의 중동석(中童石)과 팔각의 옥개석을 얹어 태실을 만들고 주위에 팔각의 전석(磚石)을 깔고, 각 모서리에는 우주석을, 8면의 중앙에는 동자석을 세운 뒤 육각의 장대석을 가로얹은 호석난간(護石欄干)을 둘러 가봉하였다. 태실 앞에는 거북돌 위에 비신을 세우고 이수를 얹은 태실비가 남아 있는데 앞면에는 “주상전하태실(主上殿下胎室)”이라고 쓴 비명을 새기고 뒷면에는 “옹정 7년 10월 14일 건...

영조 어필 - 숙빈최씨사우제문 원고는 조선 제21대 임금 영조가 1726년에 쓴 원고이다. 2010년 보물로 지정되었다. 영조가 돌아가신 생모 숙빈 최씨의 생신을 맞아 사당에 나아가 전배례를 행하고자 쓴 것이다. 제문을 보면 영조는 경종의 국상이 끝난 1726년에서야 전배례를 올리게 되었다고 한다. 마지막 구절에서는 숙빈 최씨에 대한 애절한 심정을 토로하고 있다. 제문 뒤쪽에는 영조가 후궁이던 정빈 이씨의 사당에 올리는 짧은 축사가 딸려 있다. 이 어필은 영조 33세에 쓴 이른 필적으로 숙빈 최씨 관련 영조의 어제어필을 대표한다.[영조](E0037669)가 1726년(영조 2) 11월 6일에 선빈(先嬪) 즉 돌아가신 생모 숙빈최씨(淑嬪崔氏, 1670~1718)의 생신을 맞이하여 세자를 데리고 사당에 나아가 전배례(展拜禮)를 행하고자 짓고 쓴 [제문](E0051274)의...

영조법식은 하나의 건축물을 짓기 위한 방법과 양식을 지칭하는 동시에 중국 북송 시대(北宋時代) 이계(李誡)에 의해 편찬된 건축설계, 시공에 관련된 서적의 이름이기도 하다. 토목 건축서로서의 『영조법식』은 모두 34권, 357편, 3555개 조항으로 구성되어 있으며, 현존하는 건축기술서적 가운데 가장 완성도가 높은 책이라고 할 수 있다. 남송 시기인 1145년(소흥 15) 왕환(王喚)이 중간한 소흥본이 후대에 많은 초본(抄本)의 저본이 되었다. 현재 우리가 가장 많이 접하고 있는 『영조법식』은 도상본으로 장서가 도상(陶湘)이 기존의 여러 판본들을 교감하여 소흥본의 체제에 따라 편집을 하고, 선으로만 묘사된 채화(彩畵)와 도양(圖樣) 부분에 채색을 가미한 뒤 1925년에 간행한 것이다. 현재 우리나라 학계에서 접하는...

모두 12점의 어필이 실려 있는데, 앞쪽에 1761년 1월 16일 약원(藥院: 내의원)에 내린 비답(批答)을 비롯하여 1761년과 1763년에 도승지에게 전한 전교(傳敎), 1765년 3월 효종의 잠저 어의궁(於義宮)에서 읊은 사언구의 인본(印本), 1770년(영조 46) 7월 11일 세손과 함께 홍문관에 납시어 관원들과 야대(夜對)한 뒤 내린 「서시옥당(書示玉堂)」, 사언시와 이틀 뒤 홍문관에 써준 「학사관(學士館)」 대자, 1771년 4월 홍문관 교리 겸 시독관 심이지(沈頤之)를 충청도 직산현에 어사로 파견할 때 써준 「직산(稷山)」 대자 등이다. 이들 어필은 영조 때 문신이던 심수(沈鏽, 1707~1776) 부자가 모은 것으로 여겨진다. 1761년 내의원에 비답을 내릴 때 심수는 도승지로 내의원 부제조를 겸했고, 1761, 1763년 전교는 도승지 심수를 통해...

내용은 영조(英祖)의 사친(私親) 즉 생모 숙빈최씨(淑嬪崔氏, 1670~1718)의 부모·조·증조·외조와 숙빈의 입궁 후 품계, 즉위 후 숙빈의 부모·조·증조를 추증한 일, 숙빈의 사당과 묘소 이름을 육상(毓祥)과 소령(昭寧)으로 정한 일, 제사 받드는 봉사인(奉祀人)을 대원군의 봉사손 예에 따르고 4대 이후로는 돈녕정(敦寧正)을 세습하도록 규정한 일, 자신의 자녀로 2남의 소생과 봉작·혼인, 그리고 제2~10녀와 사위, 비문의 찬자(撰者)와 서자(書者) 및 맺음말로 되어 있다. 원고에는 조상의 이름과 숙빈의 입궁 나이 등이 비어 있는데, 현재 숙빈최씨 원소(園所)인 경기도 파주 소령원(昭寧園)에 세워진 묘갈에는 모두 채워져 있고 내용도 일부 추가되었으며 일자도 7월 15일로 되어 있다. 또 원고에는 자신이 앞면 대자를 썼고 서평군...

영조는 고려 초 중국 보자원, 용화사 등을 주석한 승려이다. 호는 제운 또는 진각이다. 당나라 말에 저장성 항주 일대로 가서 선법을 구하다가 설봉을 찾아 선법의 대의를 묻고 수도하였으며, 설봉의 밑에서 오도하여 법을 전해 받았고, 청원행사의 7세손이 되었다. 누더기 한 벌을 걸치고 대중을 위한 여러 가지 일을 사양하지 않았기 때문에 조포납이라 불렸다고 한다. 오월의 왕은 그를 내도량으로 청하여 공양을 올리고 설법을 청하였다. 영조의 법문이 『경덕전등록』에 전한다.영조(靈照)는 [고려](E0003424) 초 활동한 [승려](E0032171)이며 호는 제운(齊雲) 또는 진각(眞覺)이다. 870년(경문왕 10)에 출생하여 947년(정종 2)에 입적하였다. 당나라[^1] 말에 저장성 항저우(杭州) 일대로 가서 선법(禪法)[^2]을 구하다가 [설봉(雪峰)...

영조대왕의 도포는 1979년 파계사 원통전(圓通殿)의 관세음보살상을 개금(改金)하다가 발견된 18세기 대표적인 도포 유물이다. 함께 발견된 발원문과 도포 뒷길 안쪽에 부착된 한지 묵서를 통해 1740년(영조 16) 경신(庚申) 12월 11일에 영조대왕의 만세유전(萬歲流專)을 빌며 복장(服臧)한 옷임이 확인되었다. 색상이 보존된, 왕실의 불복장 유물로서 가치를 인정받아 1987년 11월 23일에 중요민속자료(현, 국가민속문화유산) 제220호로 지정되었으며, 현재 파계사에 소장 중이다.영조대왕의 도포는 1979년 [대구 파계사 원통전(圓通殿)](E0059540)의 [관세음보살상](E0069211)을 개금하다가[^6] 1점 발견되었다. 이 도포는 옅은 쪽빛[^7]의, 성근 평견[^8] 직물로 만든 홑옷[^9]으로, 겉깃[^10]의 모양이 목판 당코깃[^4]형이고 두 층의 뒷자락을 이루고...

제1책에 1721년, 제2·3책에 1722년, 제4·5책에 1723년, 제6책에 1724년 1∼8월의 사실이 수록되어 있으며, 2책은 결본이다. 동궁의 일상 거동을 비롯하여 동궁에 관련된 제반사실과, 동궁에 관계된 관리까지 모두 기록되어 있다. 따라서 영조 즉위 이전 동궁시절의 행각을 알아보는 데 좋은 자료가 된다. 제6책 끝에는 시강원을 파한 뒤의 각종 비품목록과 이에 대한 귀속조처를 기록한 호조·예조·장례원(掌隷院) 등의 문서가 실려 있다. 또한 편찬실무자 명단과 문학·사서·설서의 수결이 있다. 상당한 분량이 초서로 쓰여 있다. 이 책은 탕평책의 실시를 통한 조선조 중흥의 치적을 이룩하였다고 평가되는 영조에 관한 1차 자료로서 가치가 있다.

영조실록은 1778년(정조 2)에서 1781년(정조 5) 사이에 편찬한, 영조 재위 52년간의 국정 전반에 관한 역사를 기록한 실록이다. 127권 83책의 활자본이다. 1889년(고종 26)에 ‘영종’의 묘호(廟號)를 ‘영조’로 추존했기 때문에 ‘영조실록’이라 통칭하고 있다.1724년 8월부터 1776년 3월까지 영조의 재위 51년 8개월 간의 국정 전반에 관한 역사를 다루고 있다. 127권 83책. 활자본. 정식 이름은 ‘영종대왕실록(英宗大王實錄)’이다. 1889년(고종 26)에 ‘영종(英宗)’의 묘호(廟號)를 ‘영조(英祖)’로 추존했기 때문에 일반적으로 추존한 묘호에 따라 ‘영조실록’이라 통칭하고 있다. 영조가 죽은 2년 뒤인 1778년(정조 2) 2월에 [실록청(實錄廳)](E0033647)을 설치하고 편찬에 착수하였다. 원래...

영조는 조선후기 제21대 왕이다. 재위 기간은 1724~1776년으로 조선 역대 왕 중 가장 오랫동안 왕위에 있었다. 즉위 과정과 즉위 후에 왕위 자체를 부정당하는 당쟁의 폐해를 몸소 체험하고 이를 타파하기 위해 탕평책을 적극 구사하여 국정 안정을 도모했다. 나아가 균역법실시 등 국정운영을 위한 제도 개편과 문물 정비 등에 뛰어난 업적을 남겼다. 조선 후기 사회경제적 변화에 대응하여 민생안정을 통해 민심을 추스르는 데 많은 노력을 기울였다. 사후 묘호는 영종이었으나 고종 때 영조로 고쳐 올렸다. 능호는 구리시에 있는 원릉이다.왕위에 오른 직후 영조는 장차의 [탕평책](E0058860) 시행을 위한 준비단계로서 붕당의 폐해를 들어 붕당타파를 천명하였다. 영조가 탕평의 필요성을 절실히 느끼게 된 것은 아마도 세제로 책봉된 뒤일...

모두 8첩의 병풍으로서 제1첩에는 당시 기로당상이었던 판중추부사 이정보(李鼎輔, 1693-1766)의 서문, 제 2 · 3 · 4첩에는 1765년 8월 18일영조가 왕세손을 데리고 기로소를 방문하여 기로소 내의 영수각(靈壽閣)에서 전배례(展拜禮)를 행하고 그 옆에 위치한 기영관(耆英館)에서 기로신들에게 선온(宣醞: 임금이 신하에게 술을 내려주는 일)한 행사가 그려져 있다. 제 5 · 6 · 7첩은 같은 해 10월 11일경희궁의 경현당(景賢堂)에서 영조의 망팔(望八)을 기념하여 수작례(受爵禮)를 행한 장면을 그린 것이다. 마지막 제8첩에는 좌목이 기록되어 있다. 좌목이 기로소의 기로신들로 이루어진 것으로 보아 기로소에서 계병(稧屛)으로 제작된 것임을 알 수 있다. 서문에는 1765년 8월 18일 영수각에서의 전배례(展拜禮)와...

본관은 경주(慶州). 본명은 종한(宗漢), 자는 영조(永朝). 전악 창록(昌祿)의 아들이며, 초대국악사장(初代國樂師長) 종남(宗南)의 아우이고, 제 3대 아악사장 영제(寗濟)의 할아버지이다. 1862년(철종 13) 가전악(假典樂)으로 임명되었고, 1886년 전악으로 승진되었다. 1868년과 1873년 강녕전(康寧殿)에서의 진찬(進饌)과 진작(進爵) 때 등가에서 강중식(姜重植)·서상범(徐象範)과 함께 대오전악(隊伍典樂)으로 활약했다. 1877년 통명전(通明殿)의 진찬 때에는 등가에서 집사악사(執事樂師)의 직분을 맡았다. 1887년과 1892년 만경전(萬慶殿)과 강녕전에서의 진찬 때에도 그는 김종남·서홍범(徐鴻範)과 함께 집사악사로 활약했다. 덕망이 높아서 그의 초상화가 박연(朴堧)의 신실(神室)에 봉안되어 있다.

영천 임고서원 영조을묘모본 정몽주 초상 및 함은 1735년(영조 11)에 임고서원에서 한두공이라는 지역 화가에게 이모(移摹) 작업을 의뢰해 제작한 정몽주의 초상화와 그것을 보관한 함이다. 정몽주 초상화 중에서 이모 작업의 주체, 이모 연도, 화가 등이 정확히 밝혀진 드문 사례의 작품이다. 2019년 8월 26일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.｢영조을묘모본 정몽주 초상｣은 1735년(영조 11)에 제작된 이모본 초상화이다. 정몽주 봉사손가(奉祀孫家)에서는 1390년(공양왕 2)에 정몽주가 [좌명공신(佐命功臣)](E0053055)에 책록되었을 때 고려 왕조로부터 수여받은 [초상화](E0057016)를 조선 개국 이후로 [가묘(家廟)](E0000172)에 보관해 오고 있었다. 16세기 중반에 경상도 영천에 임고서원이 설립될 때 최초로 이 초상화의...

즉 원래는 ‘의순관영조도(義順館迎詔圖)’라는 6자(字)로 된 [전서(篆書)](E0049472) 제목(題目)이 상단에, 2폭으로 나누어진 그림이 중단에, 역시 2폭으로 나누어진 좌목(座目)이 하단에 위치하였다. 이 작품은 1572년 10월 11일 명(明)의 조사(詔使)[^1]가 신종(神宗, 1563-1620)의 등극(登極)을 [조선](E0051904)에 알리기 위해 [압록강](E0035176)을 건너 [의주(義州)](E0043403)에 있던 의순관(義順館)에 도착하던 때의 광경을 그린 것이다. 오른쪽 위에서 왼쪽 아래로 압록강이 흐르고 있고, 우반부에는 의주성(義州城)과 의순관이, 대안(對岸)인 좌반부에는 [중국](E0053702) 산천이 그려져 있다. 중국 사신 일행은 좌측에서 강을 건너 가마와 기마 행렬을 이루며 우측 의순관 쪽으로 향하고 있다. 의순관 앞에서는 [원접사...

일명 우영조(禹永祚). 경상북도 청송 출신. 을사조약이 강제 체결된 뒤 1906년 5월에 정용기(鄭鏞基)가 영천(永川)에서 산남창의진(山南倡義陣)을 조직, 의병항쟁을 개시하자, 김일언(金一彦)과 함께 진보(眞寶) 지역의 소모(召募) 책임을 맡아 의병을 모집하였다. 그 뒤 의병대장 정용기가 관군에 체포되면서 의진이 해체되자 한동안 잠적하여 있었다. 1907년 8월 정용기가 아버지 정환직(鄭煥直)의 주선으로 석방되어 의진을 재구성할 때 다시 의진에 투신, 신성·청송·자양 등지에서 일본군과 접전하여 전과를 올렸다. 같은 해 10월 정용기가 전사하자 정환직을 의병대장에 추대한 뒤 신령·의흥·안동·청송·청하 등지의 크고 작은 전투에 참가, 상당한 전과를 거두었다. 그러나 정환직 역시 같은 해 12월...

1736년(영조 12) 성균관의 시사(試士)인 별제(別製)에서 진사의 신분으로 장원하여, 직부전시(直赴殿試)의 은택을 입어 이듬해 별시문과에 병과로 급제하였다. 1740년(영조 16) 정언을 거쳐 지평으로 재직하면서 대론의 문제로 제주도 대정현(大靜縣)에 유배되기도 했으나 이듬해 육지로 나오게 되었다. 그 뒤 1744년(영조 20) 정언으로 복귀한 후 1747년(영조 23)에는 사간원지평, 홍문관수찬을 거쳐 부교리에 임용되었다가 어사(御使)로 파견되었다. 직을 수행하던 도중 패초(牌招: 왕이 명패로 신하들을 부름)를 어겼다는 이유로 잠시 파직되기도 했다. 이어 경연의 검토관, 시강관으로 재직하면서 세자의 교육에 힘을 쏟기도 했고, 그 해 말 헌납에 제수된 동시에 경기어사(京畿御史)로 파견되어 임무를...

1732년(영조 8) 정시 문과에 병과로 급제하고, 검열·대교를 거쳐 1734년(영조 10) 봉교가 되었다. 1736년(영조 12) 병조좌랑·정언·경기도사를 거쳐 지평으로 있을 때 탕평책을 반대하는 시무십일조(時務十一條)를 상소했다가 면책을 받고 사직하였다. 1737년(영조 13) 부수찬·교리가 되고 이조좌랑·교서관교리에 전임되었으며, 1738년(영조 14) 이조정랑·응교·형조참의 등을 역임하였다. 이어 동부승지·병조참의를 거쳐 1740년(영조 16) 수원부사가 되어 부성(府城)을 쌓고 목장을 설치해 전마를 기르고 군비를 충실히 하였다. 1742년(영조 18) 승지·부제학·대사성, 이듬해 대사간·병조참의를 역임하였다. 1748년(영조 24) 함경도관찰사에 임명되어 상벌을 공평히 하고 비용을 절감해 변경을 안정시켰다. 이듬해 한성좌윤...

본관은 연안(延安). 자는 치화(致和). 이도(李禂)의 증손으로, 할아버지는 이수징(李壽徵)이다. 아버지는 이환(李渙)이며, 어머니는 정수진(鄭洙晋)의 딸이다. 1746년(영조 22) 정시문과에 병과로 급제하였다. 1752년(영조 28) 정언이었을 때, 대신들을 투비(投畀: 임금의 명으로 일정한 장소에 유배시키던 일)하였다 하여 사직하였다. 1755년(영조 31) 권소(權邵)의 투서사건으로 인하여 해남현(海南縣)에 정배되었다. 1757년(영조 33) 장령이 되었으며, 1764년(영조 40)에는 사치를 금할 것을 상소했으며, 이후 정언·사간·승지를 역임하였다.