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범패(梵唄)의 짓소리. # 내용 불경을 외우는 법문(法文) 혹은 다라니(陀羅尼)를 외우는 송주(誦呪)를 하기 전에 부른다 하여 「개법장진언(開法藏眞言)」이라고도 한다. 오랫동안 사용되지 않아 보통 의식 중에는 노래를 촘촘히 쓸어버리는 것이 상례였다. 노랫말은 범어(梵語)인 진언(眞言)으로 ‘옴 아라남 아라다’이다. 1968년 무형문화재(현, 무형유산) 자료조사 중 강화도 문수사(文殊寺)의 장벽응(張碧應)의 기억에 의한 노래로 녹음, 채록되어 살릴 수가 있었다. 선율은 짓소리 「삼마하(三摩訶)」와 동일하고, 가창 ...

고려시대 당악정재(唐樂呈才)에 쓰인 반주음악. # 내용 『고려사』악지(樂志)에 의하면 고려시대에 들어온 당악정재 「연화대(蓮花臺)」의 반주음악으로 쓰였고 「오운개서조인자(五雲開瑞朝引子)」·「백학자(白鶴子)」·「헌천수령만(獻天壽令慢)」·「최자령(嗺子令)」에 이어 연주된다. 「삼대(三臺)」는 본래 대곡(大曲)의 하나로 중국 당나라 때부터 교방(敎坊)에서 상연되었다. 그리고 「삼대」에는 급삼대(急三臺)·궁중삼대(宮中三臺)·상황삼대(上皇三臺)·원릉삼대(怨陵三臺) 등 수종이 있었는데 현재로서는 그 전모를 알아볼 길이 없다. 원나라 ...

제주도의 무속 의식에서 쓰는 타악기. # 구조 및 형태 살장구라고도 한다. 삼동막살장구의 몸통은 일반적인 장구보다 작고 조롱목이 길다. 통은 주로 오동나무로 만들고 가죽은 주로 말가죽을 쓴다. 1980년 국가무형문화재로 지정된 제주도 칠머리당영등굿의 예능보유자였던 고(故) 안사인이 소장했던 삼동막살장구의 전체 길이는 47cm, 조롱목의 길이는 20cm, 북편의 지름은 23cm, 채편의 지름은 21.5cm이다. # 사용 방법 및 특징 삼동막살장구는 통이 궁받이(궁편), 채받이(채편), 목(조롱목)의 세부분으로 나누어져 분리될 ...

황종율관에서 시작하여 삼분손일과 삼분익일을 차례로 반복하여 십이율관의 길이를 정하는 법칙. # 내용 삼분손일이란 일정한 관(管)의 길이를 3등분하여 그 중 3분의 2만으로 소리를 낸다는 뜻이며, 삼분익일이란 관의 길이를 3등분 한 다음 그 3분의 1만큼을 더 늘여 3분의 4를 만들어 소리를 낸다는 뜻이다. 따라서, 『악학궤범』 십이율위장도설(十二律圍長圖說)에 의하면, 길이가 9촌(寸)인 황종율관을 삼분손일, 즉 3분의 2를 취하면, 6촌의 임종율관을 얻는다. 6촌의 임종율관을 삼분익일, 즉 3분의 4를 취하면, 8촌의 태주율 ...

『시용향악보(時用鄕樂譜)』에 전하는 향악곡의 이름. # 내용 같은 악보에 전하는 「대국(大國)」·「성황반(城隍飯)」 등과 함께 무가(巫歌)로 추정된다. 평조(平調)선법과 16정간보 12행으로 구성되어 있으며, 8정간에 해당하는 여음(餘音：울림)이 있는 것이 특징이다. 「삼성대왕」의 사설은 다음과 같다. 장(瘴) ᄀᆞᅀᆞ실가 삼성대왕 일ᄋᆞᅀᆞ 실가 삼성대왕 장이라 난(難)이라 쇼셰란ᄃᆡ 장난(瘴難)을 져차쇼셔. 다롱다리 삼성대왕 다롱다리 삼성대왕 녜라와 괴쇼셔 (여음) 위의 노래에서 칭명(稱名) 혹은 돈 ...

전통 성악곡인 가곡(歌曲)의 하나. # 내용 전통 성악곡인 가곡(歌曲)의 하나. ＜초수대엽＞·＜이수대엽＞ 다음에 부르는 세번째 곡이라 하여 일명 ‘셋째치’라고도 한다. 그러나 이와 같은 명칭은 조선 후기의 가곡 형성과정에서 비롯된 것으로서, 많은 파생곡이 첨가된 이후 오늘날 ＜초수대엽＞·＜이수대엽＞과 ＜삼수대엽＞ 사이에 ＜중거＞·＜평거＞·＜두거＞가 들어 있어 여섯번째 곡에 해당한다. ＜삼수대엽＞은 가곡 남녀창 중 남창으로만 불리며, ＜우조삼수대엽＞과 ＜계면조삼수대엽＞ 두 곡이 있다. ＜삼수대엽＞의 음악 내용은 음계·장단· ...

고려시대의 속악. # 내용 고려 충렬왕 때 지어진 곡으로, 「사룡(蛇龍)」과 함께 가무를 하면서 즐겼다고 한다. 『고려사』에 그 가사가 전하는데 『악장가사(樂章歌詞)』에 실린 「쌍화점(雙花店)」의 두 번째 구절과도 같은 내용이다. 사설의 대의는 다음과 같다. “삼장사안에 등불을 켜러 갔더니 사주(社主)가 있어 내 손을 잡았다. 이 말이 절간 밖으로 새어 나간다면 상좌(上座)에게 네가 한 말이라고 이르겠노라.”

홋소리 또는 짓소리로 부르는 범패. # 내용 보통 홋소리로 부르며 짓소리 「정례성」은 악보상으로만 전하고 있을 뿐 오늘날에는 거의 불리지 않는다. 지심정례상래봉청시방상주일체불타야중(至心頂禮上來奉請十方常住一切佛陀耶衆) 지심정례상래봉청시방상주일체달마야중(至心頂禮上來奉請十方常住一切達摩耶衆) 지심정례상래봉청시방상주일체승가야중(至心頂禮上來奉請十方常住一切僧伽耶衆) 이라는 사설을 노래한다. 위의 사설처럼 지심정례(至心頂禮) 운운이 세번 나온다 하여 ‘삼정례(三頂禮)’라고 한다. 한편, 홋소리로 이 사설을 노래할 때는 끝까지 ...

19세기 말부터 20세기 초까지의 양금보나 거문고보에서 점·동그라미표·선 등 3가지로 이루어진 음의 시가를 표시하는 부호. 삼조장단. # 개설 우리나라 고악보에 삼조표가 사용되었을 무렵에 일본과 중국의 악보에서도 점이나 선을 이용하여 음의 길이를 표기하는 악보가 널리 사용되었다. 또한 프랑스의 숫자보도 유사한 기보방식을 지니고 있으며 실제로 일본의 악보에 영향을 주었고, 이 일본의 악보는 중국의 악보에도 영향을 끼쳤다. 우리나라의 악보도 이들과 전혀 무관할 수는 없지만 이들 외국 기보방식의 영향은 전혀 발견되지 않는다. # ...

고종 연간(추정) 작자 미상의 「보허사」·「평조영산회상」·「장진주」 등을 수록한 악보. # 내용 『삼죽금보』는 사본 1책으로 전해지고 있으며, 간행 연대는 악보의 서문 끝에 적혀 있는 몇 가지의 단서로 대개 고종 때로 추정하고 있다. 즉, 서문의 끝부분에는 “성상즉조 원년 신축 중동 완산인 이승무 서(聖上卽祚元年辛丑仲冬完山人李昇懋序)”라고 적혀 있으며, 이 밖에 명금(名琴) 홍기후(洪基厚)의 제자 이승무가 거문고 가락 및 연주법에 특별한 관심을 기울여 이 악보를 편집한 것이라는 내용이 들어 있다. 그런데 이름을 알 수 없는 ...

「영산회상」을 이루는 다섯번째의 곡. # 내용 한자어로는 ‘삼현환입(三絃還入)’이라고 한다. 6박자 또는 3박을 둘로 합친 리듬인 도드리장단으로 짜여져 있다. 전체 4장으로 되어 있는 삼현도드리의 장(章) 구성은 제1장 9각, 제2장 11각, 제3장 6각, 제4장 9각으로 되어 있으며, 비슷한 선율형이 각 장에서 자주 반복된다. 특징적인 선율형은 bb에서 힘차게 eb로 올랐다가 다시 bb으로 내려오는 것으로서, 이것의 동일형 또는 변형이 자주 출현하게 되어 삼현도드리의 전체적인 악상을 주도한다. 한편, 이 삼현도드리는 ...

「영산회상(靈山會相)」의 한 갈래로 관악기가 중심이 되는 관악합주곡의 하나. # 내용 「영산회상(靈山會相)」의 한 갈래로 관악기^1]가 중심이 되는 관악합주곡의 하나. 「관악영산회상(管樂靈山會相)」이라고도 하고 「표정만방지곡(表正萬方之曲)」, 「대풍류(竹風流)」라고도 한다. 이 곡을 연주하는 악기는 주로 [삼현육각(三絃六角), 즉 피리 2, 대금 1, 해금 1, 장구 1, 좌고 1로 편성된다. 「평조회상(平調會相)」과 함께 「삼현영산회상」은 하 ...

향피리 2·대금·해금·장구·북의 6인조가 원칙인 악기편성법. # 내용 향피리 2· 대금 · 해금 · 장구 · 북의 6인조가 원칙이나, 경우에 따라서 악기의 종류나 편성 인원에 조금 차이가 있을 수 있다. 조선시대 후기 김홍도(金弘道)나 신윤복(申潤福)의 풍속도에서는 모두 향피리 2· 대금 · 해금 · 장구 · 북으로 편성되어 있으나 근래의 무용반주에서는 피리 두 개 대신 피리 한 개로 연주하는 경우가 많다. 또 1701년(숙종 27) 일본 ＜통신사행렬도 通信使行列圖＞ 중의 세악수(細樂手) 편성을 보면 해금 · 피리 · ...

해금·젓대·피리2(목피리, 곁피리)·북·장고의 6잽이로 편성되는 음악. # 내용 1985년 인천광역시 무형문화재로 지정되었다. 1985년 10월에 지정되었다. 삼현육각의 악기 편성은 관악영산회상(管樂靈山會相)의 연주 및 단원(檀園)김홍도(金弘道)나 혜원(慧園)신윤복(申潤福)의 조선시대 풍속도에서 볼 수 있다. 그러나 탈춤 반주, 굿 음악 등에서와 같이 현실적으로 6잽이를 갖추지 못하는 경우들도 있다. 삼현육각은 연향(宴享)의 부대음악(附帶音樂)인 거상풍류(擧床風流)·무용반주·행진음악(고관, 귀인의 행차)에 쓰였다. 궁정 뿐만 ...

고려시대와 조선 전기 아악에서 쓰인 북. # 내용 일명 상고(相鼓)·무상(撫相)이라고도 한다. 악기분류법에 의하면 혁부(革部) 또는 체명(體鳴)악기에 속하며, 음악의 계통에 의한 분류로는 아부(雅部)에 속한다. 형상은 기병(騎兵)이 말 위에서 치는 작은북인 비(鼙)와 같으며,『악학궤범』에 의하면 통의 길이가 2척4촌8푼(약 74.4㎝)이고, 양쪽 가죽면의 지름은 1척4촌3푼(약 42.9㎝)의 북으로, 북통에 달린 두개의 고리에 끈을 꿰어 수평으로 들고 사용한다. 겉은 가죽이고 속은 겨(糠)를 넣고, 칠한국(添협局)을 받쳐 ...

삼국시대 신라에서 연주되었던 가야금곡. # 내용 신라 진흥왕(540∼575) 때 투항한 우륵(于勒)이 지은 열두곡 가운데 두번째 악곡의 명칭이다. 상가라도란 양주동(梁柱東)에 의하면 웃가라로 풀이된 바 있으며, 『삼국사기』지리지에 의해 웃가라는 지금 경상남도 함양군인 아랫가야의 대칭으로서 경상북도 고령군에 위치했던 대가야를 가리킨다. 따라서, 우륵의 상가라도는 옛 가야시대 고령지방의 민요조의 노래를 가야금곡으로 편곡한 것으로 추측된다. 이러한 추정은 경상남도 함안지방의 하가라도, 경상북도 예천군 다인(多仁) 지방의 달기( ...

삼국시대 신라에서 연주된 가야금곡. # 내용 진흥왕 때 우륵(于勒)이 지은 12곡 가운데의 하나이다. 곡명은 지금의 경상북도 김천시 개령(開寧) 지방의 당시 이름을 본딴 것으로, 그 지방에서 불리던 민요 같은 곡을 가야금곡으로 편곡한 것으로 추정되고 있다.

함경도 무가에서 쓰이는 8/8박자의 장단. # 내용 함경도 무가에서 청신(請神) 절차에 신을 청하는 무가를 청배장단으로 할 경우는 ‘청배한다’하고, 이 장단으로 할 경우는 ‘상애짓는다’고 한다. ‘상애짓는다’는 뜻은 아직 밝혀지지 않고 있다. 매우 빠른 3박과 2박이 3＋2＋3으로 짜여져 서양음악의 박자로 표기하면 8분의 8박자로 된 것이 겹친 절름거리는 박자의 장단이다. 3＋2＋3 둘을 소리하고 둘을 장구로 간주한다. 장구로 연주하는 이 장단으로 된 음악은 리듬감이 강조되고 꿋꿋한 느낌을 준다.

경기도가 1998년 경기도 무형문화재로 지정한 경기도 지역의 상여소리와 회다지소리를 아울러 일컫는 명칭. # 개설 일반적인 민요 명칭으로서의 ‘상여소리’는 전통 장례(葬禮)의 한 과정으로서 상여(喪輿)를 장지로 운반하면서 하는 소리이고, ‘회다지소리’는 무덤을 다지면서 하는 소리를 말하지만, 여기서는 1998년 경기도가 무형문화재(현, 무형유산)로 지정한 양주 · 화성 · 양평의 상여소리와 회다지소리를 일컫는다. # 내용 상여소리는 보통 상여가 집을 떠나기 직전에 하는 발인(發靷)소리와 상여를 메고 장지까지 운반하면서 하 ...

상여소리는 장례식 때 상여를 메고 가는 상여꾼들이 부르는 소리이다. 만가·향도가·상두소리 등 지역에 따라 여러 가지 명칭으로 불리고 있다. 출상 순서에 따라 서창소리·행상소리·자진상여소리·달구소리로 나누어진다. 노랫말은 지역에 따라 다르나 비슷한 내용의 메기는소리와 받는소리도 많다. 메기는소리는 “북망산천이 머다더니 내 집앞이 북망일세” 등이 많이 사용된다. 받는소리는 “너허 너허 너화너 너이가지 넘자 너화 너” 등의 노랫말이 많이 쓰인다. 상여소리는 장례를 치르는 의식요와 상여를 운반하는 노동요의 성격을 동시에 지닌다.