고려시대 국자감(國子監)에 편제된 경사육학(京師六學)의 하나. # 대상 취학자의 신분에 따른 학과선택으로 7품 이상의 자제와 서인(庶人) 가운데에서 우수한 자가 사문학(四門學)에 입학하였으며, 잡로(雜路)·공(工)·상(商)·악(樂) 등 천사자(賤事者)와 대소공친범가자(大小功親犯嫁者), 악역(惡逆)을 범한 귀향자(歸鄕者) 등의 자손과 사죄(私罪)를 범한 자는 입학을 불허하였다. 사문학의 정원은 300명이었으며 많을 때에는 600명까지 되었다. 교과과정은 국자학(國子學)·대학(大學)과 같은 과정으로서 『효경(孝經)』·『논어(論語...

사상(舍上)은 894년(진성여왕 8)에 궁예가 단위 부대의 지휘관으로 임명한 무관직이다. 당시 궁예는 3,500명의 병력을 확보하였는데, 이를 14개 부대로 나누고 각 부대의 지휘관으로 사상을 두었다. 1개 부대를 25명씩 10조로 편성한 것이라면, 그것은 6세기 이래 역역과 군역 편성의 기본 원리에 따른 것으로 추정된다.

고려시대 왕에게 음식을 올리는 일을 담당하던 관서. # 내용 1308년(충선왕 즉위년)에 관제를 개편할 때 상식국(尙食局)을 개칭한 것이다. 그러나 명칭만의 변화가 아니라 직제(職制)상으로도 많은 개편이 있었다. 즉 사선서(司膳署)에 어주(御廚)·별주(別廚)·영송도감(迎送都監)을 통합하였다. 직제는 제점(提點) 1인, 영(令) 3인, 승(丞) 3인, 직장(直長) 3인, 부직장(副直長) 3인을 두었고 뒤에 식의(食醫)를 두었다. 1356년(공민왕 5)과 1369년에 각각 상식국으로 고친 적도 있으나 1391년(공양왕 3) 폐지...

조선시대 저화(楮貨)의 주조 및 외거노비(外居奴婢)의 공포(貢布)에 관한 업무를 관장하던 관서. # 내용 1401년(태종 1)에 설치한 사섬서(司贍署)를 1460년(세조 6)에 개칭한 것이다. 사섬서는 저화의 사용 여부에 따라 몇차례 치폐(置廢)를 반복하다가 1460년에 전농시(典農寺)에 합속되었다. 하지만 이름과 실제가 서로 부합하지 않는다는 이유로 곧바로 사섬시로 개칭된 것이다. 그 뒤 1637년(인조 15)에 폐지되어 제용감(濟用監)에 합병되었다가 1645년에 호조판서 정태화(鄭太和)의 건의에 따라 다시 설치되었다. ...

고려시대에 의장(儀仗)에 관한 일과 예기(禮器) 및 무기를 관장하던 관청. # 내용 주로 위위시(衛尉寺)로 불렸다. 918년(태조 원년)에 설치하여 내군경(內軍卿)이라 하였다가 960년(광종 11)에 장위부(掌衛部)로 고치고 후에 사위시(司衛寺)라 칭하였다가 995년(성종 14)에 위위시로 바꾸었다. 사위시와 관련되는 관부로는 왕궁의 궁전(弓箭)을 제작하는 내궁전부(內弓箭庫)와 국왕의 행렬에 소요되는 노부(蓾簿) 일체를 관장하는 노부도감(蓾簿都監), 그리고 원종(元宗) 5년에 설치하여, 원(元)에의 행차 뿐 아니라 국왕이 거...

강원도 영월군 주천면 사자산(獅子山)에 있었던 삼국시대 신라의 승려 자장율사가 창건한 사찰. # 내용 신라 오교구산(五敎九山) 중 사자산파(獅子山派)의 중심사찰이다. 이 절은 원래 자장율사(慈藏律師)가 창건하였으며, 사자산파의 중심사찰로 성장시킨 것은 개산조 도윤(道允)의 제자인 징효국사(澄曉國師)였다. 그 당시 헌강왕은 이 흥녕선원을 중사성(中使省)에 예속시켜 사찰을 돌보게 하였으나, 891년(진성여왕 4)에 병화로 회진되었다가 944년(혜종 1)에 중건되었다. 그러나 또다시 회진된 뒤로는 1,000년 가까이 폐사로 남...

전북특별자치도 임실군 관촌면 사자산(獅子山)에 있는 삼국시대에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 529년(성왕 7)에 창건되었다는 설과 신라 말기에 진감국사(眞鑑國師)가 창건하였다는 설이 있으나 사찰의 사적이 없어서 자세한 것을 알 수 없다. 창건 이후 여러 차례의 중건 및 중수가 있었으며, 전성기에는 1985년 전라북도(현, 전북특별자치도) 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 대웅전을 비롯하여 나한전 · 산신각 · 요사채 등 400여 평의 건물과 300여명의 승려들이 ...

사자산문은 통일신라 말에 형성된 선종 산문이다. 당나라에 들어가 선을 배우고 돌아온 도윤(道允)이 화순 쌍봉사에서 주석한 것을 계기로 사자산문이 시작되었으며, 제자인 절중(折中), 경유(慶猷) 등이 계승하며 고려시대 구산선문을 이루었다.

서울특별시 동작구 상도 3동 사자암에 봉안된 조선시대 괘불. # 구성 및 형식 세로 489.0㎝, 가로 308.0㎝ 크기의 면 바탕에 채색으로, 석가모니불, 약사불, 아미타불과 문수동자, 보현동자를 그렸다. 2009년 6월 4일에 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. # 내용 석가모니불은 편단우견에 항마촉지인을 하였고 약사불과 아미타불은 통견에 설법인을 하였다. 양 불의 설법인은 좌우대칭이어서 그림에 균제미를 더하였다. 삼불 아래 향우측에 푸른 사자를 탄 문수동자와 향좌측에 흰 코끼리를 탄 보현동자가 모두 연꽃을 들었다. ...

신라시대의 관서. # 내용 백관(百官)을 감찰하는 업무를 관장하였다. 659년(태종무열왕 6)에 설치되었다. 백관을 감찰하는 기능을 가진 관서는 544년(진흥왕 5) 경(卿)이 설치되면서부터 있어 왔지만 그것이 사정부로 격상된 것은 659년이었다. 이는 이 시대에 감찰업무의 중요성이 커진 것을 의미하는 것이다. 이 사정부는 경덕왕대에 숙정대(肅正臺)로 개칭되었다가 혜공왕대에 다시 사정부로 복구되었다. 관원으로는 영(令)·경(卿)·좌(佐)·대사(大舍)·사(史)가 있었다. 장관인 영은 659년에 설치되었으며, 대아찬에서 각간의 ...

사천(泗川) 백운암(白雲庵) 『대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)』은 1575년(선조 8), 『대방광원각수다라요의경』에 대한 당나라 종밀이 약초한 주석서 『원각경약초』의 간경도감 언해본을 저본으로 판각한 안심사 번각본이다. 이 책은 당나라 종밀의 주석서 『원각경약초』 ‘권하2지1’의 1책이다. 『원각경약초』는 상 · 하 2권으로 구성된 『원각경약소』를 상세하게 주석한 것이다. 국가유산의 가치를 인정받아 2015년 1월 15일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

사천(泗川) 백운암(白雲庵) 『대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)』은 당나라의 정원연간(795-798)에 삼장 반야가 『화엄경』의 ｢입법계품｣만을 따로 떼어 40권으로 한역한 불경이다. 이 책은 1245년(고종 32) 대장도감의 판각 기록이 확인된 권31의 1책이다. 표지와 축(軸)이 없는 제책되지 않은 권자 형식으로 복장에 납입된 경전으로 보인다. 문화재적 가치를 인정받아 2015년 1월 15일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

사천(泗川) 백운암(白雲庵) 『대방광원각수다라요의경(大方廣圓覺修多羅了義經)』(권4)는 1575년(선조 8) 『대방광원각수다라요의경』에 대한 당나라 종밀이 대소한 주석서 『원각경대소초』의 간경도감 언해본을 저본으로 판각한 안심사 번각본이다. 이 책은 당나라 종밀의 주석서 『원각경약초』 ‘권상2지1’의 1책이다. 『원각경대소초』는 상 · 하 2권으로 구성된 『원각경대소』를 상세하게 주석한 것이다. 문화재적 가치를 인정받아 2015년 1월 15일 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

고려시대의 천문·역수(曆數)·측후(測候)·각루(刻漏)에 관한 일을 맡아 보는 관청. # 내용 고려 초기에는 태복감(太卜監)·태사국(太史局)으로 나누어 설치하였는데 1023년(현종 14)에 태복감을 사천대(司天臺)로 개칭하였으며 문종(文宗)이 사천대와 태사국의 관원을 정리하였다. 다시 예종(睿宗)대에 사천대를 사천감(司天監)으로 고쳤는데 1275년(충렬왕 원년)에 사천감을 관후서(觀候署)로 바꾸었다가 그후 다시 사천감으로 복원하였다. 1308년(충렬왕 34)에 충선왕(忠宣王)이 태사국을 병합하여 서운관(書雲觀)으로 하고 관원을...

사천대는 고려시대 천문 관측을 담당하던 관서이다. 태조 대부터 관련 관서가 존재하였으며, 고려 말까지 존속하였다. 천문 관측 외에 역법(曆法), 측후(測候), 각루(刻漏) 등의 일도 관장하였다. 군주는 끊임없이 천문 현상을 관찰하여 하늘의 의지를 파악하고 이에 따라 선정을 베풀어야 한다는 관념에서 이 관서가 중요시되었다.

고려 초기의 감찰기구. # 내용 983년(성종 2)경 설치되어 사헌대부(司憲大夫)·사헌중승(司憲中丞)·시어사헌(侍御司憲)·전중시어사헌(殿中侍御司憲)·감찰사헌(監察司憲) 등의 관원을 두었을 것으로 짐작된다. 그 뒤 995년어사대(御史臺)로 바뀌었으며, 1014년(현종 5) 금오대(金吾臺)로 되었다가, 1015년 금오대를 파하고 다시 사헌대로 개칭하면서 대부·중승·잡단(雜端)·시어사헌·전중시어사헌·감찰사헌 등의 대관직을 두었으나, 1023년 다시 어사대로 바뀌었다. 사헌대는 개경(開京) 외도 분사제도의 실시에 따라 서경(西京...

산대극은 흔히 본산대놀이라고 부르는 산대도감에 동원되던 연희자들이 전승하던 가면극이다. 조선 전기에 중국 사신 영접 행사, 왕의 환궁 행사, 내농작 등에서 산대를 설치하고 연행한 각종 잡희를 산대희라고 불렀다. 산대도감극은 이런 행사를 관장하기 위해 설치했던 나례도감(儺禮都監)이나 산대도감(山臺都監)에서 유래된 명칭으로, 산대도감극은 산대희로부터 생겨난 가면극을 가리킨다. 산대도감극을 줄여 ‘산대극’이라고 부른다.

조선시대 왕과 왕비의 능침을 조성을 관장하였던 임시 관서. # 내용 고려말∼조선 초기는 조묘도감(造墓都監)이라 불렀으나, 1419년(세종 1) 정종의 국상 때부터 산릉도감으로 호칭하였다. 산릉도감은 왕이나 왕비의 사망 직후 조직되어 장례가 끝나고 능침과 그 부대시설이 완성될 때까지 약 5∼6개월간 존속하였다. 여기서는 산릉 일대의 토목공사, 매장과 봉축, 각종 석물(石物)의 설치, 정자각(丁字閣) 등의 건축, 주변환경 정화 등을 주요사업으로 하였다. 이를 위해 도감에는 사무를 총괄하는 [도청...

산성입보책은 고려 정부가 몽고침입에 대응하여 지방 군현민을 험준한 산성으로 입보시킨 정책이다. 몽골 침입 이전에는 외적이 침입해 오면 군현의 치소가 있는 성에 들어가서 대응하였다. 대몽항전을 위한 전략으로 치소에서 멀리 떨어진 험준한 산성을 입보처로 선택하였다. 강화를 체결한 이후로도 몽고에 대항하는 중요한 수단으로 지속적으로 시행되었다. 지방관 통솔 하에 입보하였는데 산성방호별감, 산성겸권농별감 등이 파견되어 입보민을 지휘 통제하였다. 지역 방어 방식이 개별적 군현의 치소성에서 복수의 군현을 포괄하는 광역으로 바뀌었다는 것을 의미한다.

고려 문종 때 율령 책정을 목적으로 설치된 관서. # 내용 소속 관원으로는 갑과권무(甲科權務)의 판관(判官) 4인, 이속(吏屬)으로서 기사(記事) 6인, 기관(記官) 1인, 산사(算士) 1인을 두었다. 이 관부는 법률제정의 기능을 가지고 있던 식목도감(式目都監)과 기능면에서 관련이 있어 보이며, 더욱이 식목도감에 있는 정3품 이상의 사(使)나 부사(副使)가 배속되지 않는 점에서도 더욱 그러하다. 바로 이러한 기능의 연관성 때문에 식목도감이 고려 말에 이르러서는 사무를 담당하는 기관으로 전락되면서, 1391년(공양왕 3) ...