"키워드 : 상원사"
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평창 상원사 문수전 목조 제석천왕상은 강원특별자치도 평창군 진부면 오대산 상원사 문수전에 있는 조선 후기에 조성된 목조 불교 조각상이다. 불상의 복장에서 1645년에 필사된 조성 발원문과 1646년에 만들어진 후령통이 발견되었으며 삼경합부, 법화경, 다라니 등의 전적도 발견되었다. 또한 불상의 바닥에 ‘동치원년임술’이라는 기록이 있어 1862년에 중수되었음이 확인되었다. 불상은 의자에 앉아 있는 모습으로, 머리에 화려한 구름무늬가 새겨진 높은 보관을 쓰고 정수리 부분에는 보계가 높이 솟아 있다. 전체적인 도상이 고려시대에 제작된 「제석천도」와 유사하다.
평창 상원사 문수전 목조 제석천왕상 (平昌 上院寺 文殊殿 木造 帝釋天王像)
평창 상원사 문수전 목조 제석천왕상은 강원특별자치도 평창군 진부면 오대산 상원사 문수전에 있는 조선 후기에 조성된 목조 불교 조각상이다. 불상의 복장에서 1645년에 필사된 조성 발원문과 1646년에 만들어진 후령통이 발견되었으며 삼경합부, 법화경, 다라니 등의 전적도 발견되었다. 또한 불상의 바닥에 ‘동치원년임술’이라는 기록이 있어 1862년에 중수되었음이 확인되었다. 불상은 의자에 앉아 있는 모습으로, 머리에 화려한 구름무늬가 새겨진 높은 보관을 쓰고 정수리 부분에는 보계가 높이 솟아 있다. 전체적인 도상이 고려시대에 제작된 「제석천도」와 유사하다.
평창 상원사 문수전 목조 동자상은 강원특별자치도 평창군 진부면 오대산 상원사 문수전에 있는 조선 후기에 조성된 3구의 목조 불교 조각상이다. 3구 중 첫 번째 동자상은 『화엄경』에 등장하는 선재동자를 표현하였다. 바위 대좌를 밟고 둥근 얼굴에 어린아이 같은 체구의 몸을 앞으로 기울여 두 손을 합장하고 있다. 제작 시기는 15세기까지 올라갈 수 있다. 나머지 두 동자상은 부처와 보살을 봉양하는 일반적인 형태로, 무릎을 살짝 앞으로 구부리고 두 손에 연꽃을 들고 있다. 제작 시기는 18~19세기로 추정된다. 전체적으로 조각적인 완성도가 높다.
평창 상원사 문수전 목조 동자상 (平昌 上院寺 文殊殿 木造 童子像)
평창 상원사 문수전 목조 동자상은 강원특별자치도 평창군 진부면 오대산 상원사 문수전에 있는 조선 후기에 조성된 3구의 목조 불교 조각상이다. 3구 중 첫 번째 동자상은 『화엄경』에 등장하는 선재동자를 표현하였다. 바위 대좌를 밟고 둥근 얼굴에 어린아이 같은 체구의 몸을 앞으로 기울여 두 손을 합장하고 있다. 제작 시기는 15세기까지 올라갈 수 있다. 나머지 두 동자상은 부처와 보살을 봉양하는 일반적인 형태로, 무릎을 살짝 앞으로 구부리고 두 손에 연꽃을 들고 있다. 제작 시기는 18~19세기로 추정된다. 전체적으로 조각적인 완성도가 높다.
강원특별자치도 평창군 진부면 오대산 상원사 영산전에 있는 조선후기에 조성된 불상 및 복장유물.
평창 상원사 영산전 석가삼존·십육나한상 및 권속 (平昌 上院寺 靈山殿 釋迦三尊·十六羅漢像 및 眷屬)
강원특별자치도 평창군 진부면 오대산 상원사 영산전에 있는 조선후기에 조성된 불상 및 복장유물.
함창 상원사 「사불회탱」은 1562년 왕실 종친인 이종린이 발원하여 제작된 불화이다. 석가불·아미타불·약사불·미륵불 등 4여래의 법회 장면을 한 화면에 압축하여 그렸다. 비단에 채색하였으며, 그림의 크기는 세로 90.5㎝, 가로 74㎝이다. 조선 전기 불화의 대표적인 작품으로, 2001년에 보물로 지정되었다. 국립중앙박물관 소장품이다.
함창 상원사 사불회탱 (咸昌 上院寺 四佛會幀)
함창 상원사 「사불회탱」은 1562년 왕실 종친인 이종린이 발원하여 제작된 불화이다. 석가불·아미타불·약사불·미륵불 등 4여래의 법회 장면을 한 화면에 압축하여 그렸다. 비단에 채색하였으며, 그림의 크기는 세로 90.5㎝, 가로 74㎝이다. 조선 전기 불화의 대표적인 작품으로, 2001년에 보물로 지정되었다. 국립중앙박물관 소장품이다.
조선시대 때의 문인, 이달모의 시·잠·제문·행장 등을 수록한 시문집.
내서만음 (耐棲謾吟)
조선시대 때의 문인, 이달모의 시·잠·제문·행장 등을 수록한 시문집.
조선전기 문신·학자 최항이 관음보살의 현상을 기록하여 1481년에 간행한 불교서. 영험기.
관음현상기 (觀音現相記)
조선전기 문신·학자 최항이 관음보살의 현상을 기록하여 1481년에 간행한 불교서. 영험기.
「까치의 보은」은 목숨을 구해 준 사람의 은혜를 갚고 죽은 까치의 이야기를 다룬 설화이다. ‘꿩의 보은’·‘치악산 유래담’·‘은혜 갚은 까치(꿩)’ 등으로도 부른다. 「까치의 보은」은 전국적으로 전승되며 민담의 성격이 강하다. 동물의 보은을 통해 교훈적 주제를 전달하고 있다. 까치의 자기희생으로 인한 종소리는 주인공의 생명을 구원하고 뱀의 승천을 이룬다는 점에서 종교적인 구원의 의미를 포함한다.
까치의 보은 (까치의 報恩)
「까치의 보은」은 목숨을 구해 준 사람의 은혜를 갚고 죽은 까치의 이야기를 다룬 설화이다. ‘꿩의 보은’·‘치악산 유래담’·‘은혜 갚은 까치(꿩)’ 등으로도 부른다. 「까치의 보은」은 전국적으로 전승되며 민담의 성격이 강하다. 동물의 보은을 통해 교훈적 주제를 전달하고 있다. 까치의 자기희생으로 인한 종소리는 주인공의 생명을 구원하고 뱀의 승천을 이룬다는 점에서 종교적인 구원의 의미를 포함한다.
통일신라시대의 범종.
성덕대왕신종 (聖德大王神鐘)
통일신라시대의 범종.
일제강점기 봉은사 조실, 조계종 초대 종정 등을 역임한 승려.
중원 (重遠)
일제강점기 봉은사 조실, 조계종 초대 종정 등을 역임한 승려.
조선전기 간경도감에서 불경을 훈민정음으로 번역한 승려. 역경승.
학열 (學悅)
조선전기 간경도감에서 불경을 훈민정음으로 번역한 승려. 역경승.
경상북도 경주시 왕룡사원 대웅전에 봉안된 조선 초기 목조아미타불좌상.
경주 왕룡사원 목조 아미타여래 좌상 (慶州 王龍寺院 木造 阿彌陀如來 坐像)
경상북도 경주시 왕룡사원 대웅전에 봉안된 조선 초기 목조아미타불좌상.
반야의 가르침을 선양하는 지혜의 보살인 문수보살을 형상화한 보살상. 만주스리·문수사리·만수사리·묘길상.
문수보살상 (文殊菩薩像)
반야의 가르침을 선양하는 지혜의 보살인 문수보살을 형상화한 보살상. 만주스리·문수사리·만수사리·묘길상.