만다라 (曼陀羅)

1979년, 김성동이 쓴 중편소설.

박명 (薄明)

한용운(韓龍雲)이 지은 장편소설.

세민황제전 (世民皇帝傳)

「세민황제전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 당 태종 이세민의 사적을 소설화한 것으로, 경판 「당태종전」 등과 유사한 화소를 담고 있다.다만 작품 후반부에 삼장법사가 손오공 등을 데리고 불경을 구하러 가는 내용이 대폭 부연되었고 작품이 완결되지 않았다. 하편이 있다 하고 끝나지만 하편이 발견되지 않았다.

부설전 (浮雪傳)

「부설전」은 16세기 승려 영허가 지은 불교 소설이다. 부설이라는 선승이 색욕에 빠진 여인을 아내로 맞고 세속 대중을 이끌고 열반에 이른다는 내용으로, 재가불자의 성도담(成道談)을 통해 대승 불교의 보살행을 서사화하였다.

금송아지전 (金송아지傳)

「금송아지전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 석가여래의 본생담인 『석가여래십지수행기(釋迦如來十地修行記)』에 수록된 내용을 저본으로 삼아 만들어졌다. 저본의 주제·내용·구성·표현 등을 계승·변모시키면서 다양한 이본이 산출되었으며, 그 과정에서 불교적 색채 대신 유교적 명분론과 흥미가 자리하게 되었다.

목련전 (目連傳)

「목련전」은 나복이 지옥에 빠진 모친을 구하기 위해 여러 지옥을 편력하다가 마침내 도리천궁으로 환생케 한다는 내용의 조선 초기 고전소설이다. 자신의 희생으로 부모를 구제하는 효행을 주제로 하며 지옥 광경의 상세한 묘사는 조선 후기 저승 체험담에 많은 영향을 주었다.

왕랑반혼전 (王郎返魂傳)

「왕랑반혼전」은 조선시대 불교 소설이다. 불교를 비방하던 사람이 지옥에 떨어지나, 염불을 정성껏 함으로써 오히려 환생하여 극락왕생한다는 내용으로 일반적인 불교 영험 설화의 내용을 뒤집는 발상 속에서 불교적 영험을 강조하고 있다. 한문본과 이를 번역한 국문본이 존재한다.