"키워드 : 청룡사"
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경상북도 예천군 용문면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰.
예천 청룡사 (醴泉 靑龍寺)
경상북도 예천군 용문면에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰.
서울특별시 종로구 청룡사 명부전에 있는 조선후기 승일이 수조각승으로 제작한 석조불상 및 시왕상 등의 불교조각상.
서울 청룡사 석조 지장보살삼존상 및 시왕상 일괄 (서울 靑龍寺 石造 地藏菩薩三尊像 및 十王像 一括)
서울특별시 종로구 청룡사 명부전에 있는 조선후기 승일이 수조각승으로 제작한 석조불상 및 시왕상 등의 불교조각상.
안성 청룡사 소조 석가여래삼존상은 경기도 안성시 청룡사에 있는 조선시대 소조석가여래삼존상이다. 2012년 보물로 지정되었다. 17세기 불상들 중 가장 이른 소조불상으로, 석가여래좌상을 중심으로 좌우에 문수보살과 보현보살이 서 있다. 내부에서 발견된 발원문에는 1603년 수조각승 광원과 일반 장인도 참여하고 있음이 기록되어 있다. 이 삼존상은 짧은 신체와 큰 머리, 좁은 어깨, 갸름한 얼굴, 입체감 있는 옷 주름, 나뭇잎처럼 표현된 옷자락 등이 특징이다. 작품 수가 적은 17세기 초반의 불상인 점과 조각승 광원의 유일한 불상이라는 점에서 귀중한 자료이다.
안성 청룡사 소조 석가여래삼존상 (安城 靑龍寺 塑造 釋迦如來三尊像)
안성 청룡사 소조 석가여래삼존상은 경기도 안성시 청룡사에 있는 조선시대 소조석가여래삼존상이다. 2012년 보물로 지정되었다. 17세기 불상들 중 가장 이른 소조불상으로, 석가여래좌상을 중심으로 좌우에 문수보살과 보현보살이 서 있다. 내부에서 발견된 발원문에는 1603년 수조각승 광원과 일반 장인도 참여하고 있음이 기록되어 있다. 이 삼존상은 짧은 신체와 큰 머리, 좁은 어깨, 갸름한 얼굴, 입체감 있는 옷 주름, 나뭇잎처럼 표현된 옷자락 등이 특징이다. 작품 수가 적은 17세기 초반의 불상인 점과 조각승 광원의 유일한 불상이라는 점에서 귀중한 자료이다.
밀양 무봉사 석조 여래 좌상은 경상남도 밀양시에 있는 무봉사 대웅전에 봉안되어 있는 통일신라시대의 불상이다. 1969년 보물로 지정되었다. 1359년(공민왕 8) 화재로 소실된 영남사지에 있었던 것을 무봉사로 옮겨 놓았다. 옮기면서 근처에서 발굴된 광배를 붙이고 대좌를 새롭게 만들었다. 단정하고 양감 있는 신체 표현, 간결해진 옷 주름, 화려하고 복잡해진 광배의 표현 등에서 통일신라 후기의 조각 수법을 보여주고 있다. 광배의 뒷면에 연꽃무늬 대좌 위에 앉아 있는 약사여래를 조각하고 있는 드문 사례로서 불교 도상 및 신앙 연구에 귀중한 자료이다.
밀양 무봉사 석조 여래 좌상 (密陽 舞鳳寺 石造 如來 坐像)
밀양 무봉사 석조 여래 좌상은 경상남도 밀양시에 있는 무봉사 대웅전에 봉안되어 있는 통일신라시대의 불상이다. 1969년 보물로 지정되었다. 1359년(공민왕 8) 화재로 소실된 영남사지에 있었던 것을 무봉사로 옮겨 놓았다. 옮기면서 근처에서 발굴된 광배를 붙이고 대좌를 새롭게 만들었다. 단정하고 양감 있는 신체 표현, 간결해진 옷 주름, 화려하고 복잡해진 광배의 표현 등에서 통일신라 후기의 조각 수법을 보여주고 있다. 광배의 뒷면에 연꽃무늬 대좌 위에 앉아 있는 약사여래를 조각하고 있는 드문 사례로서 불교 도상 및 신앙 연구에 귀중한 자료이다.
송나라 승려 정선이 선승들의 유훈을 모은 것으로 1378년에 간행한 불교서.
선림보훈 (禪林寶訓)
송나라 승려 정선이 선승들의 유훈을 모은 것으로 1378년에 간행한 불교서.
일제강점기 때, 청룡사 주지를 역임하였으며, 3·1운동 당시 승려 출신 독립운동가들에게 자금을 조달한 승려·독립운동가.
상근 (祥根)
일제강점기 때, 청룡사 주지를 역임하였으며, 3·1운동 당시 승려 출신 독립운동가들에게 자금을 조달한 승려·독립운동가.
조선후기 청룡사 영월의 제자로 성전의 법맥을 계승한 승려.
상민 (詳玟)
조선후기 청룡사 영월의 제자로 성전의 법맥을 계승한 승려.
『선종영가집(禪宗永嘉集)』은 당나라 전기의 선종 승려 현각(玄覺, 665~713)이 승려의 수행 태도와 수행법을 10가지의 주제로 이야기한 책이다. 현각이 입적한 후 재가제자인 경주자사(慶州刺史) 위정(魏靜)이 책을 편찬하였다. 국내에는 일찍부터 전해진 것으로 보이며, 1381년(우왕 7) 충주 청룡사에서 간행한 목판본이 전하고 있다. 조선 초기에는 기화(己和, 1376-1433)가 해설을 붙인 『선종영가집과주설의(禪宗永嘉集科註說誼)』(2권)를 찬술하였고, 1464년(세조 10)에는 간경도감에서 언해본을 간행하였다.
선종영가집 (禪宗永嘉集)
『선종영가집(禪宗永嘉集)』은 당나라 전기의 선종 승려 현각(玄覺, 665~713)이 승려의 수행 태도와 수행법을 10가지의 주제로 이야기한 책이다. 현각이 입적한 후 재가제자인 경주자사(慶州刺史) 위정(魏靜)이 책을 편찬하였다. 국내에는 일찍부터 전해진 것으로 보이며, 1381년(우왕 7) 충주 청룡사에서 간행한 목판본이 전하고 있다. 조선 초기에는 기화(己和, 1376-1433)가 해설을 붙인 『선종영가집과주설의(禪宗永嘉集科註說誼)』(2권)를 찬술하였고, 1464년(세조 10)에는 간경도감에서 언해본을 간행하였다.
개항기 청룡사 경사의 제자로 동학사에서 경론을 배운 승려.
장호 (莊昊)
개항기 청룡사 경사의 제자로 동학사에서 경론을 배운 승려.
경기도 평택지방에서 전승되는 농악.
평택농악 (平澤農樂)
경기도 평택지방에서 전승되는 농악.
혼수는 고려 후기 국사, 선교도총섭 등을 역임한 승려이다. 승과에 급제하고 나옹 혜근이 주관한 공부선에 합격한 유일한 승려이다. 공민왕과 우왕의 공경을 받았고 이성계와 대장경을 인성(印成)하기도 하였다. 1392년(태조 1) 청룡사로 옮긴 뒤 그곳에서 입적하였다.
혼수 (混修)
혼수는 고려 후기 국사, 선교도총섭 등을 역임한 승려이다. 승과에 급제하고 나옹 혜근이 주관한 공부선에 합격한 유일한 승려이다. 공민왕과 우왕의 공경을 받았고 이성계와 대장경을 인성(印成)하기도 하였다. 1392년(태조 1) 청룡사로 옮긴 뒤 그곳에서 입적하였다.
충주 청룡사에서 수륙재의 의식을 정리하여 1612년에 간행한 불교경전.
천지명양수륙재의찬요 (天地冥陽水陸齋儀纂要)
충주 청룡사에서 수륙재의 의식을 정리하여 1612년에 간행한 불교경전.
당나라 승려 현각의 참선을 수행하는 방법론으로 1472년에 간행한 불교서.
선종영가집 (禪宗永嘉集)
당나라 승려 현각의 참선을 수행하는 방법론으로 1472년에 간행한 불교서.