번뇌장

煩惱障

• 종교·철학
• 개념

이칭

• 이칭: 혹장

집필 및 수정

• 집필 2024년
• 김천학 (동국대학교 불교문화연구원)
• 최종수정 2025년 12월 06일

내용 요약

번뇌장은 인간을 구성하는 5가지 물질적 요소인 오온을 실체처럼 착각해 일으키는 온갖 종류의 번뇌를 의미하는 불교 교리이다. 번뇌가 근원이 되어 생기는 장애이며, 교리 상 여러 장애 중 하나이다. 혜원의 대승의장에서는 번뇌장과 지장의 분류가 있다. 흔히 번뇌장과 짝을 이루는 소지장은 현장의 번역어이다. 그 외 번뇌장은 계율을 장애하는 번뇌장, 업장, 보장의 3장 가운데 하나로 분류되기도 한다.

키워드

• 7식
• 번뇌
• 성문
• 인무아

정의

인간을 구성하는 5가지 물질적 요소인 오온을 실체처럼 착각해 일으키는 온갖 종류의 번뇌를 의미하는 불교 교리.

내용

번뇌장은 번뇌가 근원이 되어 생기는 장애를 일컫는데, 교리 상에 여러 장애 중 하나이다. 혜원^주1의 『대승의장』^주2에서는 번뇌장과 지장(智障)^주3의 분류가 있다. 흔히 번뇌장과 짝을 이루는 소지장은 『대승의장』 단계에서는 사용되지 않는다. 소지장은 현장^주4의 번역어이기 때문이다. 번뇌장은 3장 가운데 하나로 분류되기도 한다. 반야경이나 대지도론^주5에서는 번뇌장, 업장(業障)^주6, 보장(報障)^주7의 3장으로 분류되는 설을 소개하였다. 신라의 의적도 『보살계본소』에서 계율을 장애하는 악에 대해서 번뇌장, 업장, 보장으로 분류하고 있다. 아비달마논서에서는 번뇌장, 업장, 이숙장의 3장으로 분류하였다. 『능가경』에서는 번뇌장과 지장으로 분류한다. 『능가경』에서는 그 가운데 번뇌장에 대해서는 먼저 인무아^주8를 닦음으로써 7식을 끊어 소멸시킨 후, 법의 장애[法障]를 해탈^주9하여야 식장[제8 알라야식]의 관습이 멸하여 끝내 청정하게 된다고 하였다. 즉 번뇌장은 7식과 관련되어 설명됨을 알 수 있다. 성문 · 연각과 제불여래는 번뇌장을 끊었다는 점에서는 동일한 해탈이지만, 성문과 연각은 지장 마저 끊은 여래와는 다르다고 서술한다. 즉 번뇌장은 성문들이 끊을 수 있는 경계로 설명된다. 한편, 현장 역의 『불지경론』에서는 번뇌장과 소지장으로 분류하며, 몸과 마음을 혼란시키고 불안하게 하는 것을 번뇌장이라고 정의하였다. 또 실제로 자아가 존재한다는 살가야견[아견]을 가장 강력하게 가지고 있다고 하였다. 원효의 『이장의』에서 번뇌장은 혹장(惑障)이라고도 하며, 탐진 등의 미혹이며, 번뇌하고 수고롭게 하는 것을 본성으로 한다고 설명하였다. 때때로 일어나서는 몸과 마음을 어지럽히기때문에 번뇌라고 이름한다고 하는 등 매우 자세하게 설명하였다.

참고문헌

• 단행본

• - 요코야마 고이쓰, 『알기 쉬운 유식: 마음의 비밀을 풀다』(덕윤 옮김, 씨아이알, 2023)

• - 고은진, 『(유식사상으로 보는) 원효의 번뇌론』(한그루, 2021)

• - 『이장의』(동국대학교 출판부, 2019)

• - 『이장의』(소명출판, 2004)

• 논문

• - 이평래, ｢번뇌소지이장과 인법이무아의 기초적 연구｣(『철학연구』 34, 대한철학회, 1982)

주석

• 주1

  : 중국 수나라의 승려(523~592). 속성은 이(李). 지론종(地論宗) 남도파(南道派)에 속하며 해석학의 제일인자로, 578년에 북주 무제의 불교 금지령에 적극 반대하여 불법을 지켰다. 저서에 ≪대승의장≫ 28권이 있다. 우리말샘

• 주2

  : 중국 수나라의 혜원이 지은 일종의 불교 용어 사전. 내용을 교법(敎法), 의법(義法), 염법(染法), 정법(淨法), 잡법(雜法)의 다섯 가지로 분류하고 다시 222개 부문으로 나누어 자세히 설명하였다. 우리말샘

• 주3

  : 참된 지혜의 발현에 장애가 되는 번뇌. 우리말샘

• 주4

  : 중국 당나라의 승려(602~664). 속성은 진(陳). 중국 법상종 및 구사종의 시조로, 태종의 명에 따라 대반야경(大般若經) 등 많은 불전을 번역하였다. 저서에 견문기 ≪대당 서역기≫ 12권이 전한다. 우리말샘

• 주5

  : 나가르주나가 산스크리트 원전의 ≪대품반야경≫에 대하여 주석한 책. 대승 불교의 백과사전적 저작이다. 우리말샘

• 주6

  : 삼장(三障)의 하나. 말, 동작 또는 마음으로 지은 악업에 의한 장애를 이른다. 우리말샘

• 주7

  : 삼장(三障)의 하나. 악업으로 받은 지옥, 아귀, 축생 따위의 과보(果報) 때문에 불법을 들을 수 없는 장애를 이른다. 우리말샘

• 주8

  : 오온(五蘊)이 한 방편으로 화합하여 된 인간 존재에는 참다운 본체인 실아(實我)가 없다는 말. 우리말샘

• 주9

  : 번뇌의 얽매임에서 풀리고 미혹의 괴로움에서 벗어남. 본디 열반과 같이 불교의 궁극적인 실천 목적이다. 유위(有爲) 해탈, 무위(無爲) 해탈, 성정(性淨) 해탈, 장진(障盡) 해탈 따위로 나누어진다. 우리말샘