명성왕후는 조선 후기 제18대 현종의 왕비이며, 숙종의 어머니이다. 며느리 인경왕후가 사망하자 신하들의 제지에도 불구하고 7개월 만에 계비 인현왕후를 맞아들였으며, 당시 숙종의 은총을 받던 궁녀 장씨[희빈 장씨]를 경계하여 궁궐 밖으로 내보내는 등 대비로서의 역할을 확실히 하였다.

명신여학교 태극기 · 현판 · 완문은 1906년에 제작한 '명신여학교'가 적힌 태극기와 현판 및 영친왕궁에서 토지를 기증한 서류인 완문이다. 숙명여자고등학교의 전신인 명신여학교의 설립 초기에 이를 기념하기 위해 제작한 현판과 설립 당시의 태극기, 그리고 학교의 재정을 위해 토지를 하사한 기록인 완문이다. 근대 여성 교육사 및 민족운동사에서 중요한 사료이다.

경상북도 영주시 순흥면 내죽리 소수서원에 있는 조선시대 명종의 친필 현판. # 내용 2001년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 현판은 영주 소수서원에 사액하면서 내린 명종의 친필 현판이다. 소수서원은 1543년(중종 38) 풍기군수 주세붕(周世鵬)이 건립할 때는 그 이름이 백운동서원(白雲洞書院)이었다. 후에 풍기군수로 부임한 이황(李滉)이 1549년(명종 4) 12월 서원의 운영과 유지 발전을 위하여 경상감사 심통원(沈通源)을 통해 서원의 편액 · 토지 · 책과 노비를 하사하도록 청하여 이듬해 4월 명종...

「명주기봉」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 송나라 인종 시대를 배경으로 현수문의 아들 현웅린, 현경문의 아들 현천린이 각각 결연하여 부부 갈등을 겪는 내용을 담은 가문소설이다. 남녀 주인공들이 인연을 맺을 때 신물인 4개의 명주 구슬이 큰 역할을 하고 있다.

「명주옥연기합록」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 현웅린의 첫째 아들 현희백과 현천린의 둘째 아들 현희문의 혼인 관련 사건을 주요 내용으로 하는 가문소설이다. 가문 계승의 문제 대신 계모와 전실 자식 사이의 갈등 및 이복 자매 사이의 갈등 문제가 나타난다.

1217년(고종 4) 명주(溟州 : 지금의 강원특별자치도 강릉)에서 고려군과 거란 유민 사이에 벌어졌던 전투. # 개설 1217년 7월 황려현(黃驪縣 : 지금의 경기도 여주) 법천사(法泉寺)에서의 전투와 제주(堤州 : 지금의 충청북도 제천) 박달현 전투(朴達峴戰鬪)에서 중군병마사(中軍兵馬使) 최원세(崔元世)와 전군병마사(前軍兵馬使) 김취려(金就礪)를 비롯한 병사들의 활약으로 거란적을 크게 물리쳤다. # 내용 이들 전투에서 승리해 거란적의 남진을 저지하였다. 이때 거란적은 노약한 남녀와 병기 · 물자를 버리고, 명주 대관산...

긴요한 지식을 활용할 수 있도록 요점을 알기 쉽게 정리한 유서(類書). # 내용 1책. 사본. 편자 및 필사연대는 미상이다. 그 내용은 영산타량법(影算打量法)·귀제산가령(歸除算假令)·구귀가결(九歸歌訣)·정신제법(定身除法)·상제법가령(商除法假令)·구궁오행산(九宮五行算)·문산가령(文算假令)·역가비결(曆家祕訣)·동방국도고(東方國都考) 등으로 구성되었으며, 그 뒤에 정극후(鄭克後)의 후지(後識)와 그의 간단한 인적사항이 소개되어 있다. 그리고 뒤에 추기된 것으로 보이는 논설과 시가 소개되어 있다. 논설로는 조성기(趙聖基)가 쓴 ...

경상남도 거제 지역의 옛 지명. # 내용 본래 신라의 매진이현(買珍伊縣)이었는데, 경덕왕 때 명진으로 고쳐 거제시의 영현으로 하였다. 고려 때 다시 감무를 두었으나 1271년(원종 8) 왜구가 침입하여 대부분의 주민을 진주 임내의 영선현(永善縣)에 옮겨 살게 하였다. 조선 정종 때에 강성현(江城縣: 지금의 산청군 단성면)과 영선현을 합하여 진성현(珍城縣)으로 이름을 바꾸었고, 세종 때에 다시 거제현(巨濟縣)에 속하게 하였다가 비입지(飛入地)가 되므로 다시 통영군에 속하게 하였다. 명진의 원래 지명인 매진이의 ‘매(買)’는...

옛 한양에 있었던 조선전기 맹인들의 점복 교육기관 겸 집회소로 사용되었던 사찰. # 개설 1402년 이전에 설립되어 1457년(세조 3) 이후에 없어진 사찰로 맹인들의 집회소(회관)이다. 맹인들은 명통사를 중심으로 점복교육을 실시하였고, 기우제를 올렸으며, 국가의 안녕을 빌었다. 국가가 정한 음양풍수학 중 음양학(점복업)의 요람으로 맹인 점복인을 양성한 기관이다. # 국가의 재정 지원 1413년(태종 13) 11월 명통사의 맹인들에게 쌀 30석을 주었고, 1417년(태종 17)에는 선공감에 명하여 명통사를 개수하도록 하고...

충청남도 청양군 목면에 있는 일제강점기에 건립된 최익현의 사당. # 내용 1984년 충청남도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었다. 조선 말의 유림 최익현(崔益鉉)을 배향하고 있다. 송암리 장구(長久)마을에 최익현이 와서 살았는데, 그의 충절을 기리기 위하여 1906년 청양군내 유림들이 발의, 1913년에 공덕사(恭德祠)라는 명칭으로 건립되었다. 광복 후 사우를 중수하고 고종의 밀지(密旨) 내용 중 ‘慕卿宿德(그대의 큰 덕을 사모함.)’에서 ‘慕’자와 ‘德’자를 따서 모덕사라 하였다. 1982년과 1985년에 유물전시...

삼한시대 마한의 소국. # 내용 마한 54소국 중의 하나이다. 『삼국지』위서 동이전 한조(韓條)에 삼한의 여러 소국 이름이 열거되어 있다. 이들 나라 이름은 당시의 중국음에 따라 한자로 표기한 것이다. 따라서 삼한소국의 이름과 위치비정은 중국고대음에 따라 풀이해야만 한다. 중국 고대의 북방음은 현행 우리 나라의 한자음에 가까운데, 이는 우리 나라의 한자음이 중국 고대의 북방음인 한음(漢音)을 따랐기 때문이다. ‘비리’는 ‘평야’ · ‘읍락’ 등의 뜻으로, 흔히 나라 이름 끝에 붙는 백제의 ‘부리(夫里)’, 신라의 ‘벌(伐)...

모루(牟婁)는 512년(백제 무령왕 12), 백제가 가야(임나)에서 빼앗은 '임나4현(任那四縣)' 가운데 하나로 전라남도 광양으로 비정된다. 백제 때 광양의 지명이 마로(馬老)라는 점에서도 뒷받침된다. 임나4현은 『일본서기(日本書紀)』 계체기(繼體紀) 6년(512년)조에 보이는 지명으로 상다리(上哆唎), 하다리(下哆唎), 사타(娑陀), 모루(牟婁) 등이다.

조선 후기의 학자, 이규현의 시가와 산문을 엮어 1980년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 1980년 증손 유민(裕民)·유기(裕祺) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 배동환(裵東煥)의 서문과 권말에 족손(族孫) 용구(龍九)와 증손 유민(裕民)의 발문이 있다. 권1에 사(詞) 3편, 시 50수, 서(書) 32편, 기사(記事) 3편, 고유문 10편, 제문 15편, 권2는 부록으로 애사 1편, 제문 14편, 유사·행장·묘갈명 각 1편 등이 수록되어 있다. 시의 「도산술회사절(陶山述懷四絶)」은 그가 도산서원(陶山書...

전라남도 장성 지역의 옛 지명. # 내용 본래 마한 때 구사오단국(臼斯烏旦國)에 속했고, 백제 때 고시이현(古尸伊縣, 또는 號尸伊縣)이 되었다. 당나라가 백제를 점령했을 때 설치한 사반주(沙伴州)에 속한 모지(牟支)ㆍ무할(無割)ㆍ좌로(佐魯)ㆍ다지(多支) 등 4현(縣) 중의 하나이다. 신라 경덕왕 때 갑성군(岬城郡)으로 고쳐 무주(武州: 지금의 光州)의 관할하에 두었으며, 고려 태조 때 장성으로 고쳤다. 조선시대에는 임진왜란 때 피해가 커서 진원현(珍原縣)의 주민수가 극히 적어 장성현에 합쳤고 치소를 금오산 아래에서 성자산(聖...

전라남도 함평 지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제의 다지현(多只縣)이었는데, 신라 경덕왕 때 다기현(多岐縣)으로 고쳐 무안군(務安郡)의 영현으로 삼았다. 940년(태조 23) 모평현(牟平縣)으로 고쳤고, 현종 때 소속을 영광군(靈光郡)으로 바꾸었다. 1403년(태종 3) 함풍현(咸豊縣)과 합치어 함평현(咸平縣)으로 하였고, 치소(治所)를 함풍현에 두었다. 모평의 지명유래는 ‘모(牟)’가 마을을 뜻하고 ‘평(平)’이 넓은 들을 나타내어 ‘평야지역의 취락’이라는 뜻이 된다. 영산강의 지류인 고막천(古幕川) 상류에 넓게 발달한 ...

조선 왕조의 지방 통치 제도가 정비됨에 따라 지방에 부임한 수령이 지켜야 할 마음가짐과 업무 처리 방침, 지역 사회를 대하는 태도 등에 대한 이념적·경험적 지침이 풍부하게 나타났는데, 이것이 바로 ‘목민서(牧民書)’이다. 목민서는 조선 현실과 국가 정책의 변화, 편·저자의 지방 통치 구상에 따라 그 내용과 체제가 변화하였다. 조선 후기에는 조선 초기에 중국의 목민서를 수입, 간행하여 활용하는 단계를 지나, 조선의 현실을 반영한 목민서가 광범위하게 유통되었다.

목종은 고려 전기 고려의 제7대 왕이다. 17세에 즉위하여 전시과(田柴科)를 개정하였다. 또한 과거시행법을 정비하였으며, 서경(西京)을 중시하였다. 하지만 천추태후(天秋太后)와 김치양(金致陽)의 영향력을 제어하지 못하였다. 김치양의 난으로 대량원군(大良院君)을 후계자로 세우기 위해 강조(康兆)에게 입위를 명령하였지만, 오히려 강조에게 시해되었다.

충청도 목천현(현 천안시 동남구 목천읍)의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1817년에 편찬한 읍지. # 내용 2책. 목판본. 표지에는 ‘대록지건곤(大麓誌乾坤)’으로 되어 있다. 1779년(정조 3)안정복(安鼎福)에 의하여 편찬된 『대록지』를 증보, 편찬한 것이다. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 편찬연대 미상의 『목천읍지』 1책이 규장각 도서에, 안정복이 편찬한 『목천현지』 1책을 일제강점기 때 편사한 것이 국사편찬위원회에, 영조 연간에 편찬된 『목천현읍지』 1책이 한국민족미술연구소에 있다. 이 읍지는 2권으로 되어 있...

몽산화상육도보설은 조선 전기, 목판에 새겨 인쇄한 불서이다. 이 불서(佛書)는 고려와 조선의 선불교(禪佛敎)에 큰 영향을 미친 중국 임제종(臨濟宗) 승려 몽산화상(蒙山和尙)이 일반 대중을 상대로 행한 설법서이다. 업(業)으로 인해 윤회하는 세계인 육도(六道)와 이를 벗어난 사성(四聖)의 경지를 설명하고, 대중 각자 수행하여 성불할 것을 축원하는 내용이다. 1497년(연산군 3) 전라도 진안(鎭安)의 현암(懸庵)에서 목판에 새겨 인쇄되었는데, 6행 13자본으로는 가장 이른 것이며 인쇄가 선명하다.

『묘법연화경』은 부처의 출세 본회에 입각하여 삼승 방편을 열어 일불승 진실을 밝힌 경으로, 천태종의 소의 경전이다. 인도에서 1세기경 편찬되어 동북아시아에서 성행하였다. 법화경은 축법호의 『정법화경』, 사나·굴다 공역의 『첨품법화경』, 그리고 구마라집 역 『묘법연화경』의 3본이 현전하지만, 널리 통용되는 것은 『묘법연화경』이다. 이 경은 서본·정종분·유통분을 적문·본문의 2문 6단으로 구성하였으며, 법설·비유설·숙세인연설의 삼주 설법 체계이다. 신라시대 이후 20여 종의 주석서가 찬술되었고, 170여 판본이 전한다.