심경밀험 (心經密驗)

조선후기 실학자 정약용이 송나라 진덕수의 『심경』을 풀이하여 1815년에 저술한 유학서.

신명사도 (神明舍圖)

조선전기 학자 조식이 심성수양의 요체를 도표로 표현한 도설서.

경주고등학교 (慶州高等學校)

경상북도 경주시 황오동에 있는 사립 고등학교.

심성론 (心性論)

『심성론(心性論)』은 17세기 후반에 활동한 승려 운봉 대지(雲峯大智)가 불교적 입장에서 심성(心性)에 대해 논한 불교서이다. 1684년경에 9행 18자 판본과 1686년 이후에 10행 20자 판본으로 간행되었다. 조선 후기 불교계의 심성 논쟁과 유불 교섭에 관한 불교 사상서로서의 가치를 지니고 있다.

• 저자운봉 대지(雲峯大智)
• 소장처국립중앙도서관, 고려대학교 도서관

역산집 (櫟山集)

조선 후기의 승려, 선영의 시가와 산문을 엮어 1888년에 간행한 시문집.

일정설 (一正說)

조선전기 승려 보우가 유교 교리를 바탕으로 하여 불교의 심성 원리를 해설한 학설.

인도약론 (人道略論)

1937년 유학자 박승익이 인륜의 도리에 대하여 저술한 수양서. 수신서·입문서·유학서.

임시취고 (臨時取考)

조선후기 학자 한원진이 이기심성론에 관한 학설을 취합하여 편찬한 유학서.

수양론 (修養論)

수양론은 도덕적 실천과 정치적 이상의 실현을 위하여 심성을 함양‧성찰하는 방법에 관한 유교 이론이다. 유학에서 수양은 마음의 덕을 함양하고 본성을 기르는 과정을 통하여 도덕적 실천과 정치적 이상을 구현하기 위하여 필수불가결한 것이다. 인간은 실존적으로 선을 향한 도덕적 지향과 함께 악으로 이끌리는 생물학적 욕구를 함께 가지고 있는 존재이다. 이러한 이유로 유학의 수양론은 주로 욕구를 제어하고 조절하면서 도덕적 지향을 강화시키는 방향과 방법론에 대한 논의를 중심으로 전개된다.

천군소설 (天君小說)

천군소설은 조선시대에 사람의 마음을 의인화하여 성리학의 ‘심통성정’ 개념을 서사적으로 풀어낸 고전소설이다. 하늘로부터 부여 받은 선한 본성을 잃었다가 다시 회복한다는 내용을, 천군이 나라를 잃었다가 다시 찾는 과정에 빗대어 표현하였다. 1566년 김우옹의 「천군전」을 시작으로 19세기 유치구의 「천군실록」까지 꾸준히 창작되었다. 어렵고 추상적인 성리학적 심학의 개념을 쉽게 이해하고 전달하기 위해 서사적 흥미성을 고려하고 있으며, 교훈과 흥미라는 측면을 활용함으로써 이념의 서사화라는 차원으로 소설의 영역을 확장시켰다는 의의가 있다.