항목 분야별 목록

1749년 조선의 제21대 왕 영조가 장헌세자에게 치도의 근본을 10조목으로 나누어 훈계한 어제(御製). 교훈서. # 내용 1책. 활자본. 체재는 간단한 서문과 10조목의 목차가 있고, 본문의 각 조 끝에는 간단한 설명을 붙였다. 마지막에는 짧은 발문이 있다. 서문의 내용은 세자에게 섭정을 맡기면서 영조 자신이 25년 동안 겪은 통치 경험을 체(體)로 하고, 그 위에 규모(規模)와 입지(立志)를 설정한 뒤에 근면으로 노력해 앞으로의 치정(治政)에 효과를 기하도록 훈계하였다. 본문 10조목을 간단히 살펴보면 다음과 같다. ...

조선 후기 제21대 왕 영조가 소론의 유봉휘·조태구 등을 역률(逆律)로 처벌하면서 1755년에 간행한 어제(御製). # 개설 1755년 기존의 『어제대훈(御製大訓)』에 을해옥사의 처리 후 국왕이 내린 교서(敎書)와 윤음(綸音)을 추가해서 간행한 어제서(御製書)이다. 소론의 유봉휘(柳鳳輝)와 조태구(趙泰耈)를 경종대 이후에 발생한 모든 옥사의 근본으로 지목하고 이들을 역률로 다스린다는 것이 주된 내용이다. # 편찬/발간 경위 1741년(영조 17) 경종대에 목호룡(睦虎龍)의 고변으로 시작된 임인옥사(壬寅獄事)를 무옥(誣獄)으 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 신하들과 주고받은 문답 내용과 정치적 술회를 기록한 어제(御製). # 개설 영조가 친히 집경당(集慶堂) 서연(書筵)에 나아가 신하들과 독서하고, 주고받은 문답 내용과 정치적 술회를 기록한 것이다. 이것을 첩(帖)으로 제작하여 내전(內殿)과 동궁전(東宮殿)에 각 1건씩 내입시키고 입시했던 신하들에게도 분사(分賜)하였다. 이 책은 당시 승정원 기사관였던 유익지(柳翼之, 1733∼1786)가 받았던 것으로, 2005년 1월 7일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 그러나 대상 문화유 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 세자를 훈계하기 위하여 저술한 어제(御製). 교훈서. # 편찬/발간 경위 『어제칙유원량(御製飭諭元良)』은 필사본으로, 첩장(帖裝)이다. 작성 시기는 1746년(영조 22) 후반 이후에 작성된 것으로 추정된다. 내용 중 세자의 나이를 10살 정도로 언급하고 있는 것으로 보아, 일단 1744년(영조 20)을 전후로 작성된 것으로 볼 수 있다. 여기에 본문에서 1745년(영조 21)에 간행된『어제상훈(御製常訓)』과 1746년(영조 22)에 간행된 『어제자성편(御製自省篇)』을 언급하고 있는 것으로 보아, 1 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 80세 때 세손을 훈칙하여 1773년에 간행한 어제(御製). # 내용 1책 14장. 임진자 고활자본. 1773년(영조 49) 교서관에서 간행하였다. 『어제팔순유후록(御製八旬裕後錄)』의 바로 뒤에 나왔다. 교정은 홍봉한(洪鳳漢) 외 17명이, 감인(監印)은 신대승(申大升)이 맡았다. 내용은 삼황오제(三皇五帝)의 덕을 칭송하고 중국 역대 군왕의 흥폐한 사적(事蹟)을 열거한 다음, 끝으로 자기가 재위 50년에 ‘살불고(殺不辜)’를 가장 경계하였음을 말하고 있다. 영조가 노년이 되어 세손을 경계한 것 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 영빈이씨의 의열(義烈)을 기려 1764년에 간행한 어제(御製). # 개설 영빈이씨(暎嬪李氏, 1696~1764)는 영조의 후궁으로 사도세자와 화평옹주(和平翁主) 등의 생모이다. 1762년(영조 38) 임오화변 당시 사도세자의 비행을 국왕에게 고발하였다. 이 책은 사후 그녀의 행동을 의열로 추념하기 위해 간행된 것이다. # 편찬/발간 경위 1762년(영조 38) 윤5월, 사도세자가 폐서인 된 상태에서, 영빈이씨가 구체적인 비행 사실을 추가로 영조에게 밀고하였다. 내관과 나인을 100여 명을 죽였고 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 명나라 태조·신종·광종·희종·의종 등의 공덕을 찬양하여 1771년에 간행한 어제(御製). # 내용 1책 10장. 『황명통기(皇明通紀)』를 개수하고 『황명통감(皇明通鑑)』을 편찬한 뒤 지은 것이다. 1771년(영조 47)에 목판본으로 간행되었다. 주실(周室)이 쇠망해감을 보고 개탄해 읊은 『시경(詩經)』 회풍(檜風)의 비풍장(匪風章)과 조풍(曹風)의 하천장(下泉章)에서 뜻을 취해 책이름을 붙였다. 첫머리 소서(小序)에서 책의 편찬 동기를 적고 있다. 본문에는 명나라 태조와 조선 태조가 나라를 건국한 ...

조선후기 제21대 왕 영조가 세자에게 군주로서 실천해야 할 덕목을 가르치기 위하여 1754년에 저술한 어제(御製). 교훈서. # 개설 1754년(영조 30) 6월 28일에 영조가 회갑을 맞이한 감회를 피력하고 또 세자에게 군주로서 반드시 실천해야 할 조목들을 가르치기 위해 지은 글[訓書]이다. # 편찬/발간 경위 영조의 명에 따라 교서관(校書館)에서 금속활자로 간행하였다. 간본은 대전(大殿)에 5건, 세자궁(世子宮)에 3건이 내입(內入)되었으며, 승정원(承政院)·홍문관(弘文館)·예문관(藝文館)·시강원(侍講院)·의정부(議政府 ...

삼국시대 고구려 좌보, 대주부 등을 역임한 관리. # 내용 환나부(桓那部) 출신으로 우태(于台)의 관위를 가지고 있었는데, 차대왕이 왕위에 오르기 전인 132년(태조왕 80) 왜산(倭山)이라는 곳으로 사냥갈 때 동행하여 미유(彌儒)·양신(陽神)과 더불어 왕위찬탈을 권하였다. 뒤에 차대왕이 즉위하자 그 공으로 147년(차대왕 2) 좌보(左輔)에 임명됨과 동시에 관위도 대주부(大主簿)로 승진하였다. 그러나 165년 차대왕이 살해되자 여러 신하들과 의논하여 신대왕을 왕으로 옹립하였다.

조선 후기에, 좌승지, 강원도관찰사, 승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 함종(咸從). 자는 익지(翼之). 호는 겸재(謙齋). 평창군수 어운해(魚雲海)의 증손으로, 할아버지는 교관 어몽린(魚夢獜)이고, 아버지는 수운판관 어한명(魚漢明)이다. 어머니는 안동 권씨(安東權氏)로, 참봉 권숙지(權叔之)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1652년(효종 3) 사마시에 합격하고, 1658년 금오랑(金吾郎)이 되었다. 그 뒤 내자시직장(內資寺直長)을 거쳐 호조좌랑으로 재직 중, 1662년(현종 3) 정시 문과에 을과로 급제해 병조좌 ...

1880년(고종 17) 12월에 설치된 통리기무아문(統理機務衙門) 산하 관서. # 내용 여러 나라의 문자와 언어를 해석, 번역하는 일을 관장하였다. 설립 당시 어학당상(語學堂上)에는 민치상(閔致庠)과 이재긍(李載兢)이 임명되었다.

조선시대 병자호란 때, 경기좌도수군판관 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 함종(咸從). 자는 여량(汝亮). 증조는 좌참찬 어계선(魚季瑄)이고, 할아버지는 평창군수 어운해(魚雲海)이고, 아버지는 교관 어몽린(魚夢麟)이다. # 생애 및 활동사항 1618년(광해군 10) 생원시에 합격하여, 음보로 관직에 진출하였다. 1636년(인조 14) 병자호란이 일어나자 경기좌도수군판관(京畿左道水軍判官)으로, 강화로 피난하는 봉림대군(鳳林大君: 뒤의 효종) 일행을 잘 보필하였다. 1649년 소현세자(昭顯世子)의 급사로 효종이 왕위에 오르자 ...

조선전기 이조판서, 지중추원사, 판중추부사 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 함종(咸從). 자는 만종(萬從), 호는 구천(龜川). 어백유(魚伯遊)의 증손으로, 할아버지는 목사 어연(魚淵)이고, 아버지는 집현전직제학 어변갑(魚變甲)이다. 어머니는 직제학 성사제(成思齊)의 딸이다. 좌의정 박은(朴訔)의 사위이다. # 생애 및 활동사항 1423년(세종 5) 생원시에 합격하고, 1429년 식년 문과에 급제하여, 이듬해 예문관검열에 선임되었다. 이어 대교가 되어 기사관으로서 『태종실록』의 편수에 참여하였다. 문종이 동궁일 ...

삼국시대 일본에 망명한 백제의 유민. 부흥운동가. # 내용 『신찬성씨록(新撰姓氏錄)』에 의하면 근초고왕의 후손이라고 한다. 관등은 달솔(達率)이다. 백제 멸망 후 여자신(餘自信) 등과 함께 백제부흥운동을 전개하였지만, 663년 가을 백촌강(白村江 : 동진강 하구 혹은 만경강 하구)의 패전으로 인하여 백제부흥군은 재기불능의 타격을 입게 되었다. 더 이상의 백제부흥운동이 불가능함을 깨닫게 됨에 이르러 좌평(佐平) 여자신, 달솔 목소귀자(木素貴子), 곡나진수(谷那晉首) 등과 함께 그 해 9월 하순 저례성(弖禮城 : 위치 미상)에 ...

남북국시대 통일신라의 소판을 지낸 왕족. # 내용 ‘의영’이라고도 읽는다. 881년(헌강왕 7) 가을 왕이 성주사(聖住寺)에 있던 국사(國師) 무염(無染)을 경주로 불러 예우를 하였다. 그 뒤 무염이 돌아갈 때에는 나라 안의 시(詩)를 연마하는 사람으로 하여금 무염을 전송하는 시를 짓게 하였다. 이 때 소판(蘇判) 억영은 재가제자(在家弟子)로서 맨처음 시를 지었다고 하나, 그 시는 현재 전해지지 않는다.

미상∼672. 일본에서 활동한 백제 출신의 의사. # 내용 백제에서는 일찍부터 의약에 관한 지식과 학문이 발달하고, 또 그에 관한 제도도 정비되어 관료기구 중 내관(內官) 소속에 약부(藥部)가 있었다. 그리고 의박사(醫博士)·채약사(採藥師) 등의 칭호를 가진 전문직도 있었는데, 그도 의박사였던 것같다. 백제 멸망 후 왜로 망명하여 일본의 덴무왕(天武王)의 시의(侍醫)로 봉직하다가 672년 5월 병사하였다. 사망 후 근대일(勤大壹)의 관위를 제수받았으며, 식봉(食封) 100호(戶)도 하사받았다.

1980년 신군부 주도 하에 신문·방송·통신을 통폐합한 사건. # 개설 12·12사태로 실권을 장악한 전두환 세력은 1980년 초에 보안사 정보처에 언론반(이상재)를 신설하고 권력장악에 필수적인 언론 통제를 위해 언론사를 통폐합하고 저항적이거나 비판적인 언론인을 해직했다. # 경과 1980년 11월 14일 한국방송협회·신문협회 등은 건전 언론 육성과 창달에 관한 결의문을 발표했다. 같은 달 15일에는 언론통폐합에 대한 구체적 시안과 언론통폐합 내용을 발표했다. 언론통폐합의 명분은 언론기관의 난립으로 언론 기업이 부실화되 ...

언론집회압박탄핵대회는 1924년 6월 21일 서울 천도교회당에서 23개 사회단체가 연합하여 총독부 당국의 언론집회탄압에 항거하여, 부당성을 경고하고 폭로하기 위한 모임이다. 1923년 조선총독부는 언론집회를 탄압하고 각파유지연맹이 동아일보 사장과 이사를 공갈, 폭행하고 감금하는 일이 발생하였다. 이에 조선일보사를 비롯한 시대일보사·동아일보사 등의 단체 대표들이 이 모임을 조직하였다. 그리고 6월 21일 천도교회당에서 항거 집회를 열고자 했는데 경찰의 금지로 무산되었다. 이러한 사실을 시민에게 알리려고 하다가 이종린·한신교 등은 경찰에 구속되었다.

고려 후기에 옥사와 죄를 처리하였던 관부. # 내용 고려에서는 국초부터 형조가 있어 옥사와 죄를 처리하였는데, 1308년(충렬왕 34)에 충선왕이 고쳐 형조를 고쳐 언부라고 하면서 감전색(監傳色)·도관(都官)·전옥(典獄)을 병합하였다. 그리고 형조의 장인 판서(判書)를 전서(典書)라 하고 2인으로 늘리는 한편, 다른 관직도 개편하였다. 그리하여 시랑(侍郞)을 의랑(議郞)으로 바꾸고 2인으로 하였으며, 낭중(郎中)은 직랑(直郞), 원외랑(員外郞)은 산랑(散郞)이라 하여 모두 3인을 두었다. 뒤에 전법사(典法司)로 개칭되었다.

울산광역시 울주군 언양읍에 있는 청동기시대 기반식 고인돌. 지석묘. # 내용 1997년 울산광역시 기념물로 지정되었다. 언양에서 밀양방면으로 가는 도로변 아래쪽에 큰 바위처럼 우뚝 서 있는 고인돌로서 그 규모로 보아 경상남도 최대의 기반식 고인돌이라고 할 수 있다. 도로변에서 5m 정도 떨어진 밭에 있는데 경작으로 인하여 주변은 많이 삭평되었고 경작때 나온 냇돌들을 고인돌 아래 지석 주변으로 채워 놓았다. 고인돌의 형태는 상석은 850×530×280∼310㎝ 크기의 사다리꼴인데 현재 비스듬히 놓여져 있다. 지석은 6매 정 ...