욱면(郁面)은 신라 경덕왕(재위 742~765) 때 강주(康州)에 살던 아간(阿干) 귀진(貴珍)의 집에 있던 여종이다. 그는 매일 저녁 일을 마친 뒤에 만일염불결사가 진행되던 미타사에 가서 염불 수행을 하였다. 어느날 하늘의 음악 소리가 서쪽에서부터 들려오더니 욱면이 지붕 들보를 뚫고 솟아 서쪽으로 가다가 교외에 이르러 몸을 버리고 진신(眞身)으로 변하였다고 한다.

신라의 제13대 왕, 미추이사금의 조부이자 경주김씨의 시조로 알려진 김알지의 후손으로, 욱부라고도 불리는 왕족. # 내용 일명 ‘욱부(郁部)’라고도 표기한다. 신라 김씨왕의 시조인 미추이사금의 할아버지이다. 『삼국사기(三國史記)』에는 미추이사금의 세계를 알지(閼智)-세한(勢漢)-아도(阿道)-수류(首留)-욱보-구도(仇道)-미추(味鄒)로 이어진다고 하였고, 『삼국유사(三國遺事)』에는 알지-세한-아도(阿都)-수류-욱부-구도(俱道)-미추로 이어진다고 기록하였으며, 또 금석문에는 태조성한(太祖星漢)이라고 되어 있어 김씨의 가계는 논란...

조선후기 금강산 건봉사에서 수행한 승려. # 내용 속성은 지씨(池氏). 호는 동봉(東峯). 강원도 통천 출신. 16세 때 출가하여 고행을 하며 여러 곳을 순방하였다. 그뒤 금강산건봉사(乾鳳寺)에 들어가 수행하다가 그곳에서 입적하였다. 건봉사 부근에 부도와 탑이 있다.

삼국시대 신라의 남천대감으로 사비성에서 백제군을 토벌한 관리. # 내용 661년(태종무열왕 8) 2월에 백제의 유민이 부흥운동을 일으켜 사비성(泗沘城 : 지금의 충청남도 부여)을 공격해 왔다. 이에 신라의 무열왕은 이찬(伊飡) 품일(品日)을 대당장군(大幢將軍)에 임명하여 여러 장수를 거느리고 출전하여 사비성의 수비군을 구원하고 백제군을 토벌하게 하였다. 이 때 욱천은 남천대감(南川大監)에 임명되어 출전하여 공을 세웠다.

조선후기에 전주 위봉사에서 활동한 승려. # 내용 호는 제봉(霽峯), 당호는 제산운사(霽山雲史). 타고난 천성이 영오하였으며, 어려서 출가하여 고승들을 찾아다니며 불경을 배워 관통하고, 전주위봉사(威鳳寺)에 머무르면서 후학들을 지도하였다. 특히 문장이 뛰어나 해남 대흥사의 초의(草衣)와 조계산 선암사(仙巖寺)의 해붕(海鵬), 초엄(草嚴) 등과 더불어 이름을 떨쳤다. 초의와 함께 『진묵조사어록(震默祖師語錄)』을 간행하였다.

전북특별자치도 고창군 아산면 운곡리 일원에 있는 습지. # 개설 운곡습지는 해발고도가 낮은 구릉지의 곡저부인 오베이골에 형성된 습지이다. 2011년 3월 14일에 환경부 습지보호지역으로 지정되었다. 같은 해 4월 7일에 우리나라에서 16번째로 람사르습지에 등록되었다. 등록면적은 1.797㎢이다. 2013년 5월 28일에는 고창군 전체가 유네스코 생물권보전지역으로 지정되었다.  # 명칭 유래 운곡습지가 위치한 ...

수종사는 1459년(세조 5) 조선 전기에 제7대 세조의 명으로 중창된 경기도 남양주시 조안면 운길산(雲吉山)에 있는 사찰이다. 수종사 팔각 오층석탑에서 출토된 총30구의 불상군은 조선 전기와 후기의 왕실 불교 신앙과 불상 양식 변화를 보여주어 그 중요성이 크다.

강서사는 북한 황해남도 배천군 운달산(雲達山)에 있는 고려시대 사찰이다. 도선이 창건하였다고 전한다. 견불사·영운사·영은사라고도 불렀다. 1092년(현종 9) 선종의 왕태후가 이곳에서 천태종 예참법(禮懺法)을 1만 일 동안 열었던 사실로 미루어 보아 천태종의 종찰(宗刹)이었던 국청사(國淸寺)와 깊은 관련이 있었던 절임을 알 수 있다. 임진왜란으로 소실되었다가 중창하였고, 1651년(효종 2) 다시 소실되었으나 4년 뒤 중창하였다. 당우로는 법당인 대웅전과 승당이 있고, 문화재로는 칠층석탑이 있다.

경상북도 문경시 산북면 운달산(雲達山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 운달이 창건한 사찰. 암자. # 내용 대한불교조계종 제8교구 본사인 직지사의 말사로 김룡사(金龍寺)의 부속암자이다. 금선암이라고도 한다. 1635년(인조 13) 영관(靈觀)과 혜총(惠聰)이 중창하였다. 1714년(숙종 40)에 중건하였고, 1752년에 무영(無影), 1822년에 석한(碩閑), 1864년(고종 1) 치운(致雲) 등이 중창하여 오늘에 이르고 있다. 유정(惟政)·경열(敬悅)·각성(覺性)·태호(太湖)·태능(太能)·언기(彦機)·응희(應希)·수운(守...

김룡사는 경상북도 문경시 운달산에 있는 삼국시대 신라의 승려 운달이 창건했다고 전하는 사찰이다. 신라시대에 창건되었다고 하지만 구체적인 사적은 1624년부터 확인된다. 많은 문자 기록물이 남아 있어 조선 후기 사찰의 사역 형성 과정과 배치의 특성을 살필 수 있다. 1670년 사인비구가 제작한 동종과 1703년 조성된 영산회 괘불도가 보물로 지정되었으며, 그 외에도 영산회상도, 사천왕도 등 다수의 지정문화재가 있다.

경상북도 문경시 산북면 운달산(雲達山)에 있는 조선후기 영월과 시영이 창건한 암자. 김룡사. # 내용 대한불교조계종 제8교구 직지사의 말사인 김룡사(金龍寺)의 산내 암자이다. 1800년(정조 24) 영월(穎月)이 시영(是英)과 함께 김룡사의 청하당(靑霞堂)을 이곳으로 이건하여 창건하였으며, 1806년(순조 6) 혜월(慧月)이 중수하면서 법당을 단청하고 불상을 개금(改金)하였으며, 탱화(幀畫)를 조성하였다. 1886년(고종 23) 혜월의 제자인 혼성(渾性)이 용호(龍湖)와 함께 중창하였다. 이때 혜월은 등촉계(燈燭契)를...

경상북도 문경시 산북면 운달산(雲達山)에 있었던 김룡사(金龍寺)의 산내 암자인 암자. 김룡사. # 내용 김룡사(金龍寺)의 산내 암자였다. 김룡사에서 서쪽으로 100보 거리에 위치하였으며, 산세가 깊고 그윽하여 수도처로는 아주 빼어난 곳이었다. 야운(野雲)이 지은 「운달산명적암창건기」에 의하면, 이곳은 특히 아미타불에게 기도하는 미타도량(彌陀道場)으로 유명한 곳이었다고 한다. 창건연대는 미상이며, 1734년(영조 10)김룡사에 살던 장로 사순(思順)이 암자를 새로 짓고 수도에 몰두하였다. 그는 암자에 유마실(維摩室)이라는 ...

｢운명｣은 1920년 12월 초연되고 1924년 희곡집 『운명(運命)』에 수록된 윤백남의 1막 2장의 희곡이다. 하와이 사진결혼의 폐해를 소재로 삼아 당대 소인극단 및 전문극단에서 활발히 공연되었던 사회극이다. 1919년 3·1운동 이후 희곡의 근대성과 직업 연극인들의 사회극 기획의 실제를 보여 준다.

조선시대 운몽거사의 「삭대엽」·「평조북전」·「우조북전」 등을 수록한 악보. 거문고고악보. # 서지적 사항 필사본(筆寫本) 1책. 표지 없이 조음(調音)으로 겉장이 되어 있어 정확한 악보명(樂譜名)을 알 수 없었다. 그러나 악보 마지막에 수록된 후발문(後跋文)을 통해 정해년 11월 운몽거사(雲夢居士)가 편찬한 것임을 알 수 있다. 악보 편찬자의 이름을 붙여『운몽금보』라 지칭하였다. 현재 경기도박물관(京畿道博物館)에 소장되어 있다. # 내용 『운몽금보』는 악곡의 가사를 생략한 뒤 한글 육보(肉譜)와 함께 적는 합자보(合字譜)의...

「운문사 칠성도」는 1868년 청도 운문사에서 제작하고 봉안한 불화이다. 경상북도 청도군 운문사에 소장되어 있는 조선 후기의 불화로, 경상북도 지역 대표 화승인 응상이 수화승이 되어 청도 운문사에서 제작하고 봉안하였다. 북극성을 여래화한 치성광여래와 일광보살, 월광보살과 함께 북두칠성과 성신들을 여러 화면으로 나누어 그린 각부 형식으로 조성된 칠성각부도 가운데 1점으로 약사유리광여래를 그린 작품이다. 2018년 미국 경매에서 환수되어 운문사로 이운되었다.

경상북도 청도군 금천면 운문산(雲門山)에 있는 삼국시대 신라의 신승(神僧)이 창건한 것으로 전하는 사찰. # 내용 대한불교조계종 제9교구 본사인 동화사(桐華寺)의 말사이다. 567년(진흥왕 28) 한 신승(神僧)이 창건하여 소작갑사(小鵲岬寺)라 이름했다고 한다. 이 신승은 557년 운문산에 들어와 지금의 금수동(金水洞) 북대암(北臺庵) 터에 초암을 짓고 3년 동안 수도했다. 그러던 어느 날 산과 골이 진동하여 새와 짐승이 놀라 우는 소리를 듣고 그 곳이 오령(五靈)이 숨어 사는 곳임을 알게 되었다고 한다. 이에 절을 짓기...

『운봉현읍지』는 일제강점기 전라도 운봉현의 연혁, 인문지리, 행정 등을 수록하여 18세기에 편찬한 읍지를 베껴 쓴 책이다. 영조~정조 연간 읍지의 후사본이다. 1책의 필사본이며, 서울대학교 규장각한국학연구원 도서이다. 지도는 싣지 않았다. 정조 연간에 편찬된 『여지도서』와 내용이 비슷하나, 일부 추가한 항목과 제언, 한전 등 수치를 다르게 기록한 부분이 있다. 고적 항목에 화수산 비전과 태조대왕대첩왜구지비(太祖大王大捷倭冦之碑)에 관련한 시문을 상세하게 적었다.

『운산군읍지』는 1899년 평안북도 운산군의 연혁, 인문지리, 행정 등을 수록하여 편찬한 읍지이다. 읍지상송령에 따라 편찬하였다. 1책의 필사본이며, 서울대학교 규장각한국학연구원 도서이다. 책 첫머리에 운산군의 채색 지도를 실었다. 19세기 후반의 제도 변화를 잘 반영하고 있는 읍지로, 당시 운산군의 사회경제적 상황을 파악하는 데 필요한 기초 자료로서 의미가 있다.

작자·연대 미상의 동학가사. # 개설 목판본. 1932년 경상북도 상주(尙州) 동학본부에서 간행한 『용담유사(龍潭遺詞)』 권32에 수록되어 있다. 작자는 당시 동학 교주 김주희(金周熙)로 추정되나 확증은 없다. # 내용 및 형식 이 가사는 「운산시호가」와 「송구영신가(送舊迎新歌)」 2편으로 이루어져 있다. 「운산시호가」의 율조는 4·4조를 주조로 하며, 분량은 4음보 1행으로 총 287행이며 다소 변조가 있다. 이 작품의 특징은 동학교가 유교적 이념과 ...

전북특별자치도 고창군 성송면 계당리운선암에 있는 마애여래상. # 개설 계당리구황산 추산봉 중턱에 위치한 운선암에 있는 고려시대의 마애여래입상과 마애여래좌상 등 2구의 불상으로, 2000년 6월 23일 전라북도(현, 전북특별자치도) 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 운선암에는 이들 여래상 외에도 조선 말기에 조성된 석불입상과 최근에 만든 보살입상 등이 남아 있다. # 내용 마애여래입상의 높이는 251㎝로, 운선암 뒤편 추산봉 중턱에 있는 바윗면에 새겨져 있다. 이 불상은 바윗면을 따라 앞으로 기울어지게 조각되어 ...