내용 요약
정의
14세기, 편찬된 불교 설화집.
서지사항
총 9종의 이본이 전해진다. 목판으로 간행된 덕주사본은 현재 고려대학교 도서관과 연세대학교 도서관, 그리고 개인 소장 등 3부가 확인되고 있는데, 이 중 개인 소장본을 제외한 나머지 책에는 발문이 누락되어 있다. 한편 동국대학교 도서관에는 이 책의 필사본이 『축기별담(逐機別談)』이라는 이름으로 소장되어 있는데, 근대의 필사본으로 보인다. 9지(地) 이하는 누락되어 있고, 대신 22편의 짧은 이야기들과 운묵무기(雲黙無寄)의 「석가여래행적송」이 추가되어 있다. 22편의 이야기들은 불교 관계 이야기들이 대부분이지만 불교와 관계없는 이야기들도 수록되어 있다. 이 밖에 표충사박물관 소장본, 중앙승가대 소장본이 있다.
편찬 및 간행 경위
덕주사본의 서문에 따르면 이 책은 1328년 간행된 조술본(祖述本)을 1448년 소실산인(少室山人)이 교정하고 이부(伊府)에서 판각하여 중간한 것이다. 즉 원나라 말에 정리되어 명나라에서 간행된 책을 1660년 월악산 덕주사에서 목판으로 만들어 간행함으로써 조선에 본격적으로 유포될 수 있었던 것이다.
구성과 내용
『석가여래십지수행기』는 석가여래가 부처가 될 때까지의 수행 과정을 10지(地), 즉 10개의 단계로 나누어 서술한 책이다. 1지부터 9지까지는 전생의 수행에 대한 것이고, 10지는 현세에 출생한 이후부터 성도(成道)하고 전법(傳法)하는 과정을 서술하고 있다. 대부분 부처의 전생담을 서술한 불경의 내용을 토대로 축약하였으며, 일부 표현 등에 있어서는 당시의 상황에 맞게 각색하였다. 각 편의 기본 구조는 ‘수행(서원)-난관(시련)-극복-열반’으로 오랜 시간 동안 반복된 수행의 과정을 저본 불경보다 흥미롭게 그려낸다. 변문(變文) 형식으로 구성되어 있으며, 6지와 8지(1,500~2000자), 7지(4,000자 이상), 9지(2,000자 내외), 10지(4,000자 내외)를 제외한 나머지 항목들은 400~500자에서 1,000자 정도의 짧은 분량이다.
제1지에서 제10지까지는 「선색녹왕담(善色鹿王譚)」 · 「인욕태자담(忍辱太子譚)」 · 「보시국왕담(布施國王譚)」 · 「사신태자담(捨身太子譚)」 · 「인욕선인담(忍辱仙人譚)」 · 「선우태자전(善友太子傳)」 · 「금우태자전(金牛太子傳)」 · 「선혜동자전(善慧童子傳)」 · 「보시태자전(布施太子傳)」 · 「실달태자전(悉達太子傳)」으로, 독립된 이야기의 모음이다.
의의 및 평가
참고문헌
논문
- 박병동, ｢｢석가여래십지수행기｣의 이본 검토｣(『고소설연구』 1, 한국고소설학회, 1995)
- 사재동, ｢불교계 서사문학의 연구｣(『어문연구』 12, 어문연구학회, 1983)
- 윤순일, 박원기, 한운진, ｢《석가여래십지수행기》의 역주｣(『중국어문논역총간』 45, 중국어문논역학회, 2019)
- 전진아, ｢｢석가여래십지수행기｣의 구성방식 - 저본불경과의 내용비교를 중심으로｣(『한국고전연구』 3, 한국고전연구학회, 1997)
- 최연식, ｢조선후기 불교소화집(佛敎小話集)의 수용과 유통｣(『불교학보』 80, 동국대학교 불교문화연구원, 2017)
- 최호석, ｢｢석가여래십지수행기｣의 소설사적 전개｣(고려대학교 석사학위논문, 1993)
주석
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