항목 분야별 목록

조선 세종 때 새로 만든 아악곡(雅樂曲). # 내용 이 곡의 악장(樂章 : 나라의 제전이나 연례 때 의식에 맞추어 노래로 부르는 가사를 적어놓은 것)은 1432년(세종 14) 12월 대제학 정초(鄭招), 참판 신장(申檣), 제학 정인지(鄭麟趾)에 의해서 창제되었는데, 태조와 태종의 무공을 찬양하는 내용으로 되었다. 이 곡은 세종 때 회례연(會禮宴)과 양로연(養老宴)에서 사용되었고, 그 곡은 주희(朱熹)의 『의례경전통해(儀禮經典通解)』에 있는 황황자화(皇皇者華) 3·4장에서 나온 것이다. 가사는『세종실록』과 『악학궤범』에 전한 ...

무용음악은 궁중무용과 민속무용에 반주로 사용하는 음악이다. 궁중무용의 반주 음악에 대한 기록은 『고려사』에 처음 나타난다. 궁중무용의 반주 음악은 당악정재·향악정재·일무를 위한 음악으로 나눈다. 민속무용의 반주 음악에는 민간춤·농악춤·탈춤·굿춤 등의 반주 음악이 있다. 여러 당악정재에 사용된 음악은 대부분 서로 겹친다. 향악정재도 마찬가지라서 실제 사용된 곡의 수는 많지 않다. 특히 향악정재는 당악도 사용하고 1946년 이후 굿거리와 같은 민속악도 사용한다. 이러한 영향으로 향악정재의 춤사위와 장단 등에도 변화가 생기게 되었다.

전라도 지역의 굿음악에서 쓰이는 장단. # 개설 전라도 굿음악에서 연행되는 장단. 일정한 장단의 형태가 없이 두드리는 장단. # 내용 일정한 장단의 형태가 없이 징이나 장구의 궁편을 징채로 두드리는 장단이라서 무장구장단이라 한다. 무녀가 혼자서 무가를 노래할 때 친다. 혼맞이, 손님굿, 희설, 손대잡이, 종천 등에서 친다.

조선조 세종 때 지은 아악곡(雅樂曲). # 내용 태조의 창업과 태종의 무공을 기린 악장(樂章)으로, 회례연(會禮宴)의 등가(登歌)에서 사용되었던 곡명이다. 그 악장의 가사는 정초(鄭招)·정인지(鄭麟趾) 등이 지었고, 모두 4자 1구, 16구로 이루어져 있다. 이 곡은 중국의『의례경전통해(儀禮經典通解)』의 시악(詩樂) 소아(小雅) 중 황황자화(皇皇者華)의 제1구와 제2구의 악보에서 나온 것이다. 세종 15년 정월 처음으로 「무열지곡(武烈之曲)」과 함께 회례악(會禮樂)으로 연주되었으나 세종 이후 연주되지 않았다.

문묘제례악은 문묘제례에 쓰이는 음악이다. 문묘악·문묘제향악·석전악·응안지악이라고도 한다. 중국의 상고시대에 기원을 둔 것으로, 고려 때 북송에서 들여왔고 지금도 성균관 대성전의 봄가을 석전의식에 쓰이고 있다. 엄밀하게 말하면 중국의 고대음악이다. 동양에서 가장 오래된 음악으로, 본고장 중국에서는 없어진 지 오래이며 우리나라에만 남아 있다. 세종대에 박연이 중심이 되어 중국의 옛 전적을 참고하여 옛 주나라의 제도에 가깝게 바로잡아 완성했다. 악기는 8종의 아악기를 사용하여 팔음을 고루 사용하고 당악기나 향악기는 전혀 사용하지 않는 특징이 있다.

해방 이후 농악12채의 전승자로 지정된 예능보유자. # 내용 경상남도 사천 출생으로 일생을 그곳에서 살았다. 10세 때부터 지방 농악단을 따라다니다가 17세부터 24세까지 농악의 명인 김한로(金漢魯)에게 농악의 상쇠를 배웠다. 후에 토건업에 종사하면서 삼천포 농악단을 조직하여 상쇠로 활약하였다. 진주 · 삼천포 지방 상쇠로 이름이 높았고 1966년 6월 29일 농악 12차 상쇠로 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 농악12채 예능보유자로 지정받았다. 후계자로 박염(朴棯) · 정채성(鄭採誠) · 김선옥(金善玉) · 이부선(李富 ...

대한제국기 이정화와 함께 평양 날탕패의 주역으로 서울에서 이름을 떨친 서도소리의 명창. # 내용 평양 출신. 이정화(李正華)와 함께 평양 날탕패의 주역이었다. 서울에 와서 서도소리를 퍼뜨려 박춘재(朴春載)·최정식(崔貞植)·박인섭(朴仁燮)·김태운(金泰運)·유개똥(柳開東)·김경호(金慶鎬)·원경태(元慶兌) 등 경기소리의 명창들이 그에게 서도소리를 배웠다, 이들은 그뒤 경·서도창(京西道唱)의 명창들이 되었다. 그는 또 원각사(圓覺社)에서 박춘재와 함께 재담 서도소리로 이름을 떨쳤다. 천부적인 높은 청으로 서도소리 된목을 들고 나가는 ...

커다란 물그릇에 물을 채우고 바가지를 엎어 띄워서 치는 타악기. # 구조 및 형태 자배기 또는 버지기라고 부르는 커다란 물그릇에 물을 절반쯤 채우고, 빈 바가지를 엎어 띄워서 치는 타악기이다. # 제조 방법 바가지를 절반으로 잘라서 속을 파내고 빈 바가지를 사용한다. # 사용 방법 및 특징 양손의 손바닥으로 치는 지역도 있고, 나무채로 치는 지역도 있다. 왼손으로 장구의 북편 가락을 치고 오른손으로 장구의 채편 가락을 친다. 주로 부녀자들이 놀이판에서 노래의 장단을 맞추는데 사용했다. # 생활민속적 관련사항 예전 ...

삼국시대 신라에서 연주된 가야금곡. # 내용 진흥왕 때 우륵(于勒)이 지은 12곡 중의 하나이다. 지금의 경상남도 함안군이안(利安)지방의 당시 이름을 본뜬 이 곡은 그 지방에서 불리던 민요 같은 노래를 가야금곡으로 편곡한 것으로 추정된다.

삼국시대 백제 제30대(600~641) 무왕 때의 무용가. # 내용 일찍이 중국 오나라에서 기악무(伎樂舞)를 익히고 돌아와, 612년(무왕 13) 일본에 건너가 사쿠라이(櫻井)에서 살면서 어린이들을 모아 가르쳤다. 그가 전하였다는 기악무는 우리나라의 산대가면극(山臺假面劇) 같은 것으로 불교포교를 위한 교훈적인 내용을 지닌 것이다.

조선 전기 문소전(文昭殿)의 제례의식에서 연주된 악장(樂章). # 내용 이 악장의 곡명은 1433년(세종 15) 12월박연(朴堧)의 상소에 의하여 처음으로 명명되었는데, 태종의 업적을 찬양한 악장이다. 이 악장은 제례의식의 초헌(初獻) 절차 중 문소전의 제2실에서 연주되었으며, 그 악장의 가사는『세종실록』권147 및『악학궤범』권2에 전하고 있다. 악장의 내용은 태조를 도와 새 왕조의 건국에 크게 공헌한 태종의 무공과 태종의 재위 동안 태평성대의 치적을 칭송한 4언 8구의 한문시로 구성되어 있다. 『악학궤범』에 전하는 미미 ...

삼국시대 신라의 지방음악. # 내용 삼국시대 신라사람들이 즐겼던 지방 음악의 하나. 작자는 미상이다. 이 음악은 신라 제23대 법흥왕 때 만들어졌다고 한다.『삼국사기』지리지에 의하면 미지라는 지방의 명칭이 지금의 경상북도 의성군단밀현(丹密縣)의 옛 이름인 점으로 미루어 신라시대 의성부 단밀 지방 사람들이 즐겨하였던 음악일 것으로 추정되고 있다.

민중의 기층사회에서 형성되고 애호된 음악. # 내용 과거 상층사회에서 형성되고 애호되었던 정악(正樂)에 대한 대칭적인 개념의 전통음악이다. 민중 사이에서 자연스럽게 형성된 민요나 민속예능을 위한 음악은 물론, 직업 음악가에 의하여 전승된 고도의 예술음악이라도 민중이 즐겨온 음악이면 다 포함된다. 민속음악은 약칭으로 ‘민속악’이라고는 하지만 ‘속악(俗樂)’이라고는 하지 않는 것이 현대의 관례이다. 속악은 옛 문헌에서 고유한 의미의 [아악(雅樂)](E0034368 ...

경상도 지방의 대표적인 통속 민요의 하나. # 내용 경상도지방의 대표적인 통속 민요의 하나. 아리랑의 한 갈래이다. 경상남도 밀양에서 발생된 노래라고 하나 지금은 전국적으로 불린다. 노래 가사는 여러 가지가 있는데 대표적인 것은 다음과 같다. (후렴) 아리 아리랑 쓰리 쓰리랑 아라리가 났네. 아리랑 고개로 날 넘겨주소. (1절) 날 좀 보소 날 좀 보소 날 좀 보소 동지 섣달 꽃 본듯이 날 좀 보소. ＜밀양아리랑＞에 대하여 다음과 같은 전설이 전해오고 있다. 옛날 밀양부사 이모(李某)에게 아랑(阿娘)이라는 딸이 ...

보허자(步虛子: 고려시대 송나라에 들어온 사악 중 하나) 환입(還入) 가락 이하를 변주(리듬·선율·화성 등을 변형하여 연주하는 기법)한 곡. # 내용 미환입(尾還入)이라고도 하고, 국립국악원에서는 수연장지곡(壽延長之曲)이라는 아명(雅名)을 만들어 쓰기도 한다. 옛날 악보에 보이는 밑도드리의 다른 이름은 대단히 많다. ① 한금신보(韓琴新譜)：보허자본환입(步虛子本還入), ② 유예지(遊藝志)：대현환입(大絃還入), ③ 홍기후보(洪基厚譜)：본환입, ④ [삼죽금보(三竹琴 ...

판소리와 산조 같은 전통음악에서 명창이 스승으로부터 전수받은 온바탕. 바두·제·유. # 내용 일명 바두라고 하며, 한문으로는 제(制) 또는 유(流)라고 한다. 흔히 짠 이의 이름 다음에 붙이는데, 예를 들면, 송만갑(宋萬甲)바디 「흥보가(興甫歌)」 또는 송만갑제 「흥보가」, 강태홍(姜太弘)류 가야금산조와 같이 부른다. 바디라는 말의 어원은 아직 밝혀지지 않았지만 다음 두 가지 설이 있다. 하나는 스승에게 받았다 하여 ‘받이’라는 말에서 나왔다고 보는 것이고, 다른 하나는 스승이 짜서 만들었다 하여 베틀에 달린 연장을 일컫는 ...

금부(金部) 무율타악기(無律打樂器). # 내용 일명 자바라(啫哱囉)·발(鈸)·제금(提金)이라고도 한다. 바라는 그 크기에 따라 자바라·요발(鐃鈸)·동발(銅鈸)·향발(響鈸) 등이 있으며 또한 그 용도가 다르다. 바라는 냄비 뚜껑같이 생긴 두개의 얇고 둥근 놋쇠판으로 만들며, 놋쇠판 중앙의 불룩하게 솟은 부분에 구멍을 뚫고 끈을 꿰어 그것을 양손에 하나씩 잡고 서로 부딪쳐서 소리를 낸다. 『선화봉사고려도경(宣和奉使高麗圖經)』에 요발이 보이며, 『악학궤범』에는 동발이 나오지만 ‘바라’ 또는 ‘자바라’라는 이름은 보이지 않는다. ...

전라도·충청남도 등 우리 나라 서남쪽 지방에서 불리는 벼 타작소리의 일종. # 내용 ‘바심’이라는 말은 타작을 의미하는 방언으로, 개상질 혹은 매통질이라고도 한다. 벼 · 보리 등의 농사를 많이 짓던 우리나라에서는 이런 곡식류의 타작이 농사일 중 큰일의 하나였다. 전통사회에서는 볏단이나 보릿단의 나락을 털어내기 위해서 도리깨로 내리치거나 삼지창 모양의 홀태기로 훑고, 또는 절구통이나 커다란 나무통을 옆으로 눕혀 놓고 그 위에 볏단을 내리쳐서 나락을 털어내었다. 도리깨로 내리치는 방법이 도리깨질인데 주로 보리타작에 사용하였고 ...

통일신라 이래 당악과 향악에서 악절의 끝이나 시작 또는 춤사위의 변화를 지시하기 위하여 사용하는 타악기. # 내용 일명 박판(拍板)이라고도 한다. 좁고 긴 널빤지 여섯 쪽의 상단을 끈으로 묶고 하단 쪽을 양손으로 잡아 열었다가 급속히 닫음으로 해서 맑은 충격음을 낸다. 『악학궤범』에 의하면 박의 대소는 일정하지 않으나, 대개 한 판의 크기는 길이 1척 3촌, 위너비 1촌 9푼에 두께 3푼, 아래너비 2촌 4푼에 두께 4푼으로, 위는 모가 나고 아래는 둥글게 만든다고 하였다. 이런 판을 여섯개 모아 위쪽에 각각 구멍 두 개를 ...

조선전기 예조판서 성현 등과 『악학궤범』 편찬에 참여한 음악인. # 내용 1493년(성종 24)에 완성된『악학궤범』편찬 때는 유자광(柳子光)·성현(成俔)·신말평(申末平)·김복근(金福根)을 도왔다. 음악이론뿐 아니라 황효성(黃孝誠)처럼 음률에도 밝았다. 그러므로 실제의 음악연주에도 뛰어났고, 다른 전악들보다 많은 활약을 하여 왕으로부터 상을 받기도 하였다. 이규경(李圭景)의 『오주연문장전산고』에 의하면, 성현과 김복근을 도와서 중국의 『사림광기 事林廣記』와 『대성악보 大晟樂譜』를 참작하여 합자보(合字譜)의 창안에 이바지하였 ...