서울특별시 종로구 필운동에 있는 사립 여자고등학교. # 연원 및 변천 1898년 10월 미국 남감리교 여선교사 캠벨(J. P. Campbell)에 의해 서울 종로구 내자동에서 캐롤라이나학당으로 설립되었다. 교육을 통한 기독교 복음 전파와 여성계몽을 목적으로 설립하여 2명의 여아와 3명의 남아로 초등교육을 시작하였다. 초기에는 국어·한문·성경 등을 중심으로 가르쳤으며, 1902년부터 기숙사생 이외에 통학생을 입학시켜 학생수가 30여 명으로 증가되었다. 1903년 남감리교 여선교부에서 경비를 지원받아 교사를 확장하는 한편 중학교...

서울특별시 종로구 필운동에 있는 사립 여자대학교. # 연원 및 변천 1898년 미국 남감리교 선교사인 조세핀 필 캠벨은 진리·사랑·봉사의 기독교 정신을 창학 이념으로 하여 국가와 인류사회 발전에 공헌할 수 있는 유능한 여성지도자를 양성함을 목적으로 배화학원을 설립했다. 1977년 배화여자실업전문학교로 설립인가를 받아 1978년 개교하였다. 1979년 1월 배화여자전문대학으로 승격 개편되었고, 1998년 배화여자대학으로 교명을 변경하였다. 2011년 현재의 명칭인 배화여자대학교로 교명을 변경하였다. # 현황 교훈은 ‘정직...

배화학당은 1898년 서울에 설립되었던 초·중등과정의 사립학교이다. 1898년 미국 남감리회 여선교부의 캠벨 선교사가 캐롤라이나학당으로 설립하였다. 규모는 단급(單給)으로 교사는 여교사 2명이었고, 교과목도 국문과 한문에 국한되었다. 1910년 배화학당으로 교명을 개칭하였다. 1910년 배화학당에 교사로 부임한 남궁 억은 8년간 재직하면서 학생들의 민족의식과 독립사상을 고취시켰다. 일제가 신사참배를 강요하자 이에 저항하면서 폐교 위기에도 놓였다. 1951년 이후 현재의 배화여자중학교와 배화여자고등학교로 이어졌다.

660년 백제가 멸망한 뒤 백제부흥군이 주체가 되어, 일본의 지원병과 합세해 나당연합군(羅唐聯合軍)과 벌였던 국제적인 싸움. # 개설 일명 ‘백강구전(白江口戰)’·‘백강전쟁(白江戰爭)’이라고도 한다.『구당서(舊唐書)』·『삼국사기』에는 ‘백강구(白江口)’라 했고, 『일본서기(日本書紀)』에는 ‘백촌강(白村江)’이라 하였다. 이곳이 지금의 어디인가는 아직 정설(定說)을 내리지 못하고 있다. 이유는 종래의 연구가 그러했듯이 백강구전쟁의 종합적인 연구가 모아지는 것으로 진전된 것이 아니고, 일본의 전적지(戰跡地)를 찾는 데만 목적을 ...

조선전기 당상관, 북청판관 등을 역임한 무신. # 개설 본관은 해미(海美). 호는 풍암(楓巖). 태인(泰仁) 출신. # 생애 및 활동사항 일찍이 무과에 급제하고, 당상관에 올랐다. 당시 정여립(鄭汝立)의 권세가 높아 도내(道內)의 문무사류(文武士類)가 모두 이와 결탁하려 하였으나 백광언만이 동조하지 아니하여 미움을 받아 번번이 수령 임명에서 제외되었다. 1589년(선조 22) 북청판관(北靑判官)으로 재직할 당시 정여립과 대립하던 조헌(趙憲)이 길주(吉州)로 유배를 떠나자 세상 사람들이 정여립의 권세를 두려워하여 아무도 위문...

백남운은 일제강점기 「조선사회경제사」, 「조선봉건사회경제사 상」 등을 저술한 경제학자이자 정치인이다. 1895년에 태어나 1979년에 사망했다. 일제강점 하에서 한국의 원시·고대·중세의 사회경제에 관한 경제사적 연구에 몰두하여 큰 업적을 남김으로써 한국의 경제사학 발전에 선구자적 구실을 했다. 민립대학설립운동을 전개했고 조선사정연구회사건으로 피검되어 옥고를 치렀다. 해방 후 조선학술원과 민족문화연구소를 설립했다. 민족주의민족전선, 사회노동당, 근로인민당에서 활동하다가 월북하여 북한에서 교육상·과학원 원장·최고인민회의 의장 등을 역임했다.

전라남도 여수시 화정면 백야리에 있는 섬. # 내용 동경 127°38′, 북위 34°36′에 위치하며, 여수시에서 남서쪽으로 18.5㎞ 지점에 있다. 면적은 4.04㎢이고, 해안선 길이는 11.3㎞이다. 조선시대에는 화양면 화동리에 위치한 목관에 부속되어 말을 사육하였던 백야목장(白也牧場)이 설치되었고, 백호산에는 봉수대와 백야산성이 있었다. 병자호란 당시에는 피난처와 귀양처로도 이용되었다. 1896년에는 돌산군 옥정면에 속하였으나 1914년에 옥정면과 화개면이 병합되면서 여수군 화정면으로 편입되었다. 1998년에 여수시...

충청북도 충주시 엄정면 백운산(白雲山)에 있는 개항기 진령군 파평윤씨가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사의 말사이다. 1886년(고종 23)에 진령군(眞靈君) 파평윤씨(坡平尹氏)가 창건하였다. 윤씨는 원래 무당으로서 1882년 임오군란으로 충청도로 피난 왔던 명성황후가 곧 궁으로 돌아가게 될 것임을 예언하였는데, 황후가 궁으로 환도한 뒤 윤씨를 불러올려 용하다는 칭송과 함께 진령군여대감(眞靈君女大監)의 벼슬을 내렸다. 그 뒤 괴산리에 거주하던 중 백의철불(白衣鐵佛)이 나타나서 지금의 절터에 ...

전라남도 광양시 옥룡면 백운산(白雲山)에 있는 고려후기 승려 보조국사 지눌이 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사 화엄사의 말사이다. 처음에는 백운암·상백운암·하백운암이 한 사찰의 암자였는데, 지금은 백운암이 하백운암을 겸하며 상백운암은 토굴(土窟) 형태로 존재한다. 1181년(명종 11)에 보조국사지눌이 창건하였고, 그 뒤의 연혁은 남아 있는 기록이 전혀 없어 알 수 없다. 임진왜란 때 폐사되었다가 1914년에 눌암(訥巖)이 중건했으나 1948년 여순반란사건으로 세 암자가 전부 불타 없어졌다고 한다. 그...

조선 전기에, 대사성, 이조참의, 병조참판 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 수원(水原). 자는 중겸(仲謙). 참교(參校) 백사수(白思粹)의 증손으로, 할아버지는 백익견(白益堅)이고, 아버지는 부사(府使) 백인호(白仁豪)의 아들이며, 어머니는 정효순(鄭孝純)의 딸이다. 백인걸(白仁傑)의 조카이다. # 생애 및 활동사항 1572년(선조 5) 친시 문과(親試文科)에 병과로 급제하여 1581년 홍문관교리(弘文館校理), 이어 강원도어사(江原道御史)·사헌부집의(司憲府執義)·홍문관전한(弘文館典翰)을 지내고 1588년 대사성·이조참의...

백제는 삼국의 하나로서 한반도 중서부에 위치했으며 660년에 멸망한 고대국가이다. 서기전 18년에 부여족 계통인 온조 집단에 의해 현재의 서울 지역을 중심으로 건국되었다. 한인·예인 등의 토착민을 부여족이 지배하는 형식이었다. 건국 후 고구려·신라와 동맹과 공방을 되풀이하면서 영역을 영산강·섬진강 유역까지 확장하여 강력한 국가로 성장했다. 지정학적인 이점을 최대한 이용해 중국의 새로운 문물을 받아들여 백제화하고, 다시 왜나 가야에 전수해 고대 동아시아 문화권을 형성하는 데 중심적인 역할을 하였으나 신라와 군사동맹을 맺은 당에 의해 멸망했다.

백제시대의 국가통치조직. # 개설 백제의 오부제(五部制)는 세 가지가 있다. 첫째는 고대국가 성립 이전에 있었던 부족적 성격이 강한 오부제이고, 둘째는 고대국가 성립 후 수도를 다섯 구역으로 편제한 수도 오부제이며, 셋째는 지방행정조직으로서의 오부제이다. # 내용 첫번째의 오부제는 백제를 건국한 주체세력과 이 세력과 연맹관계를 맺었던 사방의 우세부족의 결합에 의해 이루어진 것으로서 중앙의 부족은 중부(中部)가 되고, 나머지는 방위명(方位名)을 따서 동부(東部)·서부(西部)·남부(南部)·북부(北部)가 되었다. 각 단위를 구성...

백제문화제는 매년 9월 말부터 10월 초까지 충청남도 부여군과 공주시 일원에서 개최되는 역사 문화 관광 축제이다. 이 축제는 1955년 백제대제로 시작하여 2020년 제65회를 맞이하였다. 백제문화제는 백제인의 진취성, 백제 문화의 포용성, 백제국의 개방성을 되새기고 체험하는 글로벌 역사 문화 축제로 발전하고 있다.

백청단은 1930년대 초 전라남도 광주 지역에서 활동하던 학생 독립운동 단체이다. 1개월에 한 번씩 모여 인문 · 사회 과학에 관한 서적을 선정하고, 각자가 다 읽고 나서 그 결과를 토론하는 형식의 모임을 지속하였다. 1933년 1월에 9명의 학생이 검거되면서 활동이 중단된다.

백합목 백합과의 연체동물. # 내용 우리나라에는 충청남도와 전라도 연안에 서식하며, 세계적으로는 일본과 중국 등에 분포한다. 백합(白蛤)은 껍데기에 있는 여러 가지 무늬가 마치 백합(白合)과 같아 부르게 된 이름이다. 수산 식량 자원과 수집 및 관상용으로 가치가 높은데, 최근 남획으로 그 수확량이 급격히 감소하고 있는 실정이다. 1970년대에는 많은 양이 일본으로 수출되기도 했으나 새만금 간척사업이 진행되면서 생산량이 급격히 감소하였다. 2012년 이후부터 인공양식에 성공하여 대량생산을 하려는 노력들이 진행되고 있다. 백...

｢백화국재설중흥록(百花國再設中興錄)｣은 1779년에 지어진 작자 미상의 고전 소설이다. 같은 연도에 지어진 ｢백화국전｣의 속편으로 설총의 「화왕계」에서 비롯된 의인 기법을 사용한 화훼 우언의 전통을 잇고 있다. 전작에서 망한 제후국인 백화국을 동군 황제가 다스리는 천자국에서 구원하여 재건해준다는 내용이다. 전작에서 지적된 문약의 문제의식이 약화된 대신 천자국의 통치, 왕도 정치 등이 강조되고 있다.

｢백화국전｣은 1779년에 지어진 것으로 추정되는 작자 미상의 고전 소설이다. 설총의 「화왕계」에서 비롯된 의인 기법을 사용한 화훼 우언의 전통을 잇고 있다. 백화국 모란왕의 통치와 풍국의 침략을 통한 백화국의 멸망을 그리고 있다. 많은 전고를 사용하고 있으나 한글로 평이한 서술을 이어간다는 점에서 화훼 우언 독자의 확대를 모색한 작품으로 평가된다.

신라시대 법당(法幢) 소속의 군병(軍兵). # 개설 신라 통일기(統一期)의 법당은 치안유지적 성격과 노역부대적 성격을 모두 지닌 부대였다. 법공부는 법당에 편성된 농민들이 노역에 동원되었을 때 붙여진 이름이다. 법공부는 주로 축성(築城)·축제(築堤)작업이나 제방수리 등을 수행하였다. # 내용 798년에 세워진 「영천청제비정원치수기(永川菁堤碑貞元修治記)」에 따르면 “모두 합해 부척(斧尺) 136인, 법공부(法功夫) 1만 4,140인을 동원해 영천 청제(菁堤)를 수치(修治)했다”고 한다. 이 영천 청제의 역(役)은 한정된 지역...

법성은 사물이나 현상의 본성이나 습관성, 규칙성, 진리성을 의미하는 불교 용어이다. 어원적으로는 사물이나 현상을 뜻하는 법의 본성이라는 의미를 갖지만, 실제 용례는 개체가 가진 습관성이나 자연스런 성질 등 일상적인 의미에서 철학적인 의미까지 다양하다. 특히 대승불교에서 공성과 동일시되면서 진리 개념으로 자리잡았다.

법성종(法性宗)은 모든 중생의 마음이 진실로 본래부터 청정한 것을 말한다. 중생의 한 마음 속에 불변하는 진여의 속성과 진여에 의존하여 멸하는 속성이 있고, 진여의 속성에는 무루의 공덕이 있고, 언어나 사유로 규정되기 이전의 것이 있다고 한다. 『대승기신론』에서 회통의 논리를 찾았던 원효(元曉)가 법성종을 강조한 대표적인 학자이다.