사찰에서 새벽 예불 전에 도량을 청정하게 하기 위하여 행하는 불교의식. # 내용 도량은 모든 불보살이 성도(成道)를 얻은 곳, 또는 성도하려고 수행하는 곳을 말한다. 중국에서는 수나라 양제(煬帝)의 조칙에 따라서 사원을 도량이라 불렀고, 우리나라의 경우 사찰을 도량이라고 하였다. 이와 같이, 도량을 청정하게 한다는 의미로 아침 일찍 도량 곳곳을 돌면서 신묘장구대다라니(神妙章句大陀羅尼)·사방찬(四方讚)·도량찬(道場讚)·참회게(懺悔偈)를 목탁을 치면서 창하고 돌아다니는 의식을 도량석이라고 한다. 또한, 나무아미타불·관세음보살 등...

조선 후기에 조성신(趙聖臣)이 지은 가사. # 구성 및 형식 ‘도산가(陶山歌)’라고도 한다. 2음보 1구로 계산하여 전체 122구이다. 음수율은 3·4조가 주축이며, 2·3조, 2·4조, 4·4조 등도 보인다. 『염와유고(恬窩遺稿)』와 『노계선생문집(蘆溪先生文集)』(중간본, 1904)에 전한다. 『노계선생문집』에는 ‘도산가’라는 표제하에 수록되어 있어, 박인로(朴仁老)의 작품으로 소개된 일도 있다. 그러나 허훈(許薰)이 쓴 「염와조공행장(恬窩趙公行狀)」(舫山文集 卷22)과 조승기(趙承基)가 쓴 「염와조공묘갈명(恬窩趙公墓碣銘)...

도시 자연경관의 보호와 시민의 건강·휴양 및 정서생활의 향상에 기여함을 목적으로 조성·관리하는 공원. # 개설 도시공원은 쾌적한 도시환경을 형성하여 건전하고 문화적인 도시생활의 확보와 공공의 복리증진에 기여함을 목적으로 한다. 도시공원은 공원이 위치한 행정구역을 관할하는 시장 또는 군수가 조성 계획에 의하여 설치 및 관리하는데, 국립공원이나 도립공원이 도시공원에 포함될 수도 있다. 경주국립공원, 서울의 북한산국립공원, 광주의 무등산국립공원이나 대구의 팔공산도립공원이 그 좋은 예이다. 도시공원에서 중요한 하게 다루는 녹지란 넓...

대한제국기부터 해방 이후까지 생존한 학자, 이은택의 시·제문·서(書)·상량문 등을 수록한 시문집. # 개설 저자의 본관은 영천(永川)이고 자는 경구(慶久)이며 호는 도은(島隱)이다. 아버지는 종태(鍾泰)이며 어머니는 풍천임씨(豊川任氏)이다. 문집의 내용은 시(詩) 342수, 제문(祭文) 47편, 서(書) 31편, 상량문(上樑文) 1편, 부록(附錄), 가장(家狀), 행장(行狀), 묘갈명(墓碣銘), 후지(後識)로 구성되어 있다. # 서지적 사항 불분권 1책. # 내용 시(詩)의 제목은 대부분 주거환경과 관련되어 있다....

남북국시대 통일신라의 승려로 견당사의 통역과 당나라 관공서와의 교섭 등을 담당한 역관. # 생애 및 활동사항 가계·출신지 미상. 838년(민애왕 1) 6월 13일도현(道玄)은 규슈〔九州〕의 하카다만〔博多灣〕을 출발한 일본 견당사(遣唐使)와 함께 배를 나누어 타고 당나라로 향하였다. 그는 법상종 청익승(請益僧)인 가이묘〔戒明〕와 함께 떠났지만, 가이묘의 순례가 당 조정에 의해 거부되어 신라선(新羅船)을 타고 귀국 길에 올랐다. 귀국선은 4월 24일과 26일, 6월 7일에 모평현(牟平縣), 유산포(乳山浦), 적산(赤山) 등에 이르렀...

종묘제례악 중 정대업지악(定大業之樂)의 두번째 곡. # 내용 아헌례와 종헌례에 연주되며 정대업지악의 두번째 곡으로 제1변이다. 일무(佾舞)는 무무(武舞)가 추어지고, 헌가(軒架)에서 음악을 아뢴다. 세종 때 회례악(會禮樂)으로 창작되었으나 세조 때 개작, 축소되어 종묘제례악으로 채택된 뒤 현재에 이른다. 곡명 ‘독경’은 노래말 중 ‘휼독기경(遹篤其慶)’에서 따온 말이다. 목조(穆祖)의 무공(武功)을 노래한 곡으로, 원래 4언 12구의 한시였으나 현재는 4언 4구로 불린다. 원문과 우리말 번역은 다음과 같다. 아아 위대하고...

조선후기 병자호란 당시 의주성전투에 참전한 무신. # 개설 본관은  남원(南原). 자는 유한(維翰). 교수(敎授) 독고신(獨孤信)의 증손이며, 아버지는 독고행(獨孤行)이다. 형이 독고립((獨孤立)이다. # 생애 및 활동사항 정묘호란 때 김경복(金慶複)과 함께 문묘(文廟)를 지키었다. 의주성전투에서 아버지 독고행과 형 독고립이 적병에게 살해당하자 독고성도 적과 싸워 수백명을 격살하고 항전하다 전사하였다. 뒤에 병조참의에 추증되었다.  의주의 구암사(龜巖祠)에 제향되었다.

조선후기 병자호란 때 명나라에 사신으로 파견된 승려. # 내용 호는 여충(麗忠), 속명은 중헐(中歇)이다. 어려서부터 매우 영민하고 변재가 있었다. 묘향산에서 승려가 된 후 불법을 닦았다. 청(淸)이 일어나 명(明)과 싸울 때에 강동을 지키고 있던 명나라 도독(都督)인 심세괴(沈世魁)의 휘하에 있었으며, 심세괴가 죽은 뒤에는 좌도독(左都督)인 홍승주(洪承疇)의 밑에 있었다. 청나라 군대가 북경(北京)을 침범하려 할 때 적정을 정탐하다 압록강 근처에서 우리 군대에 붙들려 절도사 임경업(林慶業)에게 이송되었다가 최명길(崔鳴吉...

돌널무덤은 고인돌, 석개토광묘, 독무덤과 함께 우리나라 청동기시대를 대표하는 무덤 양식이다. 일반적인 형태는 지하에 묘광을 파고 판돌이나 깬돌로 장방형의 돌무덤방을 만들고, 그 위에 1매 이상의 뚜껑돌을 덮는다. 우리나라에서는 고조선의 옛 터전인 중국 동북부 지방과 북한 지역은 물론이고 남한 지역에서도 활발하게 발견되며, 금강 중하류 일대에서 밀집 분포를 보이고 있다.

돌덧널무덤은 시신을 옮기는 널길 없이 석재로 네 벽을 쌓은 무덤이다. 한자로는 ‘석곽묘(石槨墓)’이다. 용어 사용에 이견이 있으나 나무널을 넣을 수 있는 공간과 규모를 가지고 피장자의 착장품과 부장유물이 있는 무덤을 일컫는다. 한반도의 돌덧널무덤은 청동기시대 고인돌의 하부구조에서 보이기 시작하여 삼국시대에 가장 성행하였으며 조선 초기까지 사용되었다. 백제에서는 중·소형급 무덤에서 확인되며 가야에서는 주요 묘제로 사용되었다. 한반도 동남부지방에서 가장 성행한 무덤 양식으로, 굴식무덤이 보편화되는 6세기 중엽부터 쇠퇴하였다.

북한 황해북도 봉산군에 있는 철기시대 청동끌·철도끼 등이 출토된 돌돌림무덤. 위석묘. # 내용 1957년 솔뫼골 마을 사람들이 마을 뒷산에서 땅을 파다가 좁은놋단검[細形銅劍]을 발견하였다. 그 뒤 수습 조사가 이루어져 ‘송산리 솔뫼골 고분’이라 불렸다. 당시 무덤은 주민들의 공사로 인해 바닥면에서 최대 20㎝ 정도만 남아 있었다. 남북 방향으로 자리한 무덤에서는 길이 2.3ｍ, 너비 1ｍ 정도의 구덩이가 확인되었는데, 구덩이 벽면에는 사람 머리 크기의 강돌이 2∼3단으로 막쌓아 올려져 있었다. 구덩이 안쪽의 남쪽 벽면 가까이...

돌을 이용하여 쌓아올린 무덤양식. 석총. # 개설 일반적으로는 토총(土塚)에 반대되는 개념인 석총(石塚)을 의미한다. 그리고 넓은 의미에서는 선사시대의 돌무지무덤［積石塚］·고인돌·돌널무덤［石棺墓］ 등이 포함되며, 좁은 의미로는 장군총과 같은 고구려시대의 돌무덤이 대표적이다. # 내용 1. 넓은 의미의 돌무덤 선사시대의 돌무지무덤은 구덩이를 파거나 구덩이 없이 시체를 놓고, 그 위에 돌을 쌓은 가장 원시적이고 간단한 묘제로서 우리나라에서는 신석기시대부터 사용되었다. 그 예로는 경기도 시도(矢島), 서울 암사동, 충청북...

지하에 묘광을 판 후 돌을 이용하여 무덤방을 만든 매장시설. 석실묘·석실분. # 개설 돌방무덤〔石室墓, 石室墳〕은 지하에 묘광을 판 후 돌을 이용하여 무덤방을 만든 다음, 측면에 입구를 만들어 출입시설을 마련한 무덤 유형이다. 이 묘제는 묘·장제적으로 선행 묘제와 큰 차이가 있는데, 특히 장제적으로 이전의 단장묘(單葬墓) 대신에 합장(合葬) 혹은 다장(多葬)을 전제로 하는 무덤이다. 돌방무덤의 발생은 선행 묘제의 진화에서 비롯된 것이라기보다는, 새롭게 외부에서 유입된 것이다. 이 무덤 양식은 우리나라와 중국·일본을 포함한 동아시...

경상북도 경주시 석장동에 있는 동국대학교 WISE캠퍼스 부속 박물관. # 연원 및 변천 불교 유물의 수집, 정리, 전시와 더불어 유적의 발굴조사와 연구 등을 목적으로 황수영과 장충식 등이 중심이 되어 1983년 4월 10일에 개관하였다. 개관 당시에는 도서관 건물의 3층과 4층을 사용하였고 동국대학교박물관 경주분관으로 출발하였다. 이후 1985년 4월에 전시실을 도서관 2층으로 확장·이전하고 사무실은 3층에 옮겼으며, 1994년 6월에 사무실 및 부속시설을 전시실 옆으로 확장하여 현재에 이르고 있다. # 현황 도서관 내에 ...

조선후기 고종 연간에 문묘와 각 지역 서원·사우를 모아 기록한 유교서. 편람. # 서지적 사항 문묘(文廟)와 각 지역의 서원(書院)과 사우(祠宇)를 모아 기록한 책으로, 1책으로 된 필사본이다. 책의 크기는세로 31.2㎝, 가로 18.8㎝이며, 서울대학교 규장각 도서에 있다. 책의 서문·발문이나 간기(刊記)가 없어 편찬 연대나 경위, 편자 등은 알 수 없다. # 내용 제목 『동국문헌원우편(東國文獻院宇篇)』의 의미가 『동국문헌』의 원우편인 것으로 보이나 단정할 수 없다. 다만 1804년(순조 4)에 간행된 『동국문헌』 권4에...

북한 평양직할시 역포구역에 있는 삼국시대 고구려 제1대 동명성왕의 능. 왕릉. # 역사적 변천 이전부터 고구려의 시조인 동명성왕의 능으로 전해왔으며, 1974년에 발굴 · 조사되었다. 고구려의 건국시조로 알려진 동명왕의 능에 대한 기록은 동명왕에 대한 숭배와 그에 따른 제의(祭儀)와 함께 전승되어 왔다. 동명왕은 고구려를 건국하고 나서 재위한 지 19년 만에 죽었고, 고구려 수도인 졸본의 용산(龍山)에다 장사를 지냈다. 그리고 동명왕의 사당인 동명묘(東明廟)도 졸본을 비롯하여 국내성과 평양성과 같은 도읍지와 요동성(遼東城)...

조선시대 문인 정두경의 시 「장계곡만가」·「우곡자문」·「동명왕묘」 등을 수록한 시집. # 개설 목판본. 11권 3책. 간행연대는 미상이나 권두에 1646년(인조 24)에 쓴 윤신지(尹新之)의 서(序)가 있다. 11권 모두가 시로서 모두 1,023수가 수록되어 있다. 이 중에 오언절구 73수, 칠언절구 328수, 오언율시 401수, 오언배율 16수, 칠언율시 196수, 오언고시 52수, 칠언고시 137수가 된다. # 내용 대부분의 한시 작품들이 칠언율시가 많은 데 비하여, 칠언율시보다 짧은 형식인 칠언절구·오언율시가 70...

충청북도 진천군 초평면 두타산(頭陀山)에 있는 고려시대 승려 증통대사가 창건한 사찰. 암자. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 증통대사(證通大師)가 창건하였다고 전해지며, 사찰 뒤에 약천(藥泉)이 있다 하여 영수암이라 하였다. 1624년(인조 2) 벽암(碧巖)이 중창하였으며, 1624년(인조 2) 벽암(碧巖)이 중건하였다. 1831년(순조 31) 묘익(妙益)이 중수하였고, 1867년(고종 5) 이한(李韓)이 중수하였다. 1947년 응택(應澤)이 중건하였고, 1983년에는 관음보전을 삼성각으로...

경상북도 의성군 단촌면 등운산에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 개설 대한불교조계종 제16교구 본사이다. # 역사적 변천 681년(신문왕 1)에 의상(義湘)이 창건하여 고운사(高雲寺)라 하였다. 그 후 최치원(崔致遠)이 승려 여지(如智) · 여사(如事)와 함께 가운루(駕雲樓)와 우화루(羽化樓)를 건립하고 이를 기념하여 최치원의 자(字)를 따서 고운사(孤雲寺)로 이름을 바꾸었다. 헌강왕 때는 도선(道詵)이 약사여래석불과 석탑을 안치하였고, 948년 운주(雲住)가 중창하였다. 1018년(현종 9...

한 무덤의 옆에 딸린 조그마한 종속적 무덤. 배장·배분. # 내용 ‘배장(陪葬)’ 또는 ‘배분(陪墳)’·‘배총(陪塚)’이라고도 한다. 딸린무덤이라는 말은 주(主)무덤에 대한 말로서 한 곳에 2기 이상의 고분이 있고, 그 중 하나는 위치나 규모가 뛰어나게 다른 경우에 흔히 쓰는 용어이다. 그러나 실제에 있어서 주무덤과 딸린무덤의 구별이 곤란한 경우가 많이 있다. 딸린무덤은 섬기던 주인이나 상급자의 무덤, 즉 주무덤의 곁에 만드는 경우가 대부분이다. 예를 들면 고구려에서는 집안 장군총(將軍塚) 딸린무덤을 들 수 있다. 장군총...