정의
1593년 문신·문인 허균이 당대의 시를 공시적인 관점에서 평가한 평론집. 시평집.
내용
『학산초담』의 내용은 시화 · 시평이 99칙(則), 기타 9칙, 합하여 108칙이 수록되어 있다. 먼저 제왕문장(帝王文章)에 관하여 언급하고, 조선시학의 흐름을 개관하면서 최경창(崔慶昌) · 백광훈(白光勳) · 이달(李達) 등 이른바 삼당시인(三唐詩人)을 중점적으로 거론하였다. 중간에 당시 유명시인들의 시를 언급하면서 중국시학의 흐름에 대하여서도 조금 언급하였다. 그밖에 기녀의 시 또는 서얼의 시 등도 평하고 있다.
『학산초담』은 주로 학당파(學唐派) 시인을 중점적으로 다루고 있는 점이 특색이다. 즉, 삼당시인이 18칙, 허봉(許篈)이 25칙, 허난설헌(許蘭雪軒)이 6칙, 소(蘇齋) · 호(湖陰) · 지(芝川)가 5칙, 그밖에 이주(李胄) · 김정(金淨) 등과 백대붕(白大鵬)에 이르는 당시풍(唐詩風) 추종자들의 시에 대한 평론이 다수 등장한다.
허균은 문장이란 시대가 내려옴에 따라 수준이 낮아진다고 생각하였다. 전인들의 시구를 모방하였을 때에 고도의 기술을 쓴다면 평가할만한 작품으로 남을 수 있다고 하였다. 시작품의 우열에 대한 판단은 중국시의 최고봉인 당시에 비교하는 방법을 택하였다.
그러므로 작자는 송시나 명시를 상당히 낮게 평가하고 있다. 또 당시 중에서도 만당(晩唐)의 풍을 본받는 것을 비판하고, 성당(盛唐)의 시풍을 최고의 전범으로 생각하고 있다. 조선시학의 흐름도 당연히 송시풍에서 당시풍으로의 전환에 주목하여 서술하고 있다.
허균은 당시를 익혀서 확산하고 보급한 정사룡(鄭士龍) · 노수신(盧守愼) · 황정욱(黃庭彧) 등을 호 · 소 · 지라 하여 칭찬하였다. 이어서 삼당시인을 본격적으로 당시풍에 접근한 인물들로 인정하고 그들의 시를 높이 평가하였다. 특히, 그의 스승인 이달에 대한 칭찬은 여러 곳에서 보인다.
허균은 환골탈태(換骨奪胎)에 대하여 말하였다. 그는 음절이나 격률이 전인들의 경지에 이르더라도 그 시가 포함하고 있는 시정신이 빠져 있다면 올바른 환골탈태라고 할 수 없다고 하였다. 시에 있어서 수사적인 표현기교와 함께 시에 내재하는 시정신을 중시하고 있는 점은 주목할 만하다.
허균의 『성수시화』가 시간적이고 종적인 구성을 하고 있는 반면에 『학산초담』은 공간적이고 횡적이라고 할 수 있다. 또 중국의 것까지 거론하여 보다 국제성을 띠고 있고, 청년기 저자의 날카로운 분석력이 작용하고 있다.
참고문헌
- ｢허균시론연구｣(조종업, 『장암지헌영선생회갑기념논집』, 1971)
- ｢학산초담의 원류비평｣(허경진, 『국어국문학『 75호, 1977)
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