경기도 남양주시 불암산(佛巖山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 지증국사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제25교구 본사인 봉선사(奉先寺)의 말사이다. 신라 흥덕왕 때 지증국사(智證國師)가 불암사와 함께 창건하였다고 하나 확실히 고증할 길이 없다. 그 뒤 1882년(고종 19)에 오위장(五衛將)으로 있던 이장군(李將軍)이 입산하여 암자를 짓고 수도하였으며, 1922년에 김한구(金漢九)가 퇴락한 당우를 보수하고 염불 정진하였다. 1956년에는 주지 창근(昶根)이 요사채를 중수하였고, 1960년에는 법당을 신축하여 오늘...

원나라 승려 염상이 지은 승려들의 전기를 1472년에 간행한 불교서. 고승기. # 개설 22권 7책. 목판본. 1982년 보물로 지정되었다. # 내용 원나라의 염상(念常)이 석가여래의 탄생부터 1334년까지의 고승 대덕들에 대한 전기를 편년체로 수록한 책이다. 김수온(金守溫)의 발문에 의하면, 1472년에 인수대비(仁粹大妃)가 승하한 세조·예종의 명복과 정희대왕대비(貞熹大王大妃)·성종·공혜왕후(恭惠王后)의 장수를 빌기 위해 목판이 있는 곳에 나누어 보내 『법화경』 등 29종의 불교경전을 인출하게 하였는데, 이 책은 바로 그...

비담의 난은 신라 선덕여왕 재위 마지막 해에 상대등 비담이 일으킨 반란이다. 비담은 645년(선덕여왕 14)에 귀족회의의 의장인 상대등에 올라 귀족 세력을 대표하던 인물이다. 1년 가량 뒤에 비담은 염종 등과 함께 ‘여왕은 잘 다스리지 못한다’는 명분으로 반란을 일으켰다. 반란군은 선덕여왕을 옹위하던 김유신·김춘추 편의 군사와 대치하였으나 결국 패하였다. 이로써 선덕여왕에서 진덕여왕으로 이어지는 성골 왕권을 견제하려던 귀족 세력은 후퇴하고 김유신·김춘추 등 율령국가를 지향하는 세력이 승리해 장차 무열왕계의 전제 왕조가 성립되는 기틀이 마련되었다.

모윤숙(毛允淑) 작시, 김성태(金聖泰) 작곡의 교성곡(交聲曲). # 내용 정부수립 10주년을 기념하기 위해서 김동진(金東振)의 「국군은 죽어서 말한다」와 더불어 정부에 의해 위촉받아 창작된 곡으로 1958년 8월 15일 대한극장에서 공연되었다. 관현악과 메조소프라노·바리톤 독창과 혼성합창으로 이루어진 곡으로 우리나라 교성곡의 시작으로서 중요한 틀을 이루었다. “긴 강물 동으로 맑게 흐르는 산줄기, 외바다 아름다운 봉우리, 이 터전 푸른 들에 한겨레 이루어 만대를 이어가며 살아왔으니……”라고 도입부가 시작되는 이 곡은 연주...

조선 후기의 학자, 김기의 시가와 산문을 엮어 1915년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1915년 김기의 후손 김영희(金永熙)가 편집·간행하였다. 권두에 기우만(奇宇萬)의 서문이 있다. # 서지적 사항 4권 2책. 목활자본. 국립중앙도서관 등에 있다. # 내용 권1·2에 시 140수, 서(書) 52편, 책(策) 1편, 설 3편, 문(文) 1편, 녹(錄) 2편, 권3·4에 서(序) 14편, 기 5편, 제발(題跋) 4편, 명 3편, 잠 3편, 혼서(昏書) 2편, 상량문 4편, 고축문 5편, 비 1편, 묘표 1편, ...

『비해당소상팔경시첩』은 1442년, 안평대군이 고려와 조선 문인 19명의 소상팔경 시문을 모아 엮은 시첩이다. 2004년 보물로 지정되었다. ‘비해당’은 안평대군(1418∼1453)의 호이다. 소상팔경은 소상강과 동정호 주변의 아름다운 여덟 경관을 말한다. 모두 45면으로, 원첩의 크기는 길이 42㎝, 너비 35㎝ 정도이며, 내용은 작품에 따라 크기가 다르다. 시는 오언고시, 오언배율, 오언절구, 칠언고시, 칠언율시, 칠언절구, 육언절구 등 다양하다. 세조대 저명한 문인 19인의 유묵을 직접 감상할 수 있어예술적·문학적인 면에서도 매우 값진 자료이다.

1920년 대한민국 임시정부와 미주 동포사회가 창립한 (한인)비행사 양성학교. # 개설 대한민국임시정부 공군인 비행군단을 창설하고 대일항전에서 승리하고자 임시정부와 대한인국민회에서 공군비행조종사 훈련학교로 설립하였다. # 설립목적 1920년 7월 25일에 공표된 ‘비행가양성소 장정’에 “조국의 독립전쟁을 위하여 비행가를 양성함에 있다”라고 비행학교 설립 목적을 천명하고 있다. 이어 발표된 ‘비행가양성소취지서’에서는 비행사를 양성해 독립전쟁이 일어났을 때 비행사를 공급해야 하는 역사적 의무를 강조하였다. # 연원 및 변천...

빈동재사는 경상북도 봉화군 봉화읍 문단리에 있는, 조선 전기의 문신 김담(金淡)의 묘역 인근에 건립된 재사이다. 초창 시기는 정확히 알 수 없으나, 김당의 8세손인 김이만(金履萬)의 문집에 수록된 「중건빈동재사기(重建賓洞齋舍記)」를 통해 1753년(영조 29)에 중건되었다는 사실을 확인할 수 있다. 이 재사는 정면과 측면이 모두 5칸인 ㅁ자형 건물 1동인데, 지붕 가구는 모두 3량이다. 비교적 경사가 급한 대지에 자리잡았는데, 이러한 입지를 활용해 부분적으로 2층 공간을 두었다.

1930년대 북만주 지역에서 김일성 등을 중심으로 항일 빨치산 활동을 하다가 소련군과 함께 입북한 후 정권을 장악한 정치 집단. # 개설 김일성, 임춘추, 최현, 김책, 안길 등 빨치산파들은 1930년대 북만주를 중심으로 빨치산 활동을 하다가 일제의 토벌에 쫓겨 소련령 하바로프스크 지역으로 들어가 소련군을 지원하여 활동하였다. 이들은 소련의 첩보부대였던 ‘88여단’에서 활동 하던 중 해방과 함께 북한으로 들어왔다. 이들은 ‘88여단’ 시절부터 소련군부의 신임을 받았으며 입북 후 그 후광으로 정치적 입지를 쌓았다. # 설립목...

『뿌르조아의 인간상』은 해방기 조선문학가동맹에서 활동하던 비평가 김동석이 발표한 평론집이다. 청년문학가협회 등의 우파 문학단체들의 문학론에 맞서 논쟁을 주도했던 김동식의 문학관이 잘 드러나고 있다. 경성제대 영문학과 출신으로 영미문학의 영향을 받았던 저자의 문학관 또한 일정 부분 드러내주고 있다. 1949년 탐구당서점(探求堂書店)에서 간행하였다. 총 19편의 논문을 3부로 나누어 Ⅰ부 ‘순수(純粹)의 정체(正體)’에는 5편, Ⅱ부 ‘생활(生活)의 비평(批評)’에는 3편, Ⅲ부 ‘고민(苦悶)하는 지성(知性)’에는 11편을 수록하였다.

조선 후기의 학자, 김주수의 시·만사·서(書)·제문 등을 수록한 시문집. # 내용 1권 1책. 활자본. 현손 일로(逸魯)가 편집, 간행하였다. 권두에 김정모(金正模)의 서문과 권말에 김호병(金顥秉)의 발문이 있다. 이화여자대학교 도서관에 있다. 목차에 이어 시 25수, 만사 11수, 서(書) 11편, 잡저 1편, 애사 2편, 제문 17편, 유사 1편, 부록으로 서(序)·발(跋) 각 1편, 시 19수, 제문 8편, 행장·묘갈명·묘지명·행략(行略) 각 1편 등이 수록되어 있다. 시는 학문이나 수양을 주제로 한 것이 많은데, ...

조선 후기에 김두량(金斗樑)과 김덕하(金德夏)가 그린 산수도. # 개설 조선 후기의 화원(畵員) 김두량(金斗樑)이 1744년(영조 20), 그의 나이 49세 때 그의 아들로 역시 화원이었던 김덕하(金德夏)와 함께 그렸다. 비단 바탕에 수묵담채로 그렸고, 「춘하도리원호흥경도(春夏桃梨園豪興景圖)」는 세로 8.4㎝, 가로 202㎝ 이고, 「추동전원행렵승회도(秋冬田園行獵勝會圖)」는 세로 7.2㎝, 가로 182.9㎝로 크기가 약간 다르다. 국립중앙박물관에 소장되어 있다. # 내용 「사계산수도」 외에 「사계풍속도(四季風俗圖)」 또는 ...

우주의 모양을 국자 또는 숟가락에 비유한 조선시대의 우주론. # 내용 우주의 모양을 국자 또는 숟가락［柶］ 비슷한 것으로 이해하려던 생각으로 김문표(金文豹)가 주장한 설이다. 하늘은 둥글고 땅은 평평하다는 개천설(蓋天說)의 천원지방(天圓地方)사상에 음양오행설을 덧붙여 얻어낸 것이다. 하늘은 국자의 바깥, 즉 둥근 부분에 해당하고, 땅은 그 안 부분의 네모난 모양을 하고 있다는 생각이다. 28수를 비롯한 수많은 성좌들이 북극성을 감싸고 있으며, 동지는 태양(火)이 물속을 지나기 때문에 생기는 것으로 숲(木)과 땅(土)으로 들어...

『사랑의 수족관』은 1939년 8월 1일부터 1940년 3월 3일까지 『조선일보』에 연재된 김남천의 장편소설이다. 이 작품은 식민지 시기 토목기사인 김광호와 재벌 딸 이경희의 '연애'를 중심으로 서사가 진행되는 소설이다. 전형적인 혼사장애담으로 사건 진행에 우연적인 요소들이 크게 작용하며 인물들의 성격도 고정화되어 있다. 근대과학의 산물인 지식과 기술에 대한 김광호의 믿음은 혁명적 사상을 견지하려는 의지와 그것을 부정하고 지배 질서에 스스로 포섭되고자 하는 이끌림 사이에 놓인 작가 김남천의 내면을 드러내는 매개물이라 할 수 있다.

『사례정변』은 사계(沙溪) 김장생(金長生)과 조상이 같으며, 충청도 연산에 살았던 18세기 인물인 후촌(後村) 김경유(金景游)가 편찬한 『주자가례(朱子家禮)』의 주석서이다. 『주자가례』를 경(經)으로 인식하여 이를 오래도록 적용될 규범으로 지키고자 했던 경향을 보여 주는 책이다.

『사리영응기(舍利靈應記)』는 1448년(세종 30)에 세종이 내불당(內佛堂) 낙성을 경찬하는 법회에서 일어난 불사리 감응의 이적을 기록한 글이다. 세종의 명으로 김수온이 지었고, 1449년(세종 31)에 활자로 인쇄하였다. 문소전(文昭殿)에 불당 건립과 경찬회까지의 일을 담고 있다.

『사민필지』는 1890년 미국인 선교사 호머 헐버트(Hulbert, H. B)가 육영공원(育英公院)에서 사용하기 위해 제작한 세계 지리 교과서이다. 호머 헐버트는 1886년 조선의 초청으로 육영공원 교사로 취임한 후 육영공원의 학원(學員)들에게 세계의 지리와 문화를 소개하기 위해 이 교과서를 순한글로 간행하였다. 이후 개정본, 3판본 등이 간행되었고, 초판본은 한문본으로 번역되어 활용되었다.

『사반의 십자가』는 1955년 11월부터 1957년 4월까지 18회에 걸쳐 『현대문학』에 연재된 김동리의 장편소설이다. 첫 단행본이 1958년 일신사(日新社)에서 나왔고, 1982년에 홍성사(弘盛社)에서 개작본이 출간되었다. 예수 시대를 배경으로 하여 사반과 혈맹 단원들이 유대의 독립을 염원하면서 벌이는 삶의 굴곡을 흥미진진하게 보여 준다. 이들이 예수에게 현실적인 도움을 청하되 거절을 당하고 예수가 말하는 천상의 구원을 이해하지 못하는 모습을 보이면서 구원의 문제를 탐구한다. 한국 근대소설사상 의미 있는 최초의 장편 종교문학이다.

일제강점기 중국 초대 선교사로 파견된 목사. # 내용 평안남도 출신. 1913년 평양신학교 졸업과 동시에 목사 안수를 받았다. 1915년 조선예수교 장로회총회 창립 기념사업의 일환으로 중국인 선교를 결의하게 되었다. 초대선교사로서 박태로(朴泰魯)·김영훈(金永勳)목사 등과 함께 중국 산둥성(山東省) 내양현(萊陽縣)에 파송되었다. 그들은 1914년 가족 동반하여 임지에 도착, 외지선교의 경험도 없이 다만 땅 끝까지 복음을 전한다는 소명감으로 선교를 개시했다. 그러나 언어의 불통, 전통과 풍속의 차이 등 환경에 적응하지 못한 ...

통일신라의 제33대 성덕왕의 딸이자 제37대 선덕왕의 어머니로, 선덕왕 즉위 후에 정의태후로 추존된 왕족. # 내용 성은 김씨(金氏). 제37대 선덕왕의 어머니이다. 사소부인(四召夫人)으로도 표기되어 있다. 아버지는 성덕왕이고, 남편은 내물마립간의 9세손인 해찬(海飡 : 파진찬) 효방(孝芳)이다. 아들 상대등(上大等) 김양상(金良相)이 즉위하여 선덕왕이 되자, 정의태후(貞懿太后)로 추존되었다.