범천제석천상은 우리나라 석탑·부도·사리장엄구·금강령 등의 불교미술품에 한 쌍으로 등장하는 대표적인 호법신이다. 초기 불교미술에서 범천은 검소한 수행자, 제석천은 호화로운 왕공의 모습이다. 현존하는 가장 오래된 범천상과 제석천상은 8세기 중엽에 조성되었다. 경주 토함산 석굴암에 있는 원형 주실 안의 상들이 그것이다. 불화에서 범천과 제석천은 한 쌍으로 많이 그려졌다. 조각으로는 임진왜란 이후 의좌상으로 다수 만들어져 전각 내 좌·우측에 봉안되었다. 대표적으로 순천 송광사 응진당의 소조상, 해남 대흥사 응진당의 목조상 등이 있다.

『법계관식초』는 경북 봉화 청량산 청량사(淸凉寺)의 건칠불(乾漆佛) 복장에서 발견된 낱장의 고려시대 목판본 교장 자료이다. 이 복장에서는 고려 초조대장경 대반야바라밀경(大般若波羅蜜經)의 권제269의 낱장과 1239년 최종준(崔宗俊)이 발원하여 찍은 보협인다라니(寶篋印陀羅尼)와 십진언(十眞言), 오대진언(五大眞言), 오소진언(五小眞言) 등 고려 13세기 자료와 조선 전기의 기록물들이 포함되어 있다.

남북국시대 통일신라 승려 법융이 의상의 『화엄일승법계도』를 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 권수는 미상이고, 그 인용문이 단편적으로 남아 있다. 인용문의 단편은 『법계도기총수록(法界圖記叢髓錄)』에 실려 있다. 이 『법계도기총수록』은 의상이 지은 『화엄일승법계도』와 저자가 설명한 원문에 대한 해석을 모두 모은 책이다. 따라서 그 책에는 경과 화엄논사(華嚴論師)들의 견해를 대부분 옮겨 실었는데, 그 가운데 가장 빈번히(48회) 인용되고 있는 예가 『법융대덕기(法融大德記)』이다. 그러나 정확한 간행연대와 완전한 제목은 알 수 없...

『법계도기총수록(法界圖記叢髓錄)』은 의상(義湘, 625~702)이 쓴 『일승법계도(一乘法界圖)』와 이에 대한 의상 문손(門孫)들의 해석 및 이를 이해하는 데 도움이 될 만한 문헌의 구절을 수록한 책이다. 편자는 미상이고 현재 존재하는 판본의 목판은 1254년(고종 41)에 『고려대장경』의 보유판(補遺版)으로 대장도감(大藏都監)에서 개판(開板)된 것이다.

법계연기(法界緣起)는 일체의 모든 것이 상호 조건적으로 연결되어 있다는 불교의 진리관이다. 이 교리는 연기라는 불교의 근본적인 교설에 대한 화엄 교학 특유의 해석이며, 나아가 '현상이 곧 진리'라는 동아시아 불교의 사상적 경향을 대표하는 표제어이기도 하다.

1947년 이규한이 국한문으로 번역하고 진재석이 필사한 화엄종의 법계연기사상에 대한 불교서. # 내용 저자 미상. 1권 1책. 필사본. 조선시대에 발간한 순한문본이었던 것을 1947년 이규한(李圭翰)이 국한문으로 번역하고 진재석(陳載石)이 필사하였다. 전체가 5장으로 구성되어 있다. 제1장 서언에서는 법계연기가 만유의 법계를 총괄하여 하나의 연기로 삼는 것임을 밝히고 있다. 일체의 만상이 서로 밀접한 관계가 있고, 한 사물이 일체만물과 인연이 되어 서로 의지하고 원융무애(圓融無碍)한 관계를 취하고 있음을 밝혔다. 제2장은 법...

신라시대 법당(法幢) 소속의 군병(軍兵). # 개설 신라 통일기(統一期)의 법당은 치안유지적 성격과 노역부대적 성격을 모두 지닌 부대였다. 법공부는 법당에 편성된 농민들이 노역에 동원되었을 때 붙여진 이름이다. 법공부는 주로 축성(築城)·축제(築堤)작업이나 제방수리 등을 수행하였다. # 내용 798년에 세워진 「영천청제비정원치수기(永川菁堤碑貞元修治記)」에 따르면 “모두 합해 부척(斧尺) 136인, 법공부(法功夫) 1만 4,140인을 동원해 영천 청제(菁堤)를 수치(修治)했다”고 한다. 이 영천 청제의 역(役)은 한정된 지역...

법률기초위원회(法律起草委員會)는 갑오개혁 때인 1895년 6월에 설립되어 법률을 조사하고 제정과 개정하는 역할을 맡은 법부 산하 기관이다. 형법, 민법, 상법, 치죄법, 소송법 등을 조사하고 제정하거나 개정하는 역할을 맡았다. 이후 1897년 이후 법전을 편찬하기 위하여 교전소와 법규교정소가 설치되었으나 유명무실하여 대부분의 법률 제 · 개정을 담당하였다.

조선시대 사법업무를 담당하던 관서. # 내용 형조·사헌부·한성부·의금부·장례원 등을 가리킨다. 이들 법사는 민사·형사 사건의 재판뿐만 아니라 범인의 체포·구금·취조·고문·형집행까지도 담당하여 경찰·검찰·교도행정과 혼합된 업무를 수행하기도 하였다. 형조는 육조 중에서 법무행정 부서로 사형에 해당되는 중죄(重罪)의 복심재판(覆審裁判)·법령심사·감옥관리·노예장부관리 등을 맡았고, 1764년(영조 40) 장례원이 병합된 뒤에는 노비소송까지 담당하였다. 사헌부는 간혹 재판업무를 맡기도 하였으나 백관(百官)을 규찰, 탄핵하고 정치의 잘...

통일신라 때 법당(法幢) 군단에 징발된 가호(家戶)의 군역(軍役) 표기. # 내용 「신라촌락문서(新羅村落文書)」 내 살하지촌(薩下知村)의 각 가호에 여자(余子)·법사(法私) 등이 세주(細注)로 표기되어 있다. 이를 화랑제도와 관련시켜 보기도 하지만, 일반적으로는 신라의 법당(法幢) 군단에 징발된 가호에 그 군역을 표기한 것으로 이해하고 있다. 법사 표기는 해당 가호의 장정이 법당 군단 가운데 ‘법(法)’자를 가진 부대, 예를 들어 외법당(外法幢) 등과 같은 재지 부대에 차출되어 농민 군사로 편성되었음을 의미한다. 이러한 군역 차...

법성은 사물이나 현상의 본성이나 습관성, 규칙성, 진리성을 의미하는 불교 용어이다. 어원적으로는 사물이나 현상을 뜻하는 법의 본성이라는 의미를 갖지만, 실제 용례는 개체가 가진 습관성이나 자연스런 성질 등 일상적인 의미에서 철학적인 의미까지 다양하다. 특히 대승불교에서 공성과 동일시되면서 진리 개념으로 자리잡았다.

조선후기 승려 유문이 의상의 『화엄일승법계도』에 대하여 과단을 나누어 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권. 원판본은 없어지고 필사본이 전한다. 칠언삼십구(七言三十句)의 「법성게」를 3단으로 나누어 설명하고 있는데, 제1단은 ‘법성원융무이상(法性圓融無二相)’에서부터 ‘시불보현대인경(十佛普賢大人境)’까지로 자리행(自利行)의 뜻을 밝혔고, 제2단은 ‘능인해인삼매중(能人海印三昧中)’에서 ‘중생수기득이익(衆生隨器得利益)’까지로 이타행(利他行)의 뜻을 밝혔다. 제3단은 ‘시고행자환본제(是故行者還本際)’에서 ‘구래부동명위불(舊來不動名謂佛...

전라남도 영광군 법성면 대덕리에 있는 공립실업계고등학교. # 연원 및 변천 1945년 11월에 영광군 법성면 법성리에서 사립 법성수산중학교로 개교하였다. 1947년 5월에 6년제 법성실업고급중학교로 개편하였으며, 1951년 8월 학제 변경에 따라 중학교와 분리되어 법성상업고등학교 6학급으로 인가를 받았다. 그 뒤 1978년 3월 공립으로 개편되었으며, 1981년에 24학급으로 규모를 확장하고 1982년 4월 현재의 위치로 교사를 신축, 이전하였다. 2004년 3월 법성고등학교로 교명을 변경하였다. 2010년 3월 현재 1...

전라남도 영광군 법성면 대덕리에 있는 공립초등학교. # 연원 및 변천 1908년에 4년제 사립 법성보통학교로 설립되었으며, 1920년 공립학교로 개편되었다. 1925년에 수업연한을 6년으로 연장하고 1939년 현재의 위치로 교사를 이전하였으며, 1946년에 법성포국민학교로 교명을 개칭하였고, 1996년 3월에 법성포초등학교로 교명을 변경하였다. 2008년 현재 본교는 16학급에 재학생 349명 교원 24명이다. 본교 소속 분교장으로는 진량분교장은 3학급, 재학생 12명, 교원 3명, 안마분교장 2학급, 재학생 6명, 교원 ...

법인체의 소득에 대해 부과하는 조세. # 내용 자본주의 경제가 발달하면서 대자본 기업형태인 법인체의 활동이 큰 비중을 차지하게 되고 법인의 소득 규모가 커감에 따라, 개인소득세와는 별도로 법인소득세 또는 법인세가 독립과세로 창설되었다. 법인세는 기업의 발달과 더불어 생겨난 비교적 새로운 형태의 조세로서, 오늘날 자본주의 국가의 조세 중 가장 중요한 세목(稅目)의 하나가 되고 있다. 국민경제 내에서 법인기업이 차지하는 비중이나 경제발전에 있어 그 기여도가 커짐에 따라, 법인세는 큰 재정 수입원이 될 뿐만 아니라 특정 정책목표를...

고봉 법장(高峰法藏)은 고려 말 조선 초기에 활동했던 선종의 승려이다. 조선 초기 송광사를 중창한 공으로 송광사 16국사로 추숭되었으며, 수선사 16세 사주(社主)로도 알려져 있다. 저서로는 나옹 삼가(懶翁三歌)를 게송으로 풀이한 『고봉법장가집(高峰法藏歌集)』이 있다.

서울특별시 중랑구 법장사에 소장된 근대의 아미타불괘불도. # 개설 화승 고산축연(古山竺演)과 자월(慈月), 학송(鶴松), 덕주(德柱) 등이 1923년에 조성하여 숭인동 감로암에 봉안했던 괘불도로서 아미타불과 관음보살, 대세지보살 등 아미타삼존불을 그린 괘불도이다. # 내용 상단부에는 아미타삼존불이 배치되어 있으며, 하단에는 사자와 코끼리를 탄 문수동자상(文殊童子像)과 보현동자상(普賢童子像)이 표현되었다. 상단 중앙의 본존불은 아미타불로서 왼손을 가슴 앞으로 올려 손바닥이 위를 향하도록 하였으며, 오른손은 무릎 아래로 길게...

법전조사국은 통감부 시기, 각종 입법 자료 수집과 법률 편찬을 위한 조사를 주관하던 기구이다. 통감부 설치 이후 일제는 한국을 보호국화하려는 정책에 따라 법전 편찬을 계획하였다. 이때 법전의 초안을 작성하기 위하여 관습조사 사업이 이루어졌는데, 법전조사국은 1907년에 설립되어 1910년 강제병합 직전까지 이 사업을 주관하였고 관습조사보고서 등을 만들었다.

고려시대 8품 이상의 외관직(外官職). # 내용 개성부(開城府)·서경(西京 : 平壤)·동경(東京 : 慶州)·남경(南京 : 楊州, 지금의 서울)과 도호부(都護府)·목(牧)·방어진(防禦鎭) 등에 두어졌다. 품질(品秩)은 8품 이상, 정원은 1인이다. 사록(司祿)·장서기(掌書記)와 함께 경·도호부·목 등 주목(主牧)에만 설치되어 있었으므로, 이들 주목과 그 아래의 주(州)·부(府)·군(郡)·현(縣) 등 영군(領郡)을 행정체계상으로 구별짓는 근거가 되기도 한다. 995년(성종 14) 서경에 두어진 것이 처음이며, 그 밖의 지역에...

조선후기 승려 유일이 지눌의 『법집별행록절요병입사기』를 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 필사본. 찬술연대는 확실하지 않으나 유일(有一)이 1797년(정조 21)에 쓴 「서요사기서(序要私記敍)」에 의해 늦어도 1797년 이전에 대둔사(大芚寺)에서 찬술하였을 것으로 추정하고 있다. 먼저 『법집별행록(法集別行錄)』에서 법집별행의 뜻을 밝히고 과(科)로 나누어 해석하고 있다. 그는 지눌의 『법집별행록절요병입사기』를 교(敎)에 의하여 마음을 깨달아 들어가는 중하(中下)의 근기(根機)를 위한 지도서라고 평하였다. 중하...