경허집 (鏡虛集)

『경허집』은 근대 선의 중흥조인 경허 성우(鏡虛惺牛)의 법어와 산문, 시가를 엮어 1943년에 간행한 시문집이다. 한용운(韓龍雲)의 서문과 성우의 약력에 이어 본문은 법어, 서문, 기문, 서간문, 행장, 영찬, 그리고 시와 가송 등으로 이루어져 있다. 경허 성우의 선풍(禪風)이 잘 드러나 있는 대표 저작이다.

• 저자경허 성우(鏡虛惺牛)
• 소장처국립중앙도서관, 동국대 중앙도서관 등

고령산 미타암 (元曉山 彌陀庵)

경상남도 양산시 원효산(元曉山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 원효가 창건한 암자.

법문곡 (法門曲)

조선 말기에 경허(鏡虛)가 지은 불교가사.

계룡산 동학사 (鷄龍山 東鶴寺)

충청남도 공주시 반포면 계룡산(鷄龍山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 상원이 창건한 사찰.

덕숭산 수덕사 (德崇山 修德寺)

수덕사는 삼국시대 백제 말에 충청남도 예산군 덕산면 덕숭산(德崇山)에 창건된 사찰이다. 백제 승려 혜현은 수덕사에서 법화경의 강경과 독송에 힘썼다. 수덕사 대웅전은 충렬왕 때 세워진 건물로 유명하다. 백제 부흥 운동 때 승려 도침이 북부 수덕사를 중심으로 활동했다.

성우 (惺牛)

성우는 개항기 선의 일상화로 근대 한국불교를 중흥시킨 승려이다. 1846년 전라북도 전주 출생으로, 9세에 과천의 청계사로 출가해 계허 밑에서 수학한 후 계룡산 동학사에서 불교경론을 배웠다. 1879년 깨달음을 얻고 천장암에서 제자 만공, 혜월, 수월을 지도했다. 이후 충청남도 일대의 개심사와 부석사에서 교화를 펼치며 선풍을 떨쳤다. 선의 생활화·일상화를 모색하여 대중 속에서 선의 이념을 실현하였으며, 설법뿐 아니라 대화나 문답을 통해 선을 선양하였다. 근대 한국불교를 중흥시켰다고 평가되며, 저서로는 『경허집』이 있다. 1912년 4월 입적하였다.

• 출생1846년(헌종 12)
• 사망1912년
• 호경허(鏡虛)

월면 (月面)

일제강점기 선학원설립운동과 선우공제회운동에 참여한 승려.

• 출생1871년(고종 8)
• 사망1946년
• 호만공(滿空)

음관 (音觀)

음관은 개항기 선풍을 크게 일으킨 경허로부터 법을 인가 받고 보살행을 실천한 승려이다. 고아로 성장하여 머슴살이로 생계를 이어가다가 29세의 나이로 서산 천장암에서 태허 성원을 은사로 출가하였다. 이후 평생 동안 밤낮을 가리지 않고 천수다라니를 암송하였고, 병을 고쳐 주는 신통력을 얻어 만주와 간도 지역에서 보살행을 실천하였다.

• 출생1855년(철종 6)
• 사망1923년
• 호수월(水月)

선문촬요 (禪門撮要)

『선문촬요(禪門撮要)』는 20세기 초에 근대 선의 중흥자인 경허 성우가 선학의 지침으로 삼은 글과 책을 모아 간행한 불교서이다. 상권은 1907년 운문사에서 간행되었고, 하권은 1908년 범어사에서 간행되었다. 상권은 혈맥론(血脈論), 관심론(觀心論), 사행론(四行論), 최상승론(最上乘論), 완릉록(宛陵錄), 몽산법어(蒙山法語), 선경어(禪警語)로, 하권은 수심결(修心訣), 진심직설(眞心直說), 정혜결사문(定慧結社文), 간화결의(看話決疑), 선문보장록(禪門寶藏錄), 선문강요집(禪門綱要集), 선교석(禪敎釋)으로 구성되어 있다.

• 소장처국립중앙도서관, 동국대학교 중앙도서관, 서울대학교 규장각한국학연구원 등

중원 (重遠)

일제강점기 봉은사 조실, 조계종 초대 종정 등을 역임한 승려.

• 출생1876년(고종 13)
• 사망1951년
• 호한암(漢巖)

연암산 천장암 (燕巖山 天藏庵)

충청남도 서산시 고북면 연암산(燕巖山)에 있는 삼국시대 백제의 승려 담화대사가 창건한 암자.

참선곡 (參禪曲)

경허당(鏡虛堂) 성우선사(惺牛禪師)가 지은 불교가사.