미디어 정보
원호의 관란유고 중 권수면
본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천으로 선정된 집필자의 학술적 견해로, 한국학중앙연구원의 공식 입장과 다를 수 있습니다.
정의
조선 전기의 문인, 원호의 시가와 산문을 엮어 1927년에 간행한 시문집.
내용
권1은 일고(逸稿)로 탄세사(歎世詞)·몽유록(夢遊錄)·여우인서(與友人書), 권2·3은 실기(實記)로 전(傳)·행장·묘갈명·녹서(錄敍)·계(啓)·축문·지(識)·시장(諡狀)·기·유장(遺狀)·지(誌)·소·계문·봉안문·상량문·기략(記略)·사적·통문·비명·고유문·창건기·공문, 권4는 척유(摭遺)로 방목(榜目)·사화록(士禍錄)·제영(題詠)·후서(後敍) 등과 추록으로 도형(圖形) 8면이 수록되어 있다.
저자의 평생 저술을 그의 손자인 숙강(叔康)이 무오사화로 화를 당했을 때 불에 태웠기 때문에 전하는 시문이 별로 없다. 「탄세사」에서는 백이숙제(伯夷叔齊)의 옛일을 회상하면서 불의에 항거하는 선비의 지조를 토로하고, 사람들이 영화를 생각하여 의리와 양심을 저버리는 행동을 탄식하였다.
「몽유록」은 단종을 추모한 나머지, 꿈에 사육신을 상봉한 의제(擬題)로서, 어느 날 준수한 남아를 만나 왕 앞에 인도되어 그곳에서 여섯 신하와 함께 주연을 베풀고 시 한수씩을 읊으며 고금치란에 관한 일들을 의론하면서 놀다가 헤어졌는데, 깨어보니 꿈이었다는 내용이다. 이 「원생몽유록(元生夢遊錄)」의 작가에 대하여는 몇 가지 이설이 있다.
「여우인서」에서는 자신의 구차한 삶을 부끄러워하면서 죽어서 선왕을 모시는 것이 정도(正道)인 줄은 알고 있으나, 어리석고 용렬하여 옛 철인들의 자취를 본받지 못함을 한탄했다.
본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천으로 선정된 집필자의 학술적 견해로, 한국학중앙연구원의 공식 입장과 다를 수 있습니다.
- 사실과 다른 내용, 주관적 서술 문제 등이 제기된 경우 사실 확인 및 보완 등을 위해 해당 항목 서비스가 임시 중단될 수 있습니다.
- 한국민족문화대백과사전은 공공저작물로서 공공누리 제도에 따라 이용 가능합니다.
- 백과사전 내용 중 글을 인용하고자 할 때는 '[출처 : 항목명 - 한국민족문화대백과사전]'과 같이 출처 표기를 하여야 합니다.
- 미디어 자료는 자유 이용 가능한 자료에 개별적으로 공공누리 표시를 부착하고 있으므로 이를 확인하신 후 이용하시기 바랍니다.
