사령제 (死靈祭)

사령제는 죽은 이의 영혼을 천도하기 위한 무속 의례이다. 천도굿, 자리걷이라고도 한다. 사람이 죽으면 영혼이 그냥 떠나는 것이 아니라, 산 사람에게 영향을 끼친다고 보았다. ‘자리걷이’란 망자가 돌아가시기 전에 누워 계셨던 자리를 걷어낸다는 의미이다. ‘자리걷이’라는 의례는 죽은 자가 한을 풀고 저승길을 편히 가라는 길닦음을 하는 것이다. 지역에 따라 자리걷이는 평안도 다리굿, 함경도 망묵굿, 황해도 진오귀굿, 서울 새남굿, 동해안 오구굿, 남해안 오귀새남굿, 전라도 씻김굿, 제주도 귀향풀이 등으로 불린다.

대례왕공 (大禮王供)

불교에서 영혼을 천도하기 위하여 행하는 종교의례. 불교의식.

영산작법 (靈山作法)

불교에서 사람이 죽은 지 49일 만에 지내는 영산재에서 베풀어지는 범패와 작법.

도량게 (道場偈)

범패 곡목.

관욕게 (灌浴偈)

범패 곡목.

영산대회작법절차 (靈山大會作法節次)

철원 용복사에서 영산재를 거행하는 작법절차를 위주로 하여 1634년에 간행한 의례서. 불교의례서.

박송암 (朴松巖)

해방 이후 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 1973년 영산재 전승자로 지정된 기능보유자. 승려.

• 출생1915년
• 사망2000년

장벽응 (張碧應)

해방 이후 「영산재」 전승자로 지정된 기능보유자. 범패승.

• 출생1909년 1월 31일(호적상 3월 9일)
• 사망2002년 1월 25일

김운공 (金耘空)

해방 이후 「영산재」 전승자로 지정된 예능보유자. 범패승.

• 출생1907년
• 사망1981년

통도사 괘불탱 (通度寺 掛佛幀)

통도사 괘불탱은 1792년 화승 지연 등이 그린 야외 의식용 불화이다. 높이 12미터에 이르는 대형 크기로, 권속들을 대동하지 않고 홀로 의식 공간에 강림하는 보살형 장엄신을 그렸다. 화면 구성이나 화불을 배치한 보관 묘사, 두 손으로 연꽃을 받쳐 든 자세, 법의의 섬세한 문양 표현 등에서 18세기 괘불의 특징을 잘 보여준다. 2002년에 보물로 지정되었다.

• 이칭통도사 괘불도, 통도사 괘불탱화
• 분류유물/불교회화/탱화/보살도
• 종목보물