내용 요약
정의
고려 초 중국 보자원(報慈院), 용화사(龍華寺) 등을 주석한 승려.
내용
또한, 영조는 청원행사(淸原行思)의 7세손이 되었다. 청원행사는 육조로부터 이어져 내려온 선종 계열 중 하나인 조동종의 인물이다. 영조는 누더기 한 벌을 걸치고 대중을 위한 여러 가지 일을 사양하지 않았기 때문에 사람들이 조포납(照布衲, 누더기스님)이라고 불렀다.
설봉의 법맥을 이은 뒤 경청원(鏡淸院)에 머물다가 후주태수(湖州太守) 전공(錢公)이 보자원(報慈院)을 창건하여 그를 모셨으며, 다시 전공이 용화사(龍華寺)를 창건하여 주지직을 맡겼다. 그는 이 절에서 선법을 전하다가 입적하였다고 한다. 그리고 중국 오대십국 시대 10국 중 하나인 오월국(吴越国, 907~978)의 왕은 그를 내도량(內道場)으로 청하여 공양을 올리고 설법을 청하였다.
78세에 입적하였으며 탑은 항저우 대자산(大慈山)에 세워졌다.
영조의 법문 중 일부가 『경덕전등록(景德傳燈錄)』에 수록되어 있다.
참고문헌
원전
- 『조당집(祖堂集)』
- 『신수과분육학승전(新修科分六學僧傳)』
- 『경덕전등록(景德傳燈錄)』
단행본
- 조영록, 『동아시아 불교교류사 연구 (남종선의 도입과 관음설화의 전개)』(동국대학교출판부, 2011)
주석
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주1
: 618년에 중국의 이연(李淵)이 수나라 공제(恭帝)의 왕위를 물려받아 세운 통일 왕조. 도읍은 장안(長安)이며, 중앙 집권 체제를 확립하고 문화가 크게 융성하였으나, 안사(安史)의 난 이후 쇠퇴하여 907년에 주전충(朱全忠)에게 망하였다. 우리말샘
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주2
: 참선하는 법. 우리말샘
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주3
: 도를 닦다. 우리말샘
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주4
: 중생이 선악의 업보에 따라 가는 다섯 세계. 곧 천도, 인도, 축생도, 아귀도, 지옥도이다. 우리말샘
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주5
: 중국의 육조(六祖) 혜능(慧能)이 조계(曹溪)에서 법을 전하여 일어난 종파. 제2조 조산(曹山)과 제1조 동산(洞山)의 이름에서 종명을 삼았다고 한다. 우리말샘
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주6
: 승려가 죽다. 우리말샘
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주7
: 중국에서 당나라가 멸망한 뒤부터 송나라가 통일할 때까지 흥망한 왕조. 또는 그 시대. 중원(中原)을 중심으로 후량(後梁), 후당(後唐), 후진(後晉), 후한(後漢), 후주(後周)의 다섯 왕조와 중원 이외 지방의 전촉(前蜀), 오(吳), 남한(南漢), 형남(荊南), 오월(吳越), 초(楚), 민(閩), 남당(南唐), 후촉(後蜀), 북한(北漢)의 열 나라를 이른다. 우리말샘
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주8
: 덕과 학식이 높은 승려를 용이나 코끼리의 위력에 비유하여 이르는 말. 우리말샘
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