천군소설은 조선시대에 사람의 마음을 의인화하여 성리학의 ‘심통성정’ 개념을 서사적으로 풀어낸 고전소설이다. 하늘로부터 부여 받은 선한 본성을 잃었다가 다시 회복한다는 내용을, 천군이 나라를 잃었다가 다시 찾는 과정에 빗대어 표현하였다. 1566년 김우옹의 「천군전」을 시작으로 19세기 유치구의 「천군실록」까지 꾸준히 창작되었다. 어렵고 추상적인 성리학적 심학의 개념을 쉽게 이해하고 전달하기 위해 서사적 흥미성을 고려하고 있으며, 교훈과 흥미라는 측면을 활용함으로써 이념의 서사화라는 차원으로 소설의 영역을 확장시켰다는 의의가 있다.

일제강점기 천도교의 제4대 교주 박인호가 동학과 천도교의 역사와 설법 등을 엮어 1921년 저술한 교리서. 천도교교리서. # 내용 제3대 대도주 손병희에 이르기까지 동학과 천도교의 역사를 그들의 설법과 더불어 기록하였다. 본서는 모두 3편으로 구성되어 있는데, 각각 최제우(崔濟愚)와 최시형(崔時亨), 그리고 손병희(孫秉熙)를 중심으로 하여 서술되어 있다. 먼저 제1편은 최제우의 출생에서 사망까지 연대기의 순서로 최제우의 활동과 행적, 그리고 주요 사건과 설법 내용들을 자세하게 소개하고 있다. 그리고 제2편에서는 다시 ...

충청북도 충주시 산척면과 제천시 백운면에 걸쳐 있는 산. # 개설 높이는 807m이다. # 명칭 유래 봉우리가 하늘을 찌를 듯이 높이 솟아 있어 천등산이라 불렀고, 이 산이 있어 산척면이라 한다. 조선시대 세조때 황규라는 지관이 명명했다는 전설이 있으며, 인근의 지등산(地登山), 인등산(人登山)과 함께 천지인 삼재를 이룬다. “천등사박달재를 울고 넘는 우리 님아”로 시작되는 노래가사로 유명하지만 실제 박달재가 있는 산은 시랑산이다. # 자연환경 산척면 중앙에 솟아 있고 남쪽 동량면과의 경계에는 인등산(人登山, 66...

「천리구」는 중국 청대(淸代)의 석인본 고사(鼓詞)의 번역소설이다. 현재 이 작품은 절반만 번역되어 있다. 명나라 정덕 연간을 배경으로 주인공 월학이 겪는 일련의 사건을 그리고 있으며, 어려운 처지의 주인공을 돕는 인물들과 황제를 시해하려는 악인의 무리 등이 대립하는 내용을 다루고 있다. 작품 제목인 ‘천리구’는 정덕황제가 월학의 아버지에게 하사한 말인데, 작품 초반에 천리구를 탐내는 악인 공맹화상이 등장한다. 악인 세력을 무찌르는 몽웅과 계진 남매의 활약상이 돋보이는 작품이다.

경기도 남양주시 진건면 천마산(天摩山)에 있었던 조선후기의 속암으로 1619년에 창건되고 1854년 혜암이 중수한 암자. 봉인사. # 내용 원래는 봉인사(奉印寺)의 속암(屬庵)이었다고 한다. 「탑법당이건기문(塔法堂移建記文)」에 의하면, 봉인사에서는 1619년(광해군 11)에 석가법인(釋迦法印)을 봉안(奉安)한 법인탑을 세웠는데, 이를 수호하기 위하여 초창된 사찰이 봉인사이고 이와 동시에 개창한 것이 부도암이 아닌 가 추측되고 있다. 그 뒤 1854년(철종 5)에 혜암(慧庵)이 중수하고, 1864년(고종 1)에 혜암과 환옹(幻翁)...

조선후기 인조에서 영조 때까지 세자시강원의 찬선·진선·익선·자의 등을 지낸 사람의 인명록. # 내용 2책. 필사본. 편자는 미상이다. 영조가 왕세손에게 대리청정(代理聽政)하도록 한 1775년(영조 51)경에 이루어진 것으로 추정된다. 수록된 내용을 보면, 제1책인 건책(乾冊)에는 춘방초선고(春坊抄選考)와 동전고(東銓考)가 수록되었다. 춘방초선고는 효종에서 영조 때까지 세자시강원의 찬선 · 진선 · [익선](E00467...

천불에게 공양하여 그 가피력을 입기 위하여 행하는 종교의례. 불교의식. # 내용 천불회는 과거·현재·미래의 삼겁(三劫)에 각기 이 세상에 출현하는 부처님의 명호를 독송하는 의식으로 삼세를 합쳐서 총 삼천불의 명호가 된다. 그러나 하나의 명호로 부를 때에는 '나무삼세제불(南無三世諸佛)'이라고 하며, 단순히 천불이라 할 때는 현겁(現劫)의 천불을 말하는데 석가불은 천불 가운데 제4불이 된다. 『법화현의(法華玄義)』에서는 마야시천불지모(摩耶是千佛之母)·정반시천불지부(淨飯是千弗之父)·라후라천불지자(羅候羅千佛之子)라 하였고, 『삼보감...

675년(문무왕 15)에 신라군이 당나라 군대를 천성에서 크게 무찌른 싸움. # 내용 나당전쟁이 절정에 달하였던 675년 9월당나라 설인귀(薛仁貴)가 수군을 거느리고 천성을 공격함으로써 싸움은 시작되었다. 이 때 설인귀는 신라인으로 당나라에 유학중이던 풍훈(風訓)을 향도로 삼아 천성을 침공하였다. 이에 신라 장군 문훈(文訓)의 군대는 당병을 맞아 싸워서 1,400명을 죽이고, 전함 40척을 빼앗았으며, 말 1,000마리를 얻는 승리를 거두었다. 이 싸움에서 패퇴한 설인귀의 수군은 다음해 11월 다시 기벌포(伎伐浦)에 나타났으...

조선후기 『옥계아집첩』, 『풍요속선』 등을 저술한 학자. 시인. # 개설 본관은 금계(金溪). 자는 군선(君善). 처음 호는 희헌(羲軒), 뒤에 송석원(松石園) · 송석도인(松石道人)으로 바꾸었다. # 생애 및 활동사항 빈한한 집안 출신이었으나 독서를 좋아하고 시공부에 힘썼다. 시인이자 교육자였다. 위항(委巷)의 부호들이 자식들을 가르치기 위하여 다투어 초청했다. 학생이 모두 50∼60명이나 되어 반을 나누어 교육을 할 정도였다고 한다. 가르치는 법도가 매우 엄했다고 전한다. 당시의 중인이나 상인은 재산을 모으고 지...

천신은 조선 후기 쌍계사 팔상전 영산회상도, 흥국사 대웅전 후불탱 등의 불화를 제작한 승려이다. 생애를 확인할 수 있는 기록 자료는 남아있지 않다. 초기에는 불상 조성에 참여했으며 17세기 후반부터는 수화승으로 불화 제작을 주도했다. 화승으로서 천신의 양식적인 특징을 확인할 수 있는 작품은 쌍계사 팔상전 영산회상도(1688년), 여수 흥국사 대웅전 후불탱(1693년), 부안 내소사 영산회괘불탱(1700년) 등이다. 천신이 그린 불화의 문양이나 채색법 등의 양식적 특징은 화엄사 괘불도(1653), 천은사 괘불도(1673) 등 전라권역에서 조성된 괘불도와 유사하다.

충청남도 천안시 용화사에 안치되어 있는 고려 전기 석조여래입상. # 개설 1976년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 385.4㎝, 어깨 폭 106.5㎝. 원통형의 돌을 다듬어 만든 4m 가까이 되는 거대한 불상이다. 타원형의 얼굴형에 온화함이 느껴지는 얼굴 표현, 길쭉한 신체에 양감이 없는 평면적인 신체 등에서 고려 전기에 제작된 것으로 추정된다. 눈의 표현에서 수리한 흔적이 보이지만 보존 상태가 좋고 충청도 지역에서 많이 조성된 거불의 전통이 반영된 불상이다. # 내용 타원형의 갸름한 얼굴에 ...

조선후기 월출산 인허에게 구족계를 받고 법맥을 계승한 승려. # 내용 호는 자운(慈雲). 전라남도 영암 출신. 어려서 월출산(月出山)으로 출가하여 인허(仁虛)로부터 구족계를 받고 그의 법을 전하여 받았다. 교학이나 선공부에 열중하지는 않았으나 불사(佛事)를 많이 행하였던 사판승(事判僧)이다. 특히, 여러 사찰을 중건하는 데 많은 노력을 기울였는데, 장성의 하청사(下淸寺), 함평의 용천사(龍泉寺), 영광의 불갑사(佛甲寺)·해불암(海佛菴), 무안의 법천사(法泉寺) 등을 중수하고, 낙성불사(落成佛事)를 주관하였다. 그 뒤 1894...

산목을 사용하여 일차방정식의 근을 구하는 동양 전래의 계산법. # 개설 천원술(天元術)이란 미지수(元)가 하나인 대수식 해법의 일종이다. 이 명칭의 유래는 ‘미지수를 x로 삼는다’는 뜻으로 ‘입천원일(立天元一)’이라고 표현한 것에서 비롯되었다. 여기서 천원은, 즉 태극은 천지가 형성되기 이전의 혼돈상태에 있는 만물의 근원이라는 뜻이다. 이에 대한 계산법은유리식 (수식입니다.sum _{k=0} ^{n} a _{k} x ^{k} + sum _{l=1} ^{m} b _{l} x ^{-l})을 나타내는 법과 이를 이용한 방정식으로 구성...

조선 후기의 문신, 권복인의 시·서(序)·기·제발 등을 수록한 시문집. # 내용 불분권 5책. 필사본. 간행하기 위하여 쓰인 초고(草稿)인 듯하다. 국민대학교 도서관에 있다. 제1∼3책에 시 1,003수, 제4책에 소(疏) 1편, 유문(諭文) 1편, 서(序) 21편, 기(記) 8편, 제5책에 기(記) 3편, 전(傳) 2편, 상량문 2편, 찬(贊) 3편, 송(頌) 1편, 제발(題跋) 12편, 잠(箴) 2편, 묘지 4편, 제문 3편, 애사 1편, 행장 1편, 잡저 11편, 과시(科詩) 2수, 시책(試策) 1편 등이 수록되어 있다...

한문을 처음 배우는 사람을 위하여 편찬한 교재. 한자학습서. # 개설 1구 4자 250구, 모두 1,000자로 된 고시(古詩)이다. 하룻밤 사이에 이 글을 만들고 머리가 하얗게 세었다고 하여 ‘백수문(白首文)’이라고도 한다. 이 책이 언제 우리 나라에 들어왔는지 자세한 것은 알 수 없다. 『일본서기(日本書紀)』에 285년 백제의 왕인 (王仁)이 일본에 『천자문』과 『논어』를 전하였다는 기록이 있는데, 이 연대를 그대로 믿을 수 없다고 해도, 『천자문』은 위에서 말한 책과는 다른 것이 아니었던가 추측된다. # 내용 우리나...

「천지왕본풀이」는 제주도 굿에서 해와 달을 정리하고 이승법과 저승법을 마련한 대별왕·소별왕 형제의 내력을 풀이할 때 구연하는 서사무가이다. 여러 개의 해와 달을 화살을 쏘아 떨어뜨려 하나씩만 남겨 일월을 정리한 이야기, 꽃을 바꿔치기하는 부정한 방법으로 내기에서 이긴 자가 이승을 차지하는 바람에 이승법이 저승과 달리 맑지 못하고 혼탁하게 되었다는 이야기를 통해 인간 세상의 질서가 어떻게 성립된 것인지를 보여 준다.

천태종(天台宗)은 고려 숙종 때 대각국사 의천이 주도하여 창립한 불교 종단이다. 1097년(숙종2) 국청사가 창립되면서 의천이 국청사의 주지를 맡았으며, 1101년(숙종6) 국가의 주관 아래 천태종선을 별도로 시행하게 되었다. 13세기에는 요세가 주도한 백련결사가 흥행하면서 천태종이 부흥하게 되었으며, 원 황실의 후원을 받은 묘련사를 중심으로 천태종은 고려 후기의 대표 종단으로 성장하였다.

철기는 철기시대 이후 인류가 철을 소재로 만든 도구, 무기, 기구의 총체이다. 인류는 서기전 2,000년부터 인공철을 생산하기 시작하여 이후 동서양으로 철기 생산 기술이 확산되며, 지역에 따라 독자적인 철기 문화를 형성한다. 한반도의 철기 문화는 서기전 3세기대 전국계 철기의 유입과 함께 시작된다. 이후 낙동강 유역 내 철기 생산 기술의 보유는 이후 신라, 가야로 이어지는 철기 문화의 발전을 이끄는 원동력이었다.

철도원은 대한제국기, 철도를 관할하던 궁내부 산하 기구이다. 1900년(광무 4)에 설치되었으며, 경부철도 · 경인철도 관련 사무를 전담하였다. 기존 통신사 철도과와 농상공부 소관 철도국의 업무를 인수하여 활동하였으나 이후 설립 목적을 이루지 못하고 유명무실화되었다.

한 명의 선수가 수영·사이클·마라톤의 세 종목을 연이어 실시하는 스포츠. 트라이애슬론. # 개설 한 선수가 수영, 사이클, 마라톤의 3가지 종목을 실시하는 경기로 극한의 인내심을 요구하는 스포츠이다. 철인3종 경기의 원어는 트라이애슬론(triathlon)으로 3가지 경기를 뜻하는 말이다. 철인3종 경기는 다른 어떤 종목보다 극기와 인내를 요구하는 초지구력 운동이라 할 수 있다. 철인경기 거리 기준으로 하면 9시간 동안 수영을 하고 사이클로 달리며 마라톤을 해야 하는 경기이다. 미국 샌디에이고 해변에서 인명구조원들이 도전적인 복합...