지장보살본원경

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국가문화유산

왕실에서 정의공주가 남편인 양효공의 명복을 빌기 위하여 1469년에 간행한 불교경전. 왕실본.

이칭

이칭지장경

문헌/고서

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편저자
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국가문화유산

명칭 지장보살본원경(1988) (地藏菩薩本願經(1988))
분류기록유산/전적류/목판본/사찰본
소재지 충청북도 단양군 백자길 9 (영춘면, 불교천태중앙박물관)
웹페이지https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?ccbaCpno=1121109660000
종목 보물(1988년 12월 28일 지정)
지정기관국가유산청

집필 및 수정

집필 2011년
남권희
최종수정 2026년 03월 23일

미디어 정보

지장보살본원경

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정의

왕실에서 정의공주가 남편인 양효공의 명복을 빌기 위하여 1469년에 간행한 불교경전. 왕실본.

개설

『지장보살본원경(地藏菩薩本願經)』은 ‘지장경(地藏經)’이라고도 불리며, 의 기본 경전으로 알려져 있다. 당나라의 법등(法燈)이 한문으로 번역한 것을 저본(底本)으로 1469년(예종 1)에 의 둘째 딸인 가 죽은 남편의 명복을 기원하기 위해 시재(施財)하여 간행한 경전이다.

편찬/발간 경위

권하(卷下)의 뒤에는 ‘차경출대장비밀경횡자함(此經出大藏秘密經橫字函)’이란 기록이 있어, 이 책의 저본이 대장경의 횡함(橫函)에 수록되어 있음을 알 수 있다. 이어서 1469년(예종 1)에 이 쓴 발문(跋文)에는 세종의 둘째 딸인 정의공주의 남편인 양효공(良孝公)의 명복을 빌기 위해서 「수륙의문(水陸儀文)」, 「결수문(結手文)」, 「소미타참(小彌陀懺)」, 「묘법연화경(妙法蓮華經)」, 「지장경(地藏經)」을 판각한 사실을 밝히고 있다.

서지적 사항

변란은 사주쌍변(四周雙邊)이고, 반곽(半廓) 크기는 23.7㎝×15.5㎝이다. 계선(界線)이 있으며, 반엽(半葉)을 기준으로 7행 15자씩 배자되어 있다. 판심 부분에는 상하로 대흑구(大黑口)가 보이고, 상하내향흑어미(上下內向黑魚尾)로 되어 있다. 판심제는 ‘지(地)’로 아래에는 권차(卷次)와 장차(張次)가 표시되어 있다.

표지에는 ‘지장경(地藏經)’의 서명이 쓰여 있고, 본문에는 한자로 된 약체 구결(口訣)이 보인다. 비록 서사자(書寫者)는 확인할 수 없으나, 당시 활약했던 성임(成任)의 글씨로 보이며 자체(字體)는 송설체(松雪體)와 유사하다.

내용

주요 내용은 이 에서 고통받는 을 하여 에 이르게 하는 내용과 의식 방법을 다루고 있다. 또한 극락세계에 왕생(往生)하도록 하는 데에 대한 공덕(功德)이 열거되어 있다. 오늘날에도 행해지는 죽은 부모를 천도하는 재의식(齋儀式)과 사찰에 흔히 보이는 은 바로 이 경전을 바탕으로 하여 이루어진 것이다.

맨 앞에는 석가모니가 설법하는 변상도가 있으며 이어 대왕대비(大王大妃), 인수왕비(仁粹王妃), 왕대비(王大妃), 주상전하(主上殿下), 왕비전하(王妃殿下)의 만수무강을 기원하는 패기(牌記)가 적혀져 있으며, 위태천상(韋太天像)을 수록하였다.

발문의 끝에는 ‘유치우원찰삼각산도성암(留置于願刹三角山道成菴)’이란 기록이 경판(經板)을 정의공주의 원찰인 삼각산 도성암에 보관한 것을 알 수 있다. 시주자 명단에는 대시주 정의공주를 비롯한 시주명이 있고, 권돈일(權頓一), 사부귀(史富貴), 고말종(高末終), 고산(高山), 박군실(朴群實), 이장손(李長孫), 김산수(金山守), 귀원(貴原) 등 8명의 각수명이 있다.