농요 (農謠)

예천 통명농요

국악

개념

정의

논이나 밭일을 포함한 모든 농사에 직접 · 간접으로 관계되는 소리를 통칭하는 국악용어.

내용

농사를 위한 작업현장에서 작업과 더불어 부르기도 하며, 작업 후 집으로 돌아오면서 부르기도 하고, 또 호미나 낫 같은 기구를 제작하며 부르기도 한다. 토속민요의 하나로 개인 또는 집단적으로 불린다.

종류로는, 노동과는 직접 관계가 없지만 정월대보름에 풍물을 치며 집집마다 돌아다니면서 그 해의 풍년을 비는 지신밟기를 시작으로 하여, 흙거름을 나르면서 부르는 ＜흙거름노래＞, 소에 쟁기를 매고 논밭을 갈 때 부르는 ＜소모는 소리＞ 또는 ＜메(미)나리소리＞, 말들이 밭을 밟게 하면서 부르는 제주도의 ＜밭발리는 소리(踏田謠)＞, 모가 자라면 여럿이 모를 찌면서 부르는 ＜모찌는 소리＞, 모를 심으면서 부르는 ＜모심기소리＞가 있다.

또한 수십 명씩 두레패를 이루어 풍장을 치면서 논맬 때 부르는 ＜논매기소리＞, 논밭에 김을 매면서 부르는 ＜김매기소리＞, 벼를 베면서 부르는 ＜벼베는 소리＞, 벼를 나르면서 부르는 ＜등짐소리＞, 벼타작을 하면서 부르는 ＜바심소리＞, 보리타작을 하면서 부르는 ＜보리타작소리＞, 방아를 찧을 때 부르는 ＜방아타령＞·＜맷데소리＞ 등이 있다.

그리고 ＜질꼬내기(길軍樂)＞ 또는 ＜장원질소리＞·＜제화소리＞라 하여 여러 소작인 중에서 그 해에 가장 열심히 일하고 수확을 많이 올린 사람을 지주가 뽑아 ‘장원’이라 부르고, 그를 소에 태운 채 풍장을 치며 마을로 들어오면서 부르는 노래가 있다. 그러나 이러한 모든 농요는 전국 어디서나 같은 형태로 불리는 것은 아니고, 지방에 따라서 종류나 노래말의 내용, 노래 부르는 방법 등이 다양하다.

그 중 경기도·충청북도·전라북도 일대에서 불리는 ＜김매기소리＞는 보통 느린 속도에서 시작하여 점점 빠른 속도로 불리고 있으며, ＜긴방아타령＞·＜중거리＞·＜자진방아타령＞ 등을 그 예로 들 수 있다. 그리고 ＜논매기소리＞는 초벌논(아시논)·두벌논(이름논)·세벌논(만두레) 맬 때에 따라 가락이 각각 달리 불리는 지방도 있고, 같은 가락으로 불리는 지방도 있어서 지역 차가 심하다.

그러나 보통 ＜논매기소리＞는 힘차고 율동적으로 불리고 있으며, 농요의 핵심 부분이라고 할 수 있다. ＜보리타작소리＞는 경상도지역의 소리가 가장 다양하나 전라도와 제주도 등지에서도 보인다. 남성적이고 씩씩하며 구호에 가깝게 불리는 ＜보리타작소리＞는 통속화된 민요 ＜옹헤야＞에서 느낄 수 없는 토속민요의 특유한 소박성과 원색적인 감이 느껴지기도 한다.

이러한 농요들은 지방에 따른 토리, 즉 음악어법이 통속민요에 비하여 많은 차이를 나타내지 않고 있고, 또한 같은 전라도지방의 농요라 하더라도 각 군 단위로 조금씩 다른 음악적 특징을 보여주는가 하면, 전라도·충청도·경상도 등 넓은 지역에서 공통적인 음악적 특징을 보여주고 있기도 하여 일정하게 어떤 음악에 따른 민요권을 설정하기가 어렵다.

한편, 1927년 방송이 시작된 이후 판소리 ＜춘향가＞ 중의 ‘농부가’를 농부들이 다시 부르는가 하면, 농요가 아닌 ＜양산도＞나 황해도의 ＜난봉가(실실이동풍)＞ 등이 여러 지역에서 농부 등에 의해 불리고 있어, 농요의 음악적 특징에 따른 지역 구분은 더욱 어려워지고 있다.

그러나 아직도 그 순수성을 유지하고 있는 농요는 적지 않을 것이며, 이러한 것들을 찾아내어 채집, 정리하여 그 특성을 밝힌다면 우리 민족의 토속적 음악언어를 충분히 알 수 있을 것이다. 이러한 농요들 가운데 전라남도 진도의 농요가 1973년 ＜남도들노래＞라는 명칭으로 중요무형문화재로 지정되었고, 고성 농요 및 예천 통명 농요가 1985년 중요 무형문화재로 지정되었다. →민요

참고문헌

『한국의 농요』(이소라, 현암사, 1985)

「민요에 나타난 민중의 얼굴」(권오성, 『월간중앙』, 1974.5.)

「민요」(권오성, 『월간문화재』 124, 1982.11.)

관련 미디어

• 
  예천 통명농요
• 
  양양 입암농요
• 
  남도들노래

집필자

권오성