경상북도 군위군 군위읍 선방산(禪房山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제10교구 본사인 은해사(銀海寺)의 말사이다. 673년(문무왕 13) 의상(義湘)이 창건하였으며, 창건 당시부터 맷돌 · 가마솥 · 청동향로 등 세 가지 보물을 지니고 있었다 하여 지보사라 불렀다. 그러나 창건 이후 사적은 전하지 않으나 통일신라시대 작품으로 추정되는 삼층석탑이 있고, 1578년(선조11)에 신지제(申之悌 1562～1624)가 이곳에서 독서하였다는 기록이 전한다. 1942년에는 천오(天梧)와 동허...

전라남도 승주 선암사에 소장된 조선시대의 괘불도(掛佛圖)와 부속 유물. # 개설 2004년 보물로 지정되었다. 이 괘불도는 화면 중앙에 거대한 크기의 석가여래와 상부 왼쪽(향우측)의 다보탑과 다보불, 오른쪽(향좌측)의 시방불(十方佛) 만이 배치된 간단한 구성을 취하고 있다. 괘불도 조성시 복장낭(腹藏囊)과 복장물(이상 1753년) 및 괘불함(1757년) 등이 함께 남아있다. # 내용 세로 길이가 12.6m나 되는 거대한 화면에는 본존인 석가모니가 화면에 꽉 차게끔 그려졌으며, 화면 상부 오른쪽(향좌측)에는 10명의...

작자·연대 미상의 고전소설. # 구성 및 형식 목판본. 『월인석보(月印釋譜)』에 실린 독립 작품이므로, 15세기에 언해되었다고 추정된다. # 내용 이 작품의 내용은 다음과 같다. 바라나국왕과 제일부인이 기도하여 선우태자를 낳는다. 선우태자가 성장하여 민중의 어려운 생활을 부왕(父王)에게 호소하고 국고를 풀어 재물을 나누어준다. 국고가 탕진되어 조정대신들의 충고를 받고 보시(布施)를 중단한 다음, 선우태자는 용왕의 여의보주(如意寶珠)를 얻기 위하여 바다로 떠난다. 태자는 눈먼 도사의 지시대로 천신만고 끝에 용왕을 찾아가 ...

백제시대에 지어진 작자 미상의 노래. # 구성 및 형식 원사(原詞)도 한역사(漢譯詞)도 전하지 않는다. 다만 『고려사(高麗史)』 권71 속악조(俗樂條)와 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 권106 악고(樂考) 17에 각각 ‘선운산’·‘선운산곡’이라는 제목과 해설이 기록되어 있다. # 내용 “백제 때에 장사(長沙) 사람이 정역(征役: 일정한 나이 이상에 이른 남녀가 서울에 가서 일에 복역하는 것)에 나갔는데 기한이 지나도 돌아오지 않으므로, 선운산에 올라 바라보며 이 노래를 불렀다(長沙人 征役 過期不至 登禪雲山 望而歌之).”고 ...

『선원계보기략』은 1679년(숙종 5)에 처음 편찬되어 1931년까지 100여 회 수정 보간된 조선왕실의 족보이다. 이 족보는 낭원군(郎原君) 이간(李偘)이 편찬한 『선원보략(璿源譜略)』을 수정 보완한 것으로 선원선계(璿源先系), 열성계서지도(列聖繼序之圖), 선원세계(璿源世系), 팔고조도(八高祖圖), 보도(譜圖) 등으로 구성되었다. 임금과 왕비의 사적이 적힌 선원세계가 실려 있어서 이들에 대한 수정 사안이 있을 때마다 수정 보간되었다.

대한제국기 종정원에서 간행한 조선왕실의 종합 족보. # 개설 기존의 왕실족보인 선원계보기략(璿源系譜紀略)에 뒤이어 작성했다는 의미에서 선원속보라 했다. # 서지적 사항 현존하는 선원속보는 대부분이 1900년과 1902년에 종정원(宗正院)에서 출간한 본이다. 장서각과 서울대학교의 규장각에 있다. # 편찬/발간 경위 본래 조선왕실 족보는 개국 직후인 태종조부터 작성되기 시작했다. 처음의 왕실족보는 종친록(宗親錄)과 유부록(類附錄)으로 구별되었다. 종친록은 특정 왕의 남계...

『선원제전집도서과평(禪源諸詮集都序科評)』은 조선 후기 승려 설암 추붕(雪巖秋鵬)이 종밀(宗密)의 『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』를 분과하여 주석을 붙인 책으로 1740년에 간행되었다. 추붕은 편양파의 화엄 종장 월저 도안(月渚道安)의 제자로서 본서 외에도 『법집별행록절요사기(法集別行錄節要私記)』 등을 지었다.

조선중기의 고승 벽암대사(碧巖大師) 각성(覺性, 1575~1660)이 당나라 규봉(圭峰) 종밀(宗密, 780~841)의 『선원제전집(禪源諸詮集)』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 목판본 1권. 각성(覺性)의 『선원집도중결의』는 종밀의 『선원제전집도서(禪源諸詮集都序)』 도식(圖式)에서 드러나는 의문점에 관한 여러 선객들의 질문에 각성이 몸소 대답하는 바의 내용을 13가지 문답 형식으로 풀어낸 글이다. 각성의 문인 처능(處能)이 지은 「사보은천교원조국일도대선사행장(賜報恩闡敎圓照國一都大禪...

고려후기 제31대 공민왕의 왕사로 책봉된 승려. # 생애 및 활동사항 가계와 출신지는 자세하지 않다. 1367년(공민왕 16) 8월 연경궁(延慶宮)의 전각인 강안전(康安殿)에서 공민왕의 왕사(王師)로 책봉된 대덕 고승이다. 선현은 신돈(辛旽)과 친밀한 승려였으며 그러한 배경으로 왕사에 오를 수 있었다. 선현이 왕사에 책봉될 당시 신돈과 가까운 사이였던 천희(千禧, 千稀, 千熙)가 국사(國師)로 책봉되었다. 선현과 천희는 신돈의 불교정책에 적극 협조하였다. 이때 윤소종(尹紹宗)의 일가이자 태고보우(太古普愚)의 제자였던 선종 승...

설(說)은 이치에 따라서 사물을 해석하고 자신의 의견을 서술하는 한문 문체이다. 뜻과 이치를 해설하는 데에 자기의 견해를 분명히 하면서, 자유롭고 또 상세하게 서술하는 것이다. 본격적인 설의 문체는 중국 당(唐)나라의 한유(韓愈)로부터 시작되었다. 우리나라에서는 고려시대의 이규보(李奎報)로부터 시작하여 조선 후기까지 꾸준하게 설 문체로 서술한 작품이 창작되었다. 최근의 연구에 따르면, 설의 문체는 직서적인 설과 우언적인 설 2가지로 크게 구분되고, 그 내용 및 제재에 따라 총 15가지로 분류된다.

조선전기 안주목사, 경상우도수군도안무처치사 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 1453년(단종 1) 수양대군(首陽大君)을 도와 김종서(金宗瑞)·황보인(皇甫仁) 등을 제거하는 데 공을 세워 정난공신(靖難功臣) 3등에 책록되었다. 1455년(세조 1) 옥천군(玉川君)에 봉해지고 용양시위사후령호군(龍驤衛衛司後領護軍)이 되었다. 이듬해 군기부정(軍器副正)에 임명되었다. 1457년에 내자소윤(內資少尹)을 역임하고 이어서 경상우도수군도안무처치사(慶尙右道水軍都安撫處置使)·안주목사(安州牧使) 등을 역임하였다. 시호는 안양(安襄)이다.

조선후기 서궁폐출과 관련된 학자. # 생애 및 활동사항 1617년(광해군 9)에 유학(儒學) 한보길(韓輔吉)·박몽준(朴夢俊)·한천정(韓天挺) 등과 함께 이홍로(李弘老)의 심복 이각(李覺)을 죽이고 양사(兩司)를 귀양보내며, 김제남(金悌男)을 역모죄(逆謀罪)로 처형할 뿐만 아니라 서궁(西宮)을 폐출시키라고 여러 차례 연명(聯名)으로 소를 올렸다. 또 서궁폐출에 대한 회의에 참석하지 않은 대신 박승종(朴承宗)·이경전(李慶全)의 탄핵과 유간(柳澗)의 치죄(治罪), 서궁을 폄삭(貶削)하는 절차를 천자에게 상주하여 폐출하도록 하는 소...

전북특별자치도 군산시 설림산(雪琳山)에 있는 삼국시대 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 천방사(千房寺) 또는 선림사(禪林寺)라고도 하였다. 613년(진평왕 35)에 원광법사(圓光法師)가 창건하였다는 설과 『신증동국여지승람』에 보이는 소정방(蘇定方)의 창건설이 전한다. 당나라의 소정방이 13만 대군을 이끌고 금강하류에 상륙하여 백제를 공략하려 할 때에 짙은 안개가 끼어 시계가 막혔으므로, 이 산에 올라 산신에게 기도하면서 안개가 사라지게 하여주면 이 산에 천사(千 寺)를 ...

북한 함경남도 함흥시 회상구역 설봉산(雪峰山)에 있었던 고려전기 승려 붕현이 창건한 사찰. # 내용 고려 문종(文宗) 때 붕현(鵬顯)이 창건하였을 당시에는 정수사(淨水寺)라고 하였다. 일제강점기에는 31본산 가운데 하나였다. 고려 말에 이성계(李成桂)가 글을 읽던 곳이어서 조선시대에는 왕실의 보호를 받았다. 그 뒤 1401년(태종 1)에 이성계가 이곳에 은신한 사실을 기리기 위하여 절 이름을 귀주사로 바꾸었다. 1716년(숙종 42)에 덕순(德淳)이 중수하였으나 1878년(고종 15)에 화재로 소실되었으며, 1880년 쌍운(...

경기도 이천시 설봉산(雪峰山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의상이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 이 절은 신라 문무왕 때 의상(義湘)이 창건하여 북악사(北嶽寺)라 하였고 산 이름도 북악산이라 하였다. 그 뒤 1774년(영조 50) 영월대사 낭규(朗奎)가 중창하여 영월암이라 하였으며, 1911년 보은(普恩)이 중건하였다. 1920년 주지 신암(信庵)이 극락전을 옮겨 세웠고, 1937년 언우(彦佑)가 산신각(山神閣)을 중건하였으며, 1941년 명칠(明七)이 대웅전을 중건하였다...

강원도 인제군 북면 설악산 만경대(萬景臺)에 있는 삼국시대 신라의 제27대 선덕여왕 당시 창건한 암자. # 개설 대한불교조계종 제3교구에 속하는 백담사(百潭寺)의 부속 암자이다. # 역사적 변천 643년(선덕여왕 12)에 창건하여 관음암(觀音庵)이라 하였으며, 1548년(명종 3)에 보우(普雨)가 중건하였다. 이 암자를 오세암이라고 한 것은 1643년(인조 21)에 설정(雪淨)이 중건한 다음부터이며, 유명한 관음영험설화가 전해지고 있다. 설정은 고아가 된 형님의 아들을 이 ...

설악산 울산바위는 강원도 속초시 설악동과 고성군 토성면 사이에 위치한 바위산이다. 병풍처럼 우뚝 솟은 거대한 화강암 덩어리로서 동양에서 가장 큰 돌산으로 알려져 있다. 암석으로 이루어진 봉우리는 수직에 가까운 기암절벽의 형태로 정상까지 높이만 약 200m에 달한다. 6개의 봉우리로 이루어져 있는데 정상부에 항아리 모양의 구멍 5개가 있다. 명칭에 대해서는 울타리와 같은 모습이어서 울산(鬱山)이라고 하였다는 설과 본래 울산(蔚山)에 있던 바위였다는 설, 바위를 통과하는 바람 소리가 마치 우는 소리처럼 들리는 데서 왔다는 설이 있다.

조선 후기의 승려, 추붕의 시·기·소·지 등을 수록한 시문집. # 내용 목판본. 3권 3책. 1710년(숙종 36) 묘향산 판전(板殿)에서 2권까지를 개판하였고, 1714년(숙종 40)에 3권을 개판하였다. 책 끝에는 추붕의 제자 법종(法宗)이 쓴 발문이 있다. 이 책은 일반 시문집의 체재와는 달리 시·서(序)·기(記)·소(疏)·지(誌)·발문 등이 혼합하여 편찬되어 있다. 이는 수록된 글들을 지은 연대순으로 엮었기 때문으로 보인다. 권1에는 오언 또는 칠언으로 된 절구(絶句)와 율시(律詩) 390수를 순서 없이 수록하고 그 ...

삼국시대 신라의 왕흥사잠성전투에 참전한 군인. # 생애 및 활동사항 신라는 당과 군사동맹(軍事同盟)을 바탕으로 660년(무열왕 7) 7월 29일 웅진성(熊津城)에서 백제 의자왕(義慈王)의 항복을 받고 백제 통합을 이룩하였다. 같은 해 9월 3일 당나라 장수 소정방(蘇定方)은 백제왕과 왕족 및 신료 93인 그리고 인민 1만 2천인을 거느리고 당으로 돌아갔다. 그러나 백제의 남은 지방 성주와 백성들이 적극적으로 기병(起兵)하여 백제부흥운동을 전개하여 백제 영토 내에서 잔류한 당군(唐軍)과 많은 전투가 벌어졌다. 이에 신라 무열왕...

서울특별시 동작구 대방동에 있는 사립 고등학교. # 연원 및 변천 1938년 2월 24일 김석원(金錫源)·원윤수(元胤洙)에 의해 5년제 성남고등보통학교로 설립되었다. 신입생 120여 명으로 입학식을 거행하고, 같은 해에 성남중학교로 교명을 변경하였다. 1943년 3월 제1회 졸업생을 배출하였으나, 1945년 2월서울 동작구 대방동의 교사(校舍)를 일본군에게 징용당한 후 서울 종로구 연지동의 정신여학교 자리로 이전하였다. 1945년 10월김석원이 재단 이사장 겸 학교장에 취임하였으며, 1946년 6월대방동 지금의 교사로 복귀하...