청동기시대 및 초기철기시대의 청동제 끌. # 개설 비교적 광범한 분포를 보이고 있는 연모이다. 유럽의 다뉴브강 연안을 비롯해 서시베리아와 러시아 등 북방초원지대에 널리 분포하고 있고, 중국에서는 황하 중원지방에서도 보이지만, 주로 북중국의 장성(長城)지대와 랴오둥(遼東)반도에서 발견되며, 한반도에서도 발견된다. # 내용 대개 길이 10㎝ 내외의 크기로, 끝에 양인(兩刃) 또는 단인(單刃)을 만들고 다른 한 끝의 구멍에 나무자루를 끼워 만든 것으로 현재 사용하고 있는 끌과 같은 형태이다. 대개 나무를 가공했던 도구로 알려...

평양시 낙랑구역에 있는 화력발전소. # 내용 평양시에 대한 전력 공급과 통일거리(1990년 6월에 낙랑거리를 개명)의 대단위 아파트 단지의 중앙 난방화를 위해 대동강 남쪽 낙랑구역에 건설한 화력발전소이다. 이 발전소에 발전소 설비가 소련으로부터 들어 온 것은 1985년이다. 그리고 소련의 제12차 5개년 경제계획(1986∼90년) 기간 중 북한에 건설 지원하기로 한 19개 대상 중의 하나로 1988년 5월 20일에 창립되고, 1989년 2월 10일에 총부지 면적 46만㎡ 규모, 건축 면적 16만 6,000㎡로 착공하여 2년 반 ...

청동기시대 단추와 비슷한 모양으로서 굽은 뒷면에 고리를 만들어 다른 물체에 부착할 수 있게 한 청동제 장신구. # 내용 ‘동구(銅口)’라고 불리기도 한다. 청동기시대 전기의 유적에서 주로 발견되었고, 지름 2∼5㎝로서 대체로 둥근 표면의 가장자리에 빗금을 그은 것이 많다. 이러한 동포는 시베리아 카라수크(Karasuk)문화기의 유적이나 내몽고 오르도스(Ordos)지방, 길림(吉林)지방, 랴오닝성(遼寧省) 유적 등에서 발견되었다. 우리나라에서는 평안북도 강계군 풍룡리와 용천군 신암리, 황해도 봉산군 신흥리, 그리고 함경북도 나...

경상북도 청도군 화양읍 동학산(洞鶴山)에 있는 남북국시대 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 876년(헌강왕 2) 보조 체징(普照 體澄)이 창건했다. 고려 초에 보양(寶壤)이 중창하였으며, 1592년(선조 25) 임진왜란 때 방화로 불탄 뒤, 1689년(숙종 15) 서월 성해(瑞月 性海)가 크게 중수했다. 연혁은 전하지 않는다. 현존하는 건물로는 1985년 보물로 지정된 극락전을 비롯하여 삼성각, 향각(香閣), 천왕문, 요사채가 있다. 극락전의 기단은 큰 석탑처럼 이중으로 되...

1976년에 창립된 동학계 종단의 협력단체. # 설립목적 동학계(한국민족종교계) 각 종단간의 친목과 상호 협의 하에 동학 진리의 개발 및 연구를 통해 포덕천하·광제창생·보국안민과 해원·보은·상생의 이념으로 지상천국 건설을 이룩하는데 기여하고자 설립되었다. # 기능과 역할 1976년 3월 6일 창립총회를 개최한 이래 갑오동학혁명기념강연회(1977), 조국통일기원대제(경기도 파주, 1977), 동학선열합동위령제(1978), 3.1절을 맞아 민족정신선언대회(1979), 민족종교지도자간담회(1979), 해월최시형선생추모학술세미나(...

동해시 삼화동 지역에서 농경문화와 관련된 보(洑)를 중심으로 봄철에 펼쳐지는 민속놀이다. ‘역새’는 역사(役事), 또는 사역(事役)을 뜻하는 말이다. 강원도 삼흥과 삼화(三和)지역 사이의 ‘홍월평(紅月坪)’이란 평야지대에서 논물대기 문제로 마을간 분쟁이 있었다. 삼척 부사 허목이 보를 쌓아 물을 나누어 쓰도록 설득하여 ‘홍월보’를 만들게 되었는데, 이 보를 축조하면서 벌인 노동과 잔치를 놀이로 승화시킨 것이 ‘보역새놀이’의 유래로 알려져 있다. 일제강점기에 사라졌다가 최근 들어 복원되었다.

충주 덕주사에서 수륙재의 제반 의식에 필요한 절차를 편별로 정리하여 1579년에 간행한 불교의례서이다. 물과 뭍에서 살다 죽은 무주고혼(無主孤魂)의 넋을 달래고 천도하기 위해 설행한 수륙재의 의례 절차를 순서에 맞추어 편별로 분류하여 기술하여 놓은 책이다. 1권1책 목판본이며, 총 65매이다. 책의 내용은 54편으로 구성되었다. 1편은 수륙재를 시행하게 된 유래[設會因由]가 기술되었고, 53편은 모두 수륙재의 의례 절차와 내용이다. 의례 절차가 매우 세밀하게 기록되어 수륙재의 원형을 살필 수 있는 매우 귀중한 자료이다.

고려시대 화폐의 하나. # 내용 재질이나 형태는 알 수 없지만, 구리 또는 철로 만든 엽전모양일 것으로 추측된다. 만들어진 시기는 해동통보(海東通寶) 등이 주조된 숙종 때일 것으로 추정되나 분명하지는 않다. 1391년(공양왕 3)에 도평의사사(都評議使司)에서 저폐(楮幣) 발행을 건의하면서 올린 상소문이 그 존재를 알려주는 유일한 자료인데, 이것이 해동통보를 잘못 기록한 것일 가능성도 있으므로 그 존재 여부는 의문의 여지가 있다.

조선 후기의 문신·학자, 신택화의 시가와 산문을 엮어 1934년에 간행한 시문집. # 내용 4권 1책. 연활자본. 1934년 그의 방손 태우(泰禹) 등에 의해 편집, 간행되었다. 권두에 이병관(李炳觀)의 서문과 권말에 후손인 태경(泰慶)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 연세대학교 도서관, 규장각 도서 등에 있다. 권1에 시 92수, 권2에 서(書) 32편, 권3에 제문 5편, 상량문 1편, 고유문 3편, 권4는 부록으로 유사·행장·묘갈명·묘지명 각 1편이 수록되어 있다. 서(書)는 채제공(蔡濟恭) 등 당시 명사들과 주고받...

조선 후기의 학자, 이종화의 서(書)·위장·서·제문 등을 수록한 문집. # 내용 불분권 2책. 필사본. 경상북도 김천시 벽진이씨(碧珍李氏) 종가에 소장되어 있다. 제1책에 서(書) 75편, 제2책에 위장(慰狀) 11편, 서 66편, 제문 3편, 소초(疏草) 1편 등이 순서없이 수록되어 있다. 서(書)에는 저자의 학문의 깊이와 지식의 해박함이 나타나 있으며, 정치·경제·처세·수신 등이 광범위하게 언급되어 있다. 이 중 「답배진사승희서(答裵進士升喜書)」에서는 선비의 처세와 학문의 방법, 상례 등을 언급하였고, 「상금산군수심기...

충청북도 청주시 서원구 남이면에 있는 삼국시대 신라 시기에 창건한 사찰. # 내용 한국불교태고종(太古宗)에 속한다. 사찰측의 구전에 의하면 신라시대에 창건되어 임진왜란 때 완전히 소실된 것을 약 300년 전에 성씨 문중(成氏門中)에서 중창하고 매몰된 불상을 발굴하여 대웅전에 봉안하였으며, 1949년에 중수하였다고 한다. 현재 절터에서 수습되는 기와조각이나 유물로 보아 통일신라 말기에서 고려 초기 사이에 창건된 절로 추정되며, 특히 대웅전 내에 봉안된 비로자나불상은 이를 뒷받침하고 있다. 또한 고려시대에 유행하던 연화문(蓮華紋...

안의섭(安義燮)이 그린 시사만화. # 내용 1955년 4월 1일『경향신문(京鄕新聞)』에 처음 등장했다. 이 신문의 문화면인 4면에 「두꺼비」를 첫 연재한 사람은 김경언(金庚彦)으로서, 긴 얼굴에 안경을 낀 주인공을 중심으로 웃음을 자아내게 하는 명랑하고 풍자적인 내용을 주로 그렸다. 이 만화는 오래 지속되지 못하고 3개월 뒤인 6월 30일 중단되었다. 김경언에 이어 안의섭의 「두꺼비」가 1955년 7월 1일부터 주인공의 모습을 달리해 새로 연재되기 시작했는데, 당시 안의섭의 「두꺼비」는 주인공의 모습을 길고 큰 코에 아래로 ...

「두꺼비의 나이 자랑」은 동물들의 나이 자랑에서 두꺼비가 좌장(座長)을 차지한다는 내용의 설화이다. 약자로 보이는 두꺼비가 강자인 동물들을 이김으로써, 어리석어 보이는 자가 실제로는 지혜롭다는 주제를 드러낸다. 고전 소설 「두껍전」을 비롯하여 쟁장형(爭長型) 소설들의 형성에 영향을 미쳤을 것으로 평가된다.

｢두껍전｣은 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 많은 이본이 전하며 계열 또한 복잡하다. 여러 짐승들이 모여 윗자리 앉기 다툼을 하는 쟁좌형(爭座型) 두껍전과 적강선관(謫降仙官)이 두꺼비의 탈을 쓴 선관형(仙官型) 두껍전, 해와 달의 정(精)을 노래한 일월형(日月型) 등이 있다. 조선 후기 하층민이 상층의 시식을 흡수하여 자기식대로 풀어내고 있는 특징을 보인다.

양강도(兩江道) 백암군(白岩郡)과 함경남도(咸鏡南道) 단천시(端川市)의 경계에 있는 산. # 개설 두류산의 해발은 2,309m이나 용암대지에서 상대적 높이는 700m 정도이다. # 명칭 유래 두류산은 『단천부읍지 端川府邑誌』 지도에는 두리산(豆里山)으로 기록되어 있다. # 자연환경 정상에서 능선은 동북에서 남서로 길게 연결되어 있으며 협곡으로 싸여 있다. 급사면의 고봉은 1,500∼1,600m에서 잠시 완만해졌다가 하천의 하방침식으로 다시 가파른 계곡을 형성하고 있다. 이 산은 백두산에서 비롯하여 대연지봉(大臙脂峰...

강원도 동해시 두타산(頭陀山)에 있는 고려전기 승려 용비가 창건한 암자. 삼화사. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 삼화사(三和寺)의 부속암자이다. 「관음암중건모연기(觀音庵重建募緣記)」에 의하면, 918년(태조 1) 용비(龍飛)가 창건하여 오랫동안 지조암(指祖庵)이라 불렀다고 한다. 그 뒤의 역사는 전하지 않으며, 6·25 때 회진된 것을 1960년 유해룡(兪海龍)이 삼화사(三和寺)의 주지로 취임하면서 부인신도회(婦人信徒會)를 만들어서 시주를 얻어 중건한 뒤 관음암으로 고쳐 부르게 되었다. 현재 비구니들의 수도처로 사용...

둔병도는 전라남도 여수시 화정면 조발리에 있는 섬이다. 2023년 9월 기준으로 38명의 주민이 거주하고 있다. 국도 77호선을 통해 여수시 화양면과 고흥군 영남면으로 연결되어 있다. 전라남도에서 명명한 ‘백리섬섬길’에 해당한다. 둔병도와 조발도를 연결하는 둔병대교, 둔병도와 낭도와 연결하는 낭도대교가 설치되어 있다.

나무로 만든 곡식을 담는 궤(櫃). # 내용 통나무로 만들거나 널빤지를 짜서 만든다. 통나무로 만드는 것은 밑동과 머리에 따로 널빤지를 대어 막고, 머리 부분의 한쪽을 열도록 문짝을 달아 낟알을 넣거나 퍼낸다. 널빤지를 짜서 만드는 뒤주는 네 기둥을 세우고 벽과 바닥을 널빤지로 마감하여 공간을 형성하고 머리에 천판(天板 : 천장을 이루는 널)을 설치한다. 천판은 두 짝으로 만들어 뒤편의 것은 붙박이로 하고 앞쪽으로 여닫는다. 여닫는 데는 쇠장석을 달아 자물쇠를 채운다. 또 네모반듯한 상자를 여러 개 만들어 차곡차곡 쌓...

「뒷개」는 『세계의 문학』 1977년 겨울호에 발표된 서정인의 단편소설이다. 폭행 사건 합의금을 마련하기 위해 자신의 고향인 어느 시골 포구 마을 ‘뒷개’를 방문한 ‘사내’의 행적을 주요한 내용으로 다룬다. 작품은 진행 중인 장면의 묘사와 서술에 극단적으로 치중하는 독특한 서술 방식을 택하고 있는데, 이를 통해 1970년대 산업화의 과정 속에서 한국 사회가 겪었던 ‘고향 상실’과 소외의 문제를 효과적으로 제시하고 있다.

「뒷골목」은 서동진이 1932년에 그린 수채화다. 종이에 수채로 크기는 세로 48.7㎝, 가로 60.5㎝이다. 조선미술전람회에 출품하여 입선한 작품이다. 이 그림은 중앙 오른편에 소실점을 두고 멀어져가는 골목길을 완만한 사선 구도로 포착한 도시풍경화이다. 빠르고 시원스런 붓질로 골목길의 풍경을 그렸다. 서동진의 고향인 대구의 어느 뒷골목을 그린 것으로 추측된다. 지역 화가로서의 정체성을 가지고 고향의 풍경에 대한 깊은 애정을 표현한 작가의 특성이 드러난다. 서동진은 대구 수채화가 단체인 '향토회'를 주도하며 1930년대 대구화단을 발전시켰다.