발해시대의 관서. # 내용 지부(智部)에 속하였다. 지부는 정당성(政堂省) 산하에 소속된 6부의 하나로서 육전(六典)조직에서의 병부(兵部)에 해당하며, 군사행정을 총괄하였다. 지부 아래의 부서로서 정사(正司)인 지부와 지사(支司)인 융부가 있었다. 융부의 소속관원은 낭중(郎中) 1인을 두어 업무를 관장하게 하였고, 원외랑(員外郎) 약간 명을 두었다.

조선시대 원단(元旦)에 명나라나 청나라에 보내던 사절 또는 그 사신. # 내용 하정사(賀正使)·정단사(正旦使)라고도 하였다. 동지사(冬至使)·성절사(聖節使)와 더불어 삼절사(三節使)의 하나이다. 이는 무슨 일이 있을 때마다 보내던 임시사절이 아니라 정례사행(定例使行)이었다. 이 정례사행은 원래 별도로 엄격히 지켜지다가 1645년(인조 23)부터 피차의 편의를 보아 날짜에 구애받지 않고 모두 정조(正朝)에 보내기로 하였다. 그 뒤 1723년(경종 3)에 다시 강조되어 이후로는 동시에 시행되었다. 이 정례사행을 삼절 겸 연공사(...

조공이란 전근대, 동아시아에서 주변국이 중국에게, 또는 주변국들 간에 외교를 위해 사행을 파견하며 예물을 바친 행위이다. 외형적으로 군신(君臣) 관계라고 하는 상하 관계를 가진 예법 질서였지만, 당사자 양자의 이익을 고려한, 합목적적인 외교적 정치 행위였다고 할 수 있다.

조선 중기에 이수광(李睟光)이 지은 가사. # 구성 및 형식 전후 2곡으로 되어 있다 하나 현재 전하지 않는다. ‘조천곡(朝天曲)’·‘조천록(朝天錄)’이라고도 하는데, 신흠(申欽)이 『상촌집(象村集)』에서 평하기를 ‘고결하고도 유려한 가사’라고 극찬하였다. # 내용 및 평가 작품의 제목으로 보아 중국 명나라에 사신으로 다녀와서 그곳의 풍물과 감회를 보고형식으로 노래한 사행가사(使行歌辭)임이 틀림없다.

조선시대 문신·의병장 조헌이 성절사의 질정관으로 명나라에 다녀온 후 1574년에 작성한 견문록. # 내용 연도의 풍물·사건·인사·제도·노정 등을 일기체로 썼다. 2책. 필사본. 원제는 ‘연도일기(沿途日記)’로 성절사 박희립(朴希立), 서장관 허봉(許篈)과 함께 질정관으로 명나라에 다녀온 저자가 1574년 5월 10일부터 같은해 9월 14일까지의 일정을 기록한 것이다. 서두에 공안맹삼씨세계(孔顔孟三氏世系)의 후손들이 한림원오경박사를 승습하는 내용을 담고, 본문에서는 질정관으로 왕에게 배사(拜辭 : 어떤 임무를 띠고 파견되는 신...

조선후기 문신 홍익한이 동지사의 서장관으로 명나라에 다녀온 후 1624년에 작성한 견문록. 사행록. # 개설 2권. 필사본. 저자가 성절 겸 동지사로서 정사(正使) 이덕형(李德泂), 부사 오숙(吳䎘)과 같이 명나라에 다녀오면서 쓴 것이다. 같은 해 7월부터 다음해 4월까지 10여개월의 일기를 해［年］를 기준으로 분권하였다. 제일 마지막에는 5·6·10월중의 몇몇 기사가 보인다. 이것은 그간 사행 도중 문제가 되었던 은(銀)의 분실 문제, 국법을 어긴 문제에 대한 결말을 완결하기 위한 내용이다. 당시 저자는 처음에 서장관에 임...

경상남도 함양군 마천면 지리산(智異山)에 있는 삼국시대 신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 신라시대에 창건하였으며 1430년(세종 12)에 천태종 판사도대선사(判事都大禪師) 행호(行乎)가 중건하였다. 그러나 1598년(선조 31) 8월 29일에 왜군 500여명이 지리산으로 들어와서 금대(金臺)와 더불어 이 절을 불태웠고, 그 뒤 다시 중건하였으나 6·25 때 완전히 소진된 것을 1963년에 금련대(金蓮臺)만을 박씨(朴氏)부인이 중창하였다. 현존하는 당우로는 대웅전 · 산신각 · 요사채 등이 있으며, 문화유산으로는 19...

진(鎭)은 신라 말·고려·조선시대에 둔전병(屯田兵)이 주둔하던 군사적 지방행정구역이다. 신라 말에 말갈을 방어하기 위해 최초로 북진을 설치하였다. 이후 평산에 패강진, 완도에 청해진, 화성에 당성진, 강화도에 혈구진이 설치되었다. 고려시대에는 무장성곽도시 또는 지방행정구역으로 양계에 집중적으로 설치하여 북방 이민족의 침입에 대비하였다. 원 간섭기에 소멸되었다가 공민왕 때에 쌍성총관부를 수복하고 많은 진을 설치하였다. 조선 건국 이후 군사와 행정을 분리하는 과정에서 도절제사가 각 진을 통제하였으며 군익도(軍翼道) 체제를 거쳐 진관체제로 정비되었다.

조선후기 전국의 행정단위와 군사행정단위의 대소를 품계 순으로 정리한 문서. 관문서. # 개설 1첩 20절(折). 서(序)나 발(跋)이 없으며, 표지에도 제목 외에는 아무런 기록이 없어 작성 시기나 작성자는 전혀 알 수가 없다. 다만 내용상 병조에서 기록한 것이 아닐까 추측할 따름이다. 표제도 ‘진신안외(搢紳案外)’라 되어 있는데, 이것도 작성 당시의 표제가 아니라 후대에 어느 누가 조잡하게 쓴 것으로 보인다. 규장각도서에 있다. # 내용 체제와 구성을 살펴보면, 먼저 전국의 8도를 도별로 구분하고 있다. 즉 경기 3...

경상남도 진주시 옥봉 남동에 있는 삼국시대 가야의 굴식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 내용 1974년 2월 16일에 경상남도 기념물로 지정되었다. 진주시내를 가로질러 곡류하는 남강 북안에 2개의 소구릉이 합쳐져 하나의 독립구릉을 이룬 능선 정상부를 따라 7기의 봉토분이 나란히 분포하는데 이를 수정봉·옥봉 고분군이라고 부른다. 이 고분군은 이미 1910년에 발굴조사가 이루어진 바 있으나 정식보고서는 나오지 않고 『조선고적도보(朝鮮古蹟圖譜)』에 고분에 대한 간단한 실측도와 함께 유적·유물의 사진 및 소략한 설명이 실려 있을 뿐이다...

조선시대 대중국관계에서 정규적으로 파견되는 사절 또는 그 사신. # 내용 명나라 황태자의 생일을 축하하기 위하여 파견되었다. 조선 초기에 명나라에 보낸 정례사행(定例使行)으로는 동지(冬至)·정조(正朝)·성절(聖節)·천추(千秋)의 네 가지가 있었다. 1637년(인조 15) 청나라 태종이 인조에게 보내온 조유(詔諭)에도 성단(聖旦)·정단(正旦)·동지 뿐만 아니라 중궁(中宮)·태자 천추에도 예를 올리도록 되었으나 『통문관지(通文館志)』 부경사행조(赴京使行條)에는 “숭덕(崇德 : 1636∼1643) 이래로 천추사는 없어지고 대신 세...

조선시대 문신 경섬이 통신부사로 일본에 다녀온 후에 작성한 견문록. 사행록. # 내용 2권. 이 사행은 일본측의 요청에 따라 임진왜란 후 처음 가는 정식사행으로, 그 임무는 수호와 회답 겸 피로인쇄환(回答兼被虜人刷還)이었다. 이 책의 내용은 일기, 일본에 관한 총론, 회답 겸 쇄환사동사원역록(回答兼刷還使東槎員役錄)으로 되어 있다. 일기는 1607년(선조 40) 1월부터 7월까지 8개월여간(윤 6월 포함)을 상하로 나누어 기술하였다. 상권에는 사명을 받은 날로부터 에도(江戶)에 머무를 때까지 약 5개월간으로, 여기에는 선조...

조선시대 문신·학자 김성일이 통신부사로 일본에 다녀온 후 1590년에 작성한 견문록. 사행록. # 내용 5권. 필사본. 권1·2에는 130여수의 시를 수록하였는데, 권1의 시는 국내에서 지나는 길의 지리·풍물 등을 형용하였거나 친우들과 송별한 시, 사신일행들과 화답한 시, 차운한 시가 대부분이다. 권2의 시는 일본에서 차운하였거나 화답한 시로서, 주로 풍물의 묘사나 나라에 대한 충성과 절조를 내용으로 하였다. 권3의 서(書)는 그가 주었거나 주려는 17통의 편지로 종사관(從事官)에게 4통, 정사(正使)에게 2통, 겐소(玄...

조선후기 문신 신유한이 통신사의 제술관으로 일본에 다녀온 후에 작성한 견문록. 사행록. # 내용 3권. 이 사행은 관례에 따라 새로운 관백(關白)의 습직(襲職)을 축하하기 위한 것이었다. 제술관의 임무는 주로 사행 일행의 글에 관한 직무를 맡았는데, 당시 일본에서는 조선 사행들을 학사대인(學士大人)이라 부르면서 시문을 청하는 한편 학문토론을 청하였으므로, 이들을 맞이하여 문화선양을 하는 것이 보다 중요한 임무였다. 1719년(숙종 45) 4월부터 이듬해 1월까지 10개월간의 일기를 3권으로 나누어 썼으며, 끝에 「문견잡록(聞...