내용 요약
정의
조선 숙종 때, 박두세(朴斗世)가 지은 것으로 알려진 수필 형식의 단편 산문.
서지사항
1책. 필사본. 2종의 국문본과 13종의 한문본이 있다. 국문본 「요로원야화기」는 서울대학교 도서관 가람문고와 연세대학교 소장본이 있다. 한문본으로는 『동야휘집(東野彙輯)』에 수록된 「요로원이객문답(要路院二客問答)」, 일본 덴리대학〔天理大學〕 소장 「비평신증요로원기(批評新增要路院記)」, 『파수집(罷睡集)』 소재 「요로원야화(要路院夜話)」, 국립중앙도서관 소장 『삼방요로기(三芳要路記)』 소재 「요로원기(要路院記)」, 버클리대 아사미문고 소장 『천예록초(天倪錄抄)』 소재 「요로원야화기(要路院夜話記)」과 경북대학교, 서강대학교 소장본 등이 전한다. 각각의 이본은 분량과 시점 등에서 적지 않은 차이를 보이는데, 원본 계열과 그로부터 내용이 확장된 계열, 삼인칭으로 시점이 변화된 계열, 내용의 확장과 시점 변화가 모두 일어난 계열, 원본 계열의 한글 번역본 계열로 분류된다.
내용
‘나’는 충청도에 사는 선비이다. 1678년(숙종 4)에 과거에 낙방하고 귀향하던 도중, 소사(素砂)를 지나 요로원에 이르러 주막에 들게 된다. 우연히 동숙하게 된 서울 양반이 고단하고 초라한 행색의 시골 선비인 그를 멸시한다.
그는 짐짓 무식한 체하며, 서울 양반을 은근히 놀리면서 서울과 시골의 풍속(風俗)을 풍자한다. 서울 양반의 제의로 육담풍월(肉談風月)을 읊게 되자 서울 양반은 자기가 속은 것을 알고 교만하였던 언행을 부끄러워한다.
사색편론(四色偏論) · 학문 · 수양 등 대화로 두 사람은 밤을 샌다. 서로 주고받은 여러 편의 시를 통하여 낙방한 선비로서 당대의 정치제도에 대한 불만을 토로하고 세태를 풍자한다. 이윽고 동창이 밝아오자 서로 성명도 모른 채 헤어진다.
의의 및 평가
이 작품은 두 사람의 대화를 통해 과거제도, 붕당, 빈부 문제, 학문과 수신의 방도 등 다양한 문제에 대한 의견을 피력하고 있다. 이때 대화의 형식은 서로를 탐색하는 전반부, 시를 지으며 평등한 관계를 맺게 되는 중반부, 평등한 관계에서 논쟁을 벌이는 후반부의 단계적 구성과 결합하면서 밀도 있는 짜임새를 보여 준다. 두 사람의 대화와 논쟁은 17세기 후반의 현실적이고 첨예한 문제로 세태를 반영한 것인 동시에, 가치 갈등과 그 해소의 방법을 전달할 최적의 형식까지 고민한 결과라 할 수 있다.
참고문헌
단행본
- 박희병 표점, 교석, 『한국한문소설 교합구해』(소명출판, 2005)
논문
- 김수영, ｢｢요로원야화기｣ 연구｣(서울대학교 석사학위논문, 2006)
- 정길수, ｢17세기 소설의 새로운 대화 국면-｢雲英傳｣․ ｢要路院夜話記｣․ 九雲夢의 경우-｣(『한문교육연구』 45, 한국한문교육학회, 2015)
- 조도현, ｢｢要路院夜話記｣를 통해 본 17세기 조선의 세태풍자와 그 의미｣(『어문연구』 108, 어문연구학회, 2021)
- 최천집, ｢｢요로원야화기｣의 가치 갈등과 그 의미｣(『영남학』 20, 경북대학교 영남문화연구원, 2011)
본 항목의 내용은 해당 분야 전문가의 추천으로 선정된 집필자의 학술적 견해로, 한국학중앙연구원의 공식 입장과 다를 수 있습니다.
- 사실과 다른 내용, 주관적 서술 문제 등이 제기된 경우 사실 확인 및 보완 등을 위해 해당 항목 서비스가 임시 중단될 수 있습니다.
- 한국민족문화대백과사전은 공공저작물로서 공공누리 제도에 따라 이용 가능합니다.
- 백과사전 내용 중 글을 인용하고자 할 때는 '[출처 : 항목명 - 한국민족문화대백과사전]'과 같이 출처 표기를 하여야 합니다.
- 미디어 자료는 자유 이용 가능한 자료에 개별적으로 공공누리 표시를 부착하고 있으므로 이를 확인하신 후 이용하시기 바랍니다.