시대구분론은 역사 진행상 동질성이 강한 특정 시기를 앞뒤의 시기와 차별하여 파악하는 방식이나 이론을 말한다. 다만, 어떤 잣대를 사용해 보는가에 따라 구분의 결과는 다를 수 있다. 현재 국내외 학계에서 공통으로 사용하는 가장 큰 규모의 시대구분으로는 전근대(pre-modern), 근대(modern), 현대(contemporary)의 삼분법을 들 수 있다. 이는 역사의 진화과정에서 근대가 매우 강력한 변화의 시대였음을 의미한다. 한국사에서도 시대를 가장 크게 구분할 때 전근대와 근현대라는 용어를 사용하여 양분한다.

북한 자강도 시중군에 있는 철기시대 이후 돌무지무덤·돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 1967년 독로강댐 수몰지구를 조사하는 과정에서 발굴되었다. 노남리 일대에는 3개의 고분군이 있는데 간평고분군, 남파동고분군, 내평고분군이 그것이다. 이 중 남파동고분군은 노남리에 있는 고분군 중 고분의 수가 340기로 가장 많고 규모도 제일 크며 돌무지무덤〔積石塚〕과 돌방무덤〔石室墳〕이 혼합되어 있다. # 내용 남파동고분군은 3군으로 구분된다. 제1군은 강기슭의 무기단식 돌무지무덤으로 모두 강돌로 축조되었다. 제2군은 제1군의 동쪽...

「시집살이노래」는 시집간 여자가 시집 생활에서 겪는 생각과 감정을 표현한 노래다. 여성이면 누구나 부를 수 있는 보편적 민요로 여성민요의 대부분을 차지한다. 본래 일을 하면서 부른 노동요로, 지루하고 단조로운 일을 하는 긴 시간 동안 계속 노래할 수 있도록 길고 다양한 사설로 이루어져 있으며 서사적·서정적 양식을 아우르고 있다. 주로 시집 식구가 시집간 여자에게 대하는 여러 가지 불평등한 대우에서 비롯된 갈등 양상을 사실적으로 표현함으로써, 억압된 현실에 대한 극복의 의지를 드러내는 평민 여성문학으로서 의의를 지닌다.

시파(時派)는 조선 후기 정조의 탕평책에 의한 한 정파이다. 영조대 중 · 후반에 성립한 노론 북당(北黨)과 동당(東黨) 계열 인사들이 정조의 의리탕평에 호응하여 소론과 협력하며 정국을 주도하던 세력이다. 이들은 정조 대에는 군주가 설정한 시의(時議)에 순응하며 의리탕평에 호응한 노론 주류 세력이 되었으며, 순조 대 이후 시파의 영수인 안동 김씨 외척은 노 · 소론 경화 벌열가를 이끌며 세도정치를 주도하였다.

경상북도 경주시에 있는 삼국시대 신라 시기의 돌무지덧널무덤. 적석목곽분. # 개설 식리총(飾履塚)은 경주 노동리 고분군에 포함되어 있으며 일련번호는 노동동 126호분이다. 1924년에 일본인 우메하라[梅原末治] 등이 발굴조사하였다. # 내용 발굴 당시 이 고분은 외형이 크게 손상되어 있었으나 원형봉토분(圓形封土墳)임이 밝혀졌다. 현존하는 봉토분 규모는 길이 13m, 높이 약 5.4m이다. 내부구조는 경주고분군에서 일반적인 돌무지덧널무덤[積石木槨墳]이었다. 지하에 구덩이[土壙]를 ...

공·사노비가 소속 관서 또는 상전에게 신역(身役) 대신으로 매년 바치는 구실. # 내용 조선시대 공노비 가운데 납공노비(納貢奴婢), 사노비의 경우 외거노비는 자유스런 생활을 하는 대신 매년 신공을 바쳐야 하였다. 액수는 1407년(태종 7)의 「혁거사사노비신공식례(革去社寺奴婢身貢式例)」에 의하면, 장노(壯奴)는 쌀 평2석[45말], 무처자자(無妻子者)·장비(壯婢)는 2석, 무부자(無夫者) 1석, 노비 부부는 정오승포(正五升布) 각 1필, 15세 이하 60세 이상은 면제한다고 규정되었다. 이듬 해에는 추포(麤布 : 정포 보...

일본 오사카부[大阪府] 후지이데라시[藤井寺市]에 있는 한반도에서 건너간 이주민 관련 사당. # 내용 일본어로는 가라쿠니진자라 한다. 현재 모셔지는 제신(祭神)으로는 이카가시코오노미코토[伊香色雄命]와 아메노코야네노미코토[天兒屋命]이다. 이 신사의 창건 시기는 분명하지 않으나 927년경에 저술된 『연희식(延喜式)』에도 그 이름이 보이고 있다. 이 신사의 이름에서 보듯이 ‘가라쿠니[辛國]’는 원래 한국의 고대국가인 가락국을 가리키는 말이었으나 나중에는 한반도 전체를 가리키는 명사로 사용된 말이다. 이처럼 이 신사는 한반도에서 건...

조선 후기에, 함양군수, 영해부사, 진주목사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 평산(平山). 자는 문보(文甫), 호는 취은(醉隱). 할아버지는 순안현감 신종근(申從謹)이고, 아버지는 무공랑(務功郎) 신찬연(申纘延)이며, 어머니는 이척(李陟)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 20세에 사마시에 합격하여 진사가 되었고, 1684년(숙종 10)에 증광 문과에 병과로 급제하였다. 1698년에 죽음을 각오하고 소(疏)를 올려 세조에 의하여 죽은 노산군(魯山君)을 복위시킬 것과, 중종반정 때 역적의 딸이라는 이유로 폐출당한 중종의 비...

평안북도 서쪽 끝 압록강 하구에 있는 군. # 내용 섬으로 이루어진 군으로, 동쪽은 황해를 사이에 두고 용천군과 마주하고 있고, 북쪽은 압록강을 사이에 두고 중국의 동북부 지방과 인접해 있다. 용천군은 1952년 12월 행정구역개편 때 군의 용암포면ㆍ북중면ㆍ양하면ㆍ양서면ㆍ동하면ㆍ신도면의 전체 리와 부라면의 7개 리, 양광면의 3개 리, 그리고 신의주시의 13개 리로 개편되었다. 그리고 1988년 7월 이 군에서 서석리 일부와 신서리, 신도노동자구를 분리하여 신도군이 신설되었다. 현재의 행정구역은 신도읍과 비단섬ㆍ구호노동자...

조선 후기에, 성균관전적, 형조정랑, 강원도관찰사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 고령(高靈). 자는 정오(靜吾), 호는 현포(玄圃). 신서(申漵)의 증손으로, 할아버지는 신중엄(申仲淹)이고, 아버지는 대사헌 신식(申湜)이며, 어머니는 노개(盧塏)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1603년(선조 36) 생원시에 합격하고, 1610년(광해군 2) 식년 문과에 을과로 급제하여 문한관(文翰官)을 거쳐 성균관전적으로 『선조실록(宣祖實錄)』 편찬의 기사관(記事官)으로 참여하였고, 검열·정언·사예·형조정랑 등을 역임하였다. 1...

신라 신사란 일본 후쿠이현[福井縣] 난조군[南條郡] 미나미에치젠조[南越前町] 이마조[今庄]에 있는 삼국시대 신라 관련 신을 모시는 신사(神社)이다. 주신(主神)인 스사노오노미코토[素盞鳴命]를 비롯한 오호아나무치노미코노[大已貴命] 이외에 4명의 신을 모시고 있다. 이 신사의 건립 시기는 분명하지 않다. 과거에는 축산(燧山)에 있었으나 덴몬[天文] 연간에 현재의 위치로 옮겼다고 한다. 1627년 영주인 마쓰다이라 다다마사[松平忠昌]에 의해 사전(社殿)이 재건되고, 1871년에는 시라히게 신사에 합병되나 1875년에는 다시 분리되었다.

일본 아오모리현[靑森縣] 하치노헤시[八戶市] 누카즈카[糠塚] 조자야마[長者山]에 있는 조선후기에 건립된 삼국시대 신라의 제신(祭神) 관련 사당. # 내용 기온사(祈園社)라고도 한다. 제신(祭神)으로는 스사노오노미코토[素盞鳴命]와 시라기사부로 요시미쓰[新羅三郎義光]를 모시고 있다. 이 신사의 유래는 1678년(숙종 4) 9월 하치노헤[八戶]의 영주(領主)였던 미나베 나오마사[南部直政]가 그의 먼 조상인 시라기사부로요시미쓰를 영내(領內)의 수호신으로서 장자산에 모신 것에서 비롯된다. 그 뒤 1683년에 스사노오노미코토를 권청(...

화가 노수현(盧壽鉉)이 1920년대에 그린 산수화. # 개설 2013년 등록문화재(현, 등록유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 204㎝, 가로 312㎝. 고려대학교박물관 소장. 심산(心汕) 노수현은 독자적 예술세계를 구축한 근대 화단의 대표적인 작가이다. 지금까지 조사된 노수현의 1920년대 작품은 모두 32점이다. 이 가운데 창덕궁 경훈각 내벽에 부착되어 있는 「조일선관(朝日仙觀)」이 제일 큰 작품이며, 그 다음으로 큰 역작이 「신록」이다. 작품의 후면에 보성학교(普成學校) 교인(校印)이 찍혀 있는 것으로 보아 노수...

일제강점기 때, 신민회, 대동청년단, 서로군정서, 광한단, 조선노동총동맹 등에서 항일투쟁을 전개한 독립운동가. # 개설 본관은 고령(高靈). 호는 경부(畊夫). 충청북도 청원(淸原) 출신. # 생애 및 활동사항 어려서는 신채호(申采浩)와 함께 한학을 수학했으며, 서울의 측량학교 · 외국어학교와 보성전문학교 법학과를 수료하였다. 그 뒤 청주 측량학교와 서울 태극학교에서 교편을 잡았다. 한편 『소년(少年)』 편집에 관여하고, 신민회(新民會)와 대동청년단(大東靑年團)에 가입, 애국계몽운동을 전개하였다. 1910년 국권 상...

조선후기 청나라의 『문헌통고』에 조선 정치인들의 활동에 대한 기록 정정을 요청한 내용이 수록된 역사서. # 내용 김창집(金昌集) 등 노론(老論) 대신들의 정치 활동에 대한 기록을 시정하도록 한 일의 전말에 대한 기록이다. 1책. 필사본. 서(序)·발(跋) 등이 없고 편찬자도 알 수 없으나 정황으로 보아 19세기 전반 노론계 인사에 의해 편찬된 것으로 생각된다. 『문헌통고』 294권 13면에, 조선에서 1723년(경종 3) 연잉군(延礽君)을 세제로 삼았고, 이때 노론 4대신 김창집·이이명(李頤命)·이건명(李健命)·조태채(趙泰采...

신생활복은 해방 이후부터 1960년대 초반까지 민관(民官)이 합작하여 범국민 생활 개선 운동으로 활발히 추진하였던 신생활운동(新生活運動)의 일환으로 제정된 의복이다. 따라서 신생활복은 해방 후 시기별 신생활운동 과정에서 제정된 다양한 의복들을 포괄한다. 남자용 신생활복으로 반소매와 노타이셔츠(하복), 혼방 또는 면 소재의 작업복 스타일 상의와 하의(춘추동복)가 규정된 반면, 여자용 신생활복으로는 통치마와 적삼, 개량 한복, 원피스, 투피스 등 다양한 형태의 간소복이 제안되었다.

19세기 말에서 20세기 초에 걸쳐 한국에서 불린 서양의 노래 또는 서양식으로 만들어지고 불린 노래를 총칭하는 국악용어. 창가·신식노래. # 개설 ‘창가’와 ‘신식 노래’는 유의어 또는 동의어로 사용되었다. 창가는 시(詩)와 선율이 결합된 형태이지만, 때에 따라서는 가사만을 가지고 ‘창가’라 하기도 하였다. 또한 ‘창가’란 신식노래라는 뜻을 가지고 있지만, 굳이 창가 앞에 ‘신식’이라는 수식어를 붙인 이유는 19세기 말과 20세기 초의 관점에서 신식 노래인 서양의 노래 또는 서양식으로 만들어지고 불린 노래라는 뜻을 강조하기 위한...

일제강점기 때, 중앙일보, 세계신문, 동아일보 등에서 활동하면서 중국의 반일여론 조성에 기여한 언론인·독립운동가. # 개설 호는 은암(隱巖). 평안남도 평원 출신. # 생애 및 활동사항 정주 오산학교를 졸업한 뒤 1923년 중국으로 건너가 항저우영문전수학교[杭州英文專修學校] 및 우쑹국립정치대학[吳淞國立政治大學], 둥우대학[東吳大學] 법률과를 졸업하였다. 1924년 대학재학 시절에 상해 청년동맹회(靑年同盟會)를 발기하였다. 이어 1926년에는 상해 한인학우회(韓人學友會)의 집행위원과 후보위원이 되어 민족독립운동에 투신하게...

충청남도 공주시 계룡면 양화리 신원사에 있는 조선 후기의 불화. # 개설 1997년 국보로 지정되었다. 1644년(인조 22)에 응열(應悅), 학전(學全), 일측(一測), 석능(釋能) 등 5명의 화원 비구(畵員比丘)가 그렸다. 이 괘불탱에는 ‘갑진(甲辰)’이라는 간지(干支)가 적혀 있는데, 응열이 제작한 갑사(甲寺) 삼신불괘불탱(1650년 작)과 수덕사(修德寺) 노사나불괘불탱(1673년 작)으로 미루어 ‘갑진’은 1664년으로 추정된다. 화원인 응열, 학전, 석능은 같은 밑그림을 사용하여 9년 후 수덕사 노사나불괘불탱도 제작했기...

조선 중기의 문신 신잡(申磼)을 그린 초상화. # 개설 1977년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 104㎝, 가로 65㎝. 충청북도 진천군 이월면 노원리노은영당(老隱影堂)에 있다. 신잡의 초상화는 그동안 1604년 또는 1607년에 영의정 김귀영(金貴榮)의 족질(族姪)인 통사랑(通仕郞) 김이혁(金履奕)이 그린 작품으로 알려져 왔다. 그러나 이는 김이혁이 그린 다른 초상화와 혼동한 데서 초래된 와전이다. 김이혁이 그린 초상화는 1607년 신잡이 67세 되던 해에 선조의 즉위 40...