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『승가일용시묵언작법(僧家日用時默言作法)』은 사찰 대중이 묵언으로 발우 공양을 할 때의 묵언작법(默言作法)과 식당작법(食堂作法)의 절차를 싣고 있는 책이다. ‘승가일용식시묵언작법(僧家日用食時默言作法)’이 정식 명칭이다. 조선시대에 『승가일용식시묵언작법』은 1469년 경상남도 고성군 옥천사에서부터 1869년 경상남도 합천군 해인사에 이르기까지 대략 20여 차례 간행되었다.
승가일용시묵언작법 (僧家日用時默言作法)
『승가일용시묵언작법(僧家日用時默言作法)』은 사찰 대중이 묵언으로 발우 공양을 할 때의 묵언작법(默言作法)과 식당작법(食堂作法)의 절차를 싣고 있는 책이다. ‘승가일용식시묵언작법(僧家日用食時默言作法)’이 정식 명칭이다. 조선시대에 『승가일용식시묵언작법』은 1469년 경상남도 고성군 옥천사에서부터 1869년 경상남도 합천군 해인사에 이르기까지 대략 20여 차례 간행되었다.
해인사에서 정행이 다비에 대한 의식문과 절차를 정리하여 1882년에 간행한 의례서. 불교의례서.
다비문 (茶毘文)
해인사에서 정행이 다비에 대한 의식문과 절차를 정리하여 1882년에 간행한 의례서. 불교의례서.
강원특별자치도 평창군 진부면 오대산 상원사 영산전에 있는 조선후기에 조성된 불상 및 복장유물.
평창 상원사 영산전 석가삼존·십육나한상 및 권속 (平昌 上院寺 靈山殿 釋迦三尊·十六羅漢像 및 眷屬)
강원특별자치도 평창군 진부면 오대산 상원사 영산전에 있는 조선후기에 조성된 불상 및 복장유물.
삼국시대 때, 신라의 보현사 주지 등을 역임한 승려.
개청 (開淸)
삼국시대 때, 신라의 보현사 주지 등을 역임한 승려.
본서는 조선 후기 승려 정행(井幸)이 사찰의 일상 및 의식 관련 작법을 모아 1882년에 해인사(海印寺)에서 간행한 불교 의례서이다. 19세기 말까지 사찰에서 거행해 온 갖가지 의례와 행사·생활에 대한 규범과 목적·방법 등을 모아서 간행한 책이다.
불가일용집 (佛家日用集)
본서는 조선 후기 승려 정행(井幸)이 사찰의 일상 및 의식 관련 작법을 모아 1882년에 해인사(海印寺)에서 간행한 불교 의례서이다. 19세기 말까지 사찰에서 거행해 온 갖가지 의례와 행사·생활에 대한 규범과 목적·방법 등을 모아서 간행한 책이다.