『사랑의 수족관』은 1939년 8월 1일부터 1940년 3월 3일까지 『조선일보』에 연재된 김남천의 장편소설이다. 이 작품은 식민지 시기 토목기사인 김광호와 재벌 딸 이경희의 '연애'를 중심으로 서사가 진행되는 소설이다. 전형적인 혼사장애담으로 사건 진행에 우연적인 요소들이 크게 작용하며 인물들의 성격도 고정화되어 있다. 근대과학의 산물인 지식과 기술에 대한 김광호의 믿음은 혁명적 사상을 견지하려는 의지와 그것을 부정하고 지배 질서에 스스로 포섭되고자 하는 이끌림 사이에 놓인 작가 김남천의 내면을 드러내는 매개물이라 할 수 있다.

역원제(驛院制)에 의하여 의주로(義州路)상에 위치하였던 원. # 내용 행정구획상 황해북도 사리원시(沙里院市)에 속한다. 도로 대부분이 행정중심지를 경유하였던 의주로에는 역이 행정중심지 부근에 위치하며 원에 비하여 그 역할이 강하였다. 따라서 의주로상의 원취락이 교통의 요지로까지 발달한 경우는 드물었으나 도로에 인접하여 위치하였던 사리원은 신작로의 건설과 함께 교통의 요지로 발전하였다. 서울에서 신의주로 향하는 경의선(京義線) 철도와 국도가 지나며 황해선(黃海線)·장연선(長淵線) 등의 철도 기점인 사리원은 주변지역으로 통하...

유정(惟政)을 중심으로 한 불교의 일파. # 내용 유정의 당호는 사명으로 휴정(休靜)의 대표적인 제자이다. 유정은 선(禪)과 교학(敎學)을 함께 갖추었고 또 임진왜란에 큰 공을 세운 고승으로 문인은 백여명에 이르는데 대표적인 제자로는 상응(祥應)·계주(戒珠)·인잠(印岑)·혜구(慧淨)·행정(行淨) 등의 이름이 전해지고 있다. 이 문파는 『화엄경』과 『법화경』 등의 불교 주요경전의 연구에도 매우 힘을 기울였고 선교쌍수(禪敎雙修)를 중요시하였던 문파로서, 현재에까지 그 명맥이 이어져 내려오고 있다.

조선후기 석왕사 내원암 조실을 역임한 승려. # 내용 성은 조(趙). 호는 철요(鐵鷂), 당호는 단파(檀波). 함경남도 안변 출신. 어려서 아버지를 여의고 어머니가 그를 안변 석왕사(釋王寺)에 맡겨 승려가 되게 하였다. 당대의 대강백인 영허 선영(映虛善影) 대사에게 『화엄경』과 선(禪)을 배웠다. 그 뒤 석왕사 내원암(內院庵) 조실을 역임하며 학인을 지도하였다. 시문에 뛰어났으며, 추사 김정희(金正喜)와 친교를 맺었다. 김정희가 그에게 준 시 1수가 전한다.

고려 말기에 정몽주(鄭夢周)가 지은 사(辭). # 개설 이 작품은 그의 문집에는 보이지 않고, 『동문선(東文選)』 제1권의 사조(辭條)에 실려 있다. 미인(美人)은 군주(君主)·군자(君子)·현인(賢人)·애인 등을 통칭하는데, 넓은 의미로는 ‘그리운 사람’이라는 뜻으로 우리말의 ‘임’에 해당한다. 이 글은 정몽주가 절동(浙東)의 협사안(陜士安)에게 부친 것이다. # 내용 서두에서는 옥 같은 임과 창해(滄海)를 사이에 두고 떨어져 있으면서 그에 대한 사모의 정한을 묘사하고 있다. 이어서 승냥이와 이리 같은 악인들이 요로(要路)...

사법부는 삼권분립주의와 법치주의에 입각하여 법을 해석하고 판단하여 적용하는 헌법기관이다. 조직 구조는 대법원을 정점으로 하여 고등법원, 지방법원, 특수법원 등으로 구성된다. 주요 기능으로 재판, 법령 해석, 위헌법률심판 제청, 명령·규칙·처분 심사권, 영장 발부, 등기 사무 등이 있다. 사법부는 법치주의와 민주주의의 수호자로서 중요한 역할을 수행해 왔다. 한편, 사법 신뢰의 회복, 사법부 독립성 강화, 사법부 내부의 민주화, 상고심 제도의 개선, 재판의 투명성과 공정성 제고, 국민참여재판의 확대 등 여러 과제와 도전에 직면해 있다.

일제강점기 중국 초대 선교사로 파견된 목사. # 내용 평안남도 출신. 1913년 평양신학교 졸업과 동시에 목사 안수를 받았다. 1915년 조선예수교 장로회총회 창립 기념사업의 일환으로 중국인 선교를 결의하게 되었다. 초대선교사로서 박태로(朴泰魯)·김영훈(金永勳)목사 등과 함께 중국 산둥성(山東省) 내양현(萊陽縣)에 파송되었다. 그들은 1914년 가족 동반하여 임지에 도착, 외지선교의 경험도 없이 다만 땅 끝까지 복음을 전한다는 소명감으로 선교를 개시했다. 그러나 언어의 불통, 전통과 풍속의 차이 등 환경에 적응하지 못한 ...

1921년 서울에서 조직되었던 사상연구단체. # 내용 천도교계의 윤익선(尹益善)·오지영(吳知泳)·이돈화(李敦化) 등이 1921년 5월 조직하였다. 설립목적은 조선의 사상계가 신·구사상(新舊思想), 고유·외래사상간에 조화를 이루지 못하고 서로 배척하고 있으므로 이들 사상을 연구, 공통점을 찾아 서로간의 조화와 통일을 꾀하여 조선민족의 건전한 생활과 신문화를 창조, 건설하기 위해서이다. 창립총회에서 오지영·윤익선 등 10명이 위원으로 선출되었는데, 1921년 7월에 조직을 개편, 오지영이 위원장에, 윤익선 등 9명이 위원에 선출...

조선후기 『극암집』을 저술한 승려. # 내용 선사(禪師). 성은 서씨(徐氏). 호는 극암(克庵), 자는 경래(景來). 경상도 달성(達城) 출신. 자세한 행적은 미상이나, 출가한 뒤 주로 팔공산(八公山)에 머물렀고, 청허 휴정(淸虛休靜)에서 환성 지안(喚醒志安)을 거쳐 내려온 정통 법맥을 이었다. 팔공산 파계사(把溪寺)에서 입적하였으며, 저서로는 『극암집(克庵集)』이 전한다. 대표적 제자로는 『혼원집(混元集)』을 남긴 혼원 세환(混元世煥)이 있는데 강사로 이름이 났지만 30대 중반의 나이에 일찍 세상을 떠났다.

삼국시대 신라의 선도산신모, 선도성모라고 불리는 전설 속의 주인공. # 내용 선도산신모(仙桃山神母)·선도성모(仙桃聖母)라고도 한다. 원래는 중국 황실의 딸로, 일찍이 신선의 술법을 배워 해동(海東)에 와서 머물렀는데 오랫동안 돌아가지 않았다. 그러자 아버지가 솔개의 발에 편지를 부쳐 보내 이르기를, 솔개가 머무는 곳에 집을 지으라고 하였다. 이에 솔개를 놓아 보내자 선도산으로 날아가 멈추므로 그 곳에 집을 짓고 살아 지선(地仙)이 되었다. 오랫동안 이 산에 웅거하면서 나라를 지켰는데 이상하고 신령스러운 일이 많았다. 그녀가 ...

통일신라의 제33대 성덕왕의 딸이자 제37대 선덕왕의 어머니로, 선덕왕 즉위 후에 정의태후로 추존된 왕족. # 내용 성은 김씨(金氏). 제37대 선덕왕의 어머니이다. 사소부인(四召夫人)으로도 표기되어 있다. 아버지는 성덕왕이고, 남편은 내물마립간의 9세손인 해찬(海飡 : 파진찬) 효방(孝芳)이다. 아들 상대등(上大等) 김양상(金良相)이 즉위하여 선덕왕이 되자, 정의태후(貞懿太后)로 추존되었다.

고려시대 수군(水軍)을 관장하고 동강(東江)과 서강(西江)의 선세(船稅)를 징수하여 국용에 충당하던 관부. # 내용 1298년(충렬왕 24)에 도부서(都部署)를 두어 도진사(都津司)의 임무를 관할하게 한 바 있었으나, 1390년(공양왕 2)에 이를 파하고 사수서(司水署)를 설치하였다가 뒤이어 사수시(司水寺)로 개칭하였다. 소속관원으로 판사(判事)·영(令)·부령(副令)·승(丞)·주부(注簿) 등을 두었다. 이듬해 한(漢)의 도선령(都船令)의 예를 좇아 도선지유(都船指諭)를 설치하였고, 제(齊)의 선전군(船典軍)의 예를 좇아 선전...

사숙태후는 고려 전기 제13대 왕 선종의 제2 왕비이다. 이석의 딸로서 선종이 국원공 시절에 혼인하였으며 선종이 왕위에 오르자 왕비에 책봉되었다. 선종의 아들 헌종이 어린 나이에 왕위에 오르자 태후로서 섭정을 하였다. 그러나 헌종 즉위 직후 이자의의 난이 일어나고 이를 진압한 계림공 왕희가 숙종으로 왕위에 오르면서 실각하였다. 예종대에 논란 끝에 제1비 정신현비를 제치고 선종 사당에 합사하였다.

1971년 신민당 김영삼 의원이 신민당 대통령 후보 지명대회에 나설 것을 선언하며 내세운 논리. # 내용 1969년 11월 8일 신민당 원내총무 김영삼은 1971년 대통령선거에 나설 신민당후보지명에 출마할 것을 선언했다. 이날 오전 서울 외교구락부에서 가진 기자회견에서 김영삼은 “박정권의 불법적이고 강압적인 삼선개헌 강행 이후 오늘의 내외정세를 냉정히 분석하고 수많은 당내외 동지들의 의견들을 종합한 끝에 71년선거에 신민당이 내세울 대통령 후보에 출마하기로 했다”고 선언했다. 당시 김영삼은 ‘40대기수론’의 근거로 “첫째, ...

『사암집』은 1977년 조선 후기 학자 김시영의 시가와 산문을 엮어 간행한 시문집이다. 5권 1책의 석인본으로, 김시영과 그의 다섯 형제의 유고가 『문소연방록』이라는 제목으로 합철되어 있다. 17세기 지식인의 교유와 정감을 보여 주는 45제 78수의 시와 가족·지인에 대한 제문, 모임 기록, 행장 등으로 구성되어 있다. 특히 형제들과의 수창시나 가족 중심의 내용이 많아, 김시영의 삶과 정서, 당대 명망가였던 형제들의 학문적·문학적 면모를 엿볼 수 있는 귀중한 자료로 평가된다.

조선시대 임금의 식사와 대궐 안의 식사 공급에 관한 일을 관장하기 위하여 설치되었던 관서. # 내용 계절에 따라 생산되는 과일이나 농산물을 신주를 모신 사당이나 제단에 올려 먼저 차례를 지내거나 지방 특산물을 왕에게 올리는 것을 관장하여 온 사옹방(司饔房)이 1467년(세조 13)에 사옹원으로 개편되어 비로소 녹관(祿官)을 두게 되었다. 사옹원의 ‘옹(饔)’은 ‘음식물을 잘 익힌다.’는 뜻으로 문소전(文昭殿)의 천신(薦新)도 관장하였다. 조선 전기 『경국대전』에 나타난 소속관원을 보면 실무직으로는 정(正) 1인, 첨정(僉正)...

미나리아재비과 으아리속에 속하는 낙엽 활엽 목본성 덩굴. # 내용 사위질빵은 전국의 산과 들 어디에서나 흔하게 볼 수 있는 덩굴식물로 햇볕이 잘 드는 숲 가장자리나 계곡과 하천변 풀숲, 경작지 언저리 등지에서 볼 수 있다. 한방에서는 줄기와 뿌리를 약재로 사용해 왔다. 학명은 Clematis apiifolia DC.이다. 잎은 마주나고 세 개의 작은 잎이 달리는 3출엽이다. 잎 가장자리는 뾰족한 톱니가 있고 흔히 2∼3 갈래로 깊게 갈라진다. 꽃은 7∼9월에 줄기 끝이나 잎겨드랑이에 백색의 양성화가 원추형으로 모여 달린다. ...

1919년 9월 2일 강우규(姜宇奎)가 서울역에서 제3대 조선 총독으로 부임해 오던 사이토(齋藤實)를 암살하려다 미수에 그친 일. # 역사적 배경 1910년 국권 강탈 이후, 일제는 이른바 무단통치로 한국민을 철저히 탄압하였는데, 그 결과 1919년 3·1운동이라는 거족적 항일 시위가 일어났다. 이에 일제는 임시적인 미봉책으로 하세가와(長谷川好道)를 파면하고, 사이토를 새 총독으로 임명하였다. 현역 해군 대장인 사이토는 부임하기 전에 이미 한국민을 기만하기 위해, 이른바 문화정치를 표방하여 내외의 주목을 받았던 인물이다. ...

1987년 4월 13일 전두환 대통령이 일체의 개헌 논의를 중단시킨 조치. # 내용 제5공화국의 대통령 간선제가 민주주의 원리를 위반한다는 비판이 꾸준히 제기되었고, 1987년 12월로 예정된 대통령 선거를 앞두고 1986년부터 직선제 개헌 요구가 본격적으로 제기되었다. 전두환 대통령은 1986년 1월 16일 국정연설을 통해 88올림픽의 성공적인 개최를 위해 개헌을 유보하는 방침을 발표했고, 그에 대응해 신한민주당(신민당)은 1986년 2월 12일 1000만 개헌 서명운동을 전개하며 여론화 작업을 진행했다. 하지만 이미 직선...

사자(使者)는 삼국시대에 대가(大加) 예하 실무 조직의 직명(職名)으로 사용되기도 한 고구려의 관등이다. 계루부가 다른 나부를 견제하고, 나부의 중심세력이 부 내의 다른 세력을 견제하기 위해 설치하였다고 보는데, 구체적으로는 조세 수취를 담당하였다고 보기도 한다. 사자의 관명은 대사자와 사자로 분화되어 고구려 관등제의 한 축을 이루었다.