전통사회에서 각종 노래와 춤이 종합적으로 연행되는 것을 가리키는 음악용어. 기악백희·가무잡희·백희잡기. # 개설 가무(歌舞)는 노래와 춤을 말하며, 백희(百戱)는 헤아릴 수 없이 많은 놀이라는 뜻이다. 따라서 가무백희는 여러 종류의 악가무(樂歌舞)가 연행되는 놀이를 뜻한다. # 연원 및 변천 ‘가무백희’라는 말은 『삼국사기(三國史記)』 「신라본기(新羅本紀)」 유리이사금(儒理尼師今) 9년의 ‘가배’(嘉俳) 행사에서 처음 사용되었다. 음력 7월 15일부터 한 달 동안 부내(部內)의 여자들이 모여서 길쌈 시합을 한 후, 8월 1...

고려 전기 불교진흥책의 일환으로 세워진 장학 기관. # 내용 불명경보(佛名經寶)라고도 한다. 일반적으로 보(寶)란 고려의 방언으로 어느 사업을 유지, 경영하기 위하여 기본재산을 설립하고 이를 밑천으로 이식을 취하여 영속적으로 운영하는 재단을 말하는데, 이 재단은 광학보(廣學寶)와 함께 946년(정종 1) 불법(佛法)을 배우는 자를 위하여 왕이 쌀 7만석을 여러 큰 절에 하사함으로써 시작되었다. 이처럼 정종 때 시작된 불교진흥재단의 설립은 현종 때 불경간행기금인 반야경보(般若經寶)가 생기고 문종 때는 팔관보(八關寶)가 국가기구...

조선 후기의 승려, 관식의 시가와 산문을 엮어 1804년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1804년경에 간행되었다. 권두에는 목만중(睦萬中)·유숙지(柳肅之)의 서(序)와 목만중의 경암대사영찬(鏡巖大師影贊)이 있고, 권말에는 제자 팔관(八關)의 행장과 이재기(李在璣)의 발문이 있다. # 서지적 사항 3권 1책. 목판본. 동국대학교 도서관에 있다. # 내용 권상에는 오언절구·칠언절구·고시 등의 시가 수록되어 있고, 권중에는 서(書), 권하에는 기가 있다. 잡저·소·한화록(閑話錄)·문답이 권하에 수록되어 있지만, 일단...

공조(工曹)는 고려시대, 서경에 설치되어 지역 행정을 담당하던 부속 관청이다. 묘청의 서경천도운동이 실패한 뒤 1138년(인종 16)에 폐지된 부속 관청을 다시 복구하면서 지역 행정을 담당하는 핵심 기구인 6조의 하나로 공조를 설치하였다. 조위총의 정변이 진압된 뒤에 부속 관청을 6조 중심으로 정비할 때에 공조에는 잡재 · 영작원 · 도항사를 분속시켰다.

사원에서 삼보(三寶)를 받드는 여러 불사(佛事)를 위하여 설립된 사원경제제도의 하나. # 내용 불사를 위하여 기금을 모으고, 그 기금의 대출활용에서 생기는 이자로 경비를 충당하는 제도이다. 즉, 어떤 불사를 위하여 보시자들이 전곡(錢穀)을 시납(施納), 그것을 기본재산으로 하여 보를 설립한 뒤, 이식사업을 벌여, 그 이자로 불(佛)·법(法)·승(僧)을 수호하고 발전시켰다. 사원보의 시초는 원광법사(圓光法師)에 의해 613년(진평왕 35) 가서갑사(嘉栖岬寺)에 설립되었던 점찰보(占察寶)이다. 779년(혜공왕 15)에는 김유신(...

『삼문직지(三門直指)』는 조선 후기 승려 팔관이 염불 · 교 · 선을 조화롭게 정립하여 1769년(영조 45)에 간행한 불교 교리서이다. 이 책에서는 불교를 염불문 · 원돈문 · 경절문으로 나누고, 정토의 염불문, 교의 원돈문, 선의 경절문은 서로 이름만 다를 뿐이니 우열이나 차등을 두어서는 안 된다고 설명한다.

조선후기 승려 팔관이 염불삼매를 통하여 극락왕생을 하는 수행법을 기록한 의례서. 불교수행서. # 내용 1편. 목판본. 조선 영조 때의 승려 팔관(捌關)의 편찬으로 추정된다. 일본 오노(小野玄妙) 소장의 『염불요문(念佛要門)』에 지눌(知訥)이 찬한 『염불인유경(念佛因由經)』이 찬자 미상의 『구생행문요출(求生行門要出)』과 함께 수록되어 있다. 또한, 1769년(영조 45) 팔관이 편찬한 『삼문직지(三門直指)』의 「염불문」 중에 이 책의 제목이 보이고 『염불인유경』에서 인용했음을 밝히고 있다. 따라서 이 책의 수삼밀 부분은 지눌의...

예종은 고려전기 제16대 왕이다. 재위 기간은 1105~1122년이며, 숙종의 맏아들이다. 즉위한 뒤 군법을 정비하고 여진 정벌에 힘썼다. 윤관·오연총 등으로 하여금 여진을 쳐서 대파하게 하고, 함흥평야 일대에 9성을 설치했다가 1년 만에 9성을 철폐하고 여진족에게 돌려주었다. 이후 여진의 금나라, 거란의 요나라 사이에서는 대체로 중립외교를 펼쳤다. 국학에 학과별 전문강좌인 칠재를 설치하고 양현고라는 장학재단을 두었으며 명유를 뽑아 학관으로 삼아 가르치게 하여 유학을 크게 일으켰다. 송의 궁중에서 아악으로 쓰던 대성악을 들여왔다.

고려 후기에, 충주사록, 한림학사, 국자대사성 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지는 자세히 알 수 없다. 일명 이순우(李純祐), 이청(李請)이라고도 한다. 1163년(의종 17년) 과거에 장원급제하여 충주사록(忠州司錄)에 임명되었다. 명종 초에는 공역승(供驛丞)으로 옮겨 직한림원(直翰林院)을 겸임했는데, 병을 앓고 있던 명종의 어머니 공예태후(恭睿太后) 임씨(任氏)에 대한 기도문을 잘 지었다. 이 일로 명종의 총애를 받아 한림학사(翰林學士)에 올랐다. 1185년(명종 15) 중서사인 지제고(中書舍人知制...

고려 후기에, 이부상서, 어사대부, 참지정사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 명종 때 내시(內侍)에 속하여 태부소경(太府少卿, 정4품)으로 있었다. 1178년(명종 8) 팔관회(八關會) 때 재상(宰相)의 막차(幕次: 장막을 쳐서 임금의 가마를 임시로 머물게 하던 곳)에 기생과 술을 공급하는 일이 늦어 참정(參政) 송유인(宋有仁)의 노여움을 받았고, 이후 탄핵을 받아 철직당하고 관적에서 삭제되었다. 그 뒤 송유인에게 아부하여 다시 내시로 복직되었다. 이듬해에는 수정봉(水精峯)에 사위인 이유성(李維成)과 영동정(令同正) 최...

고려후기 우왕복위사건과 관련된 관리. # 생애 및 활동사항 『고려사』에 의하면, 정득후(鄭得厚)는 최영(崔瑩)의 족당(族黨)이었던 것으로 되어 있다. 1389년 11월, 폐위되어 황려(黃驪: 지금의 경기도 여주)에 있던 우왕을 김저(金佇)와 함께 직접 만나 왕으로부터 예의판사 곽충보(郭忠輔)와 의논하여 이성계를 죽이라는 밀명을 받았다. 그러나 팔관회(八關會) 날에 거사를 단행하려고 했지만 곽충보의 고발로 실패했다. 이에 다시 김저와 더불어 밤에 이성계의 집으로 갔으나 이성계의 문객들에게 붙잡히자, 정득후는 그 자리에서 제 목을 ...

고려 중기 서경(西京)의 팔관회(八關會) 행사를 담당하던 관청. # 내용 묘청(妙淸)의 반란을 계기로 혁파되었던 서경의 관제를 부분적으로 복구한 1138년(인종 16)의 관제개편 때 이전의 팔관보(八關寶)가 팔관도감으로 부활되었다. 관원으로는 부사(副使) 1인과 판관(判官) 1인이 있었는데, 모두 권무관(權務官)이었다. 그러나 그 뒤 다시 팔관보로 개칭된 듯하며, 1178년(명종 8)에 단행된 서경 관제의 재정비시에는 예의사(禮儀司)·정설원(正設院) 등과 함께 의조(儀曹)로 편입되었다.

고려시대 팔관회(八關會)의 경비를 조달하기 위해 설치한 재단. # 내용 고려는 팔관회를 매년 10월 15일과 11월 15일에 서경(西京)과 개경(開京)에서 국가적 행사로 개최하였는데, 이 때 필요한 경비를 조달하고 지출을 관장하게 하기 위하여 개경과 서경에 각각 팔관보를 설립하였다. 이러한 팔관보가 언제 처음으로 설치되었는지는 정확히 알 수 없으나, 늦어도 1076년(문종 30) 이전에는 설립되었던 것으로 보인다. 관원으로 개경의 팔관보에는 4품(品) 이상의 사(使) 1인 및 5품 이상의 부사(副使) 2인과 갑과(甲科)의...

삼국시대 고구려에서 신라로 귀화해 신라 불교 최초의 승통을 역임한 승려. # 내용 뒤에 신라로 귀순하여 신라 불교 최초의 승통(僧統)이 되었다. 고구려에 있을 때 국력을 정탐하러 온 신라 장수 거칠부(居柒夫)를 만난 적이 있다. 그 때 혜량은 강당에서 불경을 설하였는데, 거칠부를 은밀히 불러 다른 사람의 눈에 띄지 않도록 신라로 귀환(歸還)시켰다. 그 뒤 신라는 백제의 연합군과 함께 고구려를 정벌하여 국경의 열 군데 군(郡)을 함락시켰다. 거칠부가 죽령(竹嶺)을 넘어 고구려로 진군할 때 혜량을 보고, 전날 목숨을 구해준 은혜...