금대집 (錦帶集)

『금대집』은 조선 후기 문신이자 학자인 이가환의 시와 산문을 수록한 시문집이다. 필사본으로만 7종 정도의 이본이 전해지고 있으며, 문집에 수록되어 실제 내용을 확인할 수 있는 이가환의 작품은 산문 204편, 운문 235수 정도이다. 국립중앙도서관 소장본은 춘·하·추·동 4책에 산문 190편, 운문 224수가 수록되어 있다.

• 저자이가환(李家煥)
• 소장처국립중앙도서관|서울대학교 규장각한국학연구원

문체반정 (文體反正)

문체반정은 조선 후기 정조 때에 유행한 한문문체를 개혁하여 순정고문으로 환원시키려던 정책이다. 문체순정, 문체파동, 비변문체, 문체지교정, 귀정이라고도 한다. 정조 당시는 패관잡기나 명말청초 중국 문인들의 문집에 영향을 받아 개성주의에 입각한 참신한 문체가 크게 유행하였다. 정조는 이를 배격하고 순정한 고문의 문풍을 회복하고자 하였다. 정조는 불순한 문체의 근원이 박지원과 그의 저작인 『열하일기』에 있다고 보고, 박지원에게 순정한 고문을 지어 바치도록 하였다. 또한 고문의 모범을 제시하기 위해 『주자선통(朱子選統)』, 『팔자백선(八子百選)』 등을 출간하였다.

성년광익 (聖年廣益)

『성년광익』은 조선 후기 예수회 중국 선교사 드 마이야 등이 편찬한, 1년 365일 동안 매일 그날에 사망한 성인·성녀들의 전기를 수록한 천주교 성인전이다. 조선에는 18세기 후반에 전래되었고, 1801년 이전에 한글로 번역되어 신자들에게 읽혀졌다. 한문본 2종과 한글본 1종이 전해지는데, 한문본은 예수회 회원인 드 마이야가 간행한 것과 편자 미상본이 있으며, 한글본은 편자 미상본을 번역한 것이다. 드 마이야본은 1801년 이전에 조선에 전해졌고, 편자 미상본은 1836년 프랑스 선교사들이 입국한 이후에 도입된 것으로 추정된다.

• 저자드 마이야
• 소장처한국교회사연구소, 연세대학교

이기양 (李基讓)

조선후기 『복암유고』를 저술한 학자. 천주교도.

• 출생1744년(영조 20)
• 사망1802년(순조 2)
• 자사흥(士興)
• 호복암(伏菴)

유의양 (柳義養)

조선 후기에, 예조참의, 의주부윤, 공조참판 등을 역임한 문신.

• 출생1718년(숙종 44)
• 사망미상
• 자계방(季方), 자장(子章)
• 호후송(後松)

이의준 (李義駿)

조선 후기에, 종성부사, 대사간, 황해도관찰사 등을 역임한 문신.

• 출생1738년(영조 14)
• 사망1798년(정조 22)
• 자중명(仲命)

이학규 (李學逵)

조선후기 『낙하생전집』, 『인수옥집』 등을 저술한 문인.

• 출생1770년(영조 46)
• 사망1835년(헌종 1)
• 자성수(醒叟)
• 호낙하(洛下), 낙하생(洛下生)

조선복음전래사 (朝鮮福音傳來史)

조선후기 실학자 정약용이 1784년 교회창설부터 1801년 신유박해까지의 한국 천주교회의 역사를 기록한 천주교서. 천주교통사.