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탈놀이를 위하여 5명으로 구성된 예능공동체. 탈놀이패. # 개설 탈놀이패를 일컫는다. 오광대는 다섯 광대, 즉 다섯 명의 탈을 쓴 연희자의 놀이라는 뜻에서 나왔다는 설과 다섯 과장으로 구성되었기 때문에 오광대라고 부른다는 설이 있다. # 내용 경상남도 남부, 특히 낙동강 서부 지역인 고성, 통영, 가산, 진주 등지에서 연행되는 탈놀이의 일반명사로 불린다. 예전에는 주로 음력 정월 대보름에 벽사진경의 의미로 오광대를 연행하기도 했고, 사월 초파일에도 사또놀이에 이어서 오광대를 놀았다고 한다. 통영오광대는 현재 다섯 과장으로 ...

강원특별자치도 강릉일대에 전승되고 있는 김매기소리의 하나. # 내용 강원특별자치도 강릉일대에 전승되고 있는 김매기소리의 하나. 강릉지방에서는 마을마다 두레패를 이루어 한 조에 두명 이상씩 여러 조를 만들어 번갈아가며 이 ＜오독떼기＞를 불러가면서 즐겁게 김을 맨다. 아이김 · 두벌김 · 세벌김을 매면서 이 ＜오독떼기＞를 부르는데, 부르는 속도나 가사에 따라서 ＜냇골오독떼기＞ · ＜수남오독떼기＞ · ＜하평오독떼기＞로 달리 부르고 있다. 이 ＜오독떼기＞는 강릉시 구정면 학산리에서 가장 뚜렷이 전승되고 있는데, 이 곳에서는 ...

서울지방의 민요. # 내용 서울지방의 민요. 오돌독이라는 말의 뜻은 알 수 없지만, 서울의 긴 잡가 중 구조(舊調) 방물가(房物歌)의 소리를 따서 만든 것 같다고 하나 확실하지 않다. 굿거리장단에 의하여 명쾌하게 부르고 있다. 닐닐 니히일/어리구절사/말 말어라/ 사람의/섬섬간장/에루화 다녹/인다/ 중모리 8장단으로 후렴구를 부르고, 메기는 소리는 ‘용안/예지(龍眼荔枝)/에루화 당대/추［唐大棗］는 정든님/공경에/에루화 다나/간다’ 라고 부른다. 15절 이상의 가사를 이어서 부르는 장절형식의 노래로 ‘라도레미솔’의 5 ...

조선후기 장우벽의 제자로 정중보, 최수보, 박효관 등에게 가곡을 전수한 가객. # 내용 가성(歌聖)장우벽(張友璧)의 가곡을 전수받은 명인이다. 그리고 정중보(鄭仲甫)·최수보(崔守甫)·박효관(朴孝寬) 등에게 가곡을 전수하였다. 이처럼 그의 가곡이 전수됨으로써 박효관은『가곡원류』를 남겼다. 그러나 그의 제자 가운데 오직 최수보의 가곡만이 이어져서 현재에 이른다.

조선 성종 때 연은전(延恩殿)의 제례의식에서 연주된 제례악. # 내용 성종의 아버지인 덕종(德宗)의 위패를 모신 사당인 연은전의 제사 때 첫째 술잔을 올리는 절차인 초헌에서 연주된 악곡이다. 연은전 제향은 전정악(殿廷樂)과 전상악(殿上樂)의 규모가 문소전(文昭殿) 섭행 때의 규모처럼 악사 1명과 악공 22명(전상악) 및 악공 28명(전정악)으로 구성되었으며, 오목곡은 전상악에서 연주하였다. 「오목곡」의 악장은 4언 8구 32자로 다음과 같다. 아름다운 우리왕이여/그 덕이 하늘과 짝하도다/후인에 복을 전하시었으니/그 경사 ...

해방 이후 국가무형유산 서도소리의 전승자로 지정된 예능보유자. # 개설 20세기 대표적인 서도소리 명창으로, 호는 만당, 본관은 해주이다. 국가무형유산 서도소리 예능보유자였다. # 내용 오복녀 명창은 1913년 12월 17일 평양에서 태어났으며, 1929년 평양에서 고등학교 재학 중 정학기에게 가곡을, 서도명창 장금화에게 서도소리를 배운 뒤 정남희에게 가야금을, 하규일에게 정재와 궁중무용을 배웠다. 1971년 국가무형문화재(현, 국가무형유산) 서도소리 「관산융마」와 「수심가」 분야의 예능보유자로 지정된 이후, 서도소 ...

경기민요. # 내용 사설의 첫머리가 ‘오봉산’으로 시작하기 때문에 오봉산타령이라고 부른다. 굿거리장단에 의한 유절형식의 노래인데, 본곡이 네 장단, 후렴이 두 장단으로 이루어진다. 모두 9절까지 있는데 그 중 1절과 후렴의 사설을 장단별로 배분하여 표시하면 다음과 같다. (1절) 오봉산 꼭대기에/에루화 돌배나무는/ 가지가지 꺾어도/에루화 모양만 나누나 (후렴) 에헤이 여허 에헤이여/영산홍록에 봄바람 음계는 라·도·레·미·솔의 5음음계로 되었고, 종지는 도-레-솔-라로 물결 모양을 이룬다. 두 장단씩 한 짝으 ...

신라시대 옥보고(玉寶高)가 지은 거문고 악곡. # 내용 『삼국사기』권32 잡지 악조에 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 전하는데 이 곡은 그 중의 한 곡이다. 가사와 악보가 전하지 않아 곡의 내용은 알기 어렵다. 또한, 곡명에 있어서 지방명을 나타낸 우륵(于勒)의 12곡(가야금곡)과도 비교된다.

일제강점기 삼현육각과 판소리 고법에 능했던 음악인. 판소리명인. # 내용 전라남도 고흥 출신. 피리·대금·해금·가야금 등 각종 악기의 풍류 및 삼현육각에 능통하였고, 판소리 고법에 능하여 명고수로 이름을 떨쳤다. 진양장단의 4각을 맺고 푸는 것을 한시(漢詩)의 기승전결(起承轉結) 이론과 결부시켜 기(起)·경(景)·결(結)·해(解)라고 불렀고, 진양의 24박 이론의 체계를 세웠다 한다. 그의 삼현육각은 많은 제자가 나와 한때 고흥지방의 삼현육각을 융성하게 하였으나, 지금은 전승이 끊어졌다.

개항기 김창조 문하에서 가야금산조를 배운 가야금병창명인. 명고수. # 내용 전라도 낙안(樂安)(지금의 전라남도 순천시 낙안면) 출신. 가야금병창의 대가 오태석(吳太石)의 아버지이며, 명고수이고 기악의 명인인 오성삼(吳聖三)의 사촌형이다. 집장사령을 지냈고, 판소리 북장단을 잘 쳐서 10여 년간 고수로 활약하였다. 뒤에 김창조(金昌祖) 문하에 들어가 가야금산조와 가야금병창을 배워 병창의 명인으로 꼽혔다. 그의 가야금병창제는 아들 태석에게 이어졌다.

조선 성종 때 문묘(文廟)의 제례의식(祭禮儀式)에서 연주된 제례악곡. # 내용 공자의 위패를 모신 사당인 문묘의 제례의식 중에서 제상의 음식물을 치우는 절차인 철변두(徹籩豆)에서 연주되었는데, 헌가(軒架)에서는 고선궁(姑洗宮)의 음악을 연주하였고, 소무지무(昭武之舞)를 추었다. 「오안지악」의 사설은 다음과 같은 한문시로 되어 있다. “희준과 상준은 앞에 있고/변과 두는 좌우로 벌여 있도다/제향드리오니/향기롭고 깨끗하도다/예가 이루어지고 음악이 갖추어져/사람은 화하고 신이 기뻐하도다/제사 지내면 복을 받으니/예법에 따라 어김이 ...

고려시대 및 조선 전기 당악정재에서 쓰인 반주음악. # 내용 「오운개서조인자(五雲開瑞朝引子)」라고도 한다. 『고려사』악지에 의하면 「오운개서조인자」는 당악정재의 하나인 오양선(五羊仙)과 연화대(蓮花臺) 연주 때 반주음악의 하나로 사용되었다. 이러한 전통이 조선 성종 때까지 전승되었음이 『악학궤범』 권4에서 확인된다. 한편, 「오운개서조인자」는 고려시대부터 전승된 「오양선」과 「연화대」에서 뿐 아니라 조선 초기에 창제된 당악정재 「금척(金尺)」·「근천정(勤天庭)」의 연주 때에도 반주음악으로 사용되었다. 이 반주음악의 명칭은 ...

1990년 임진택이 창작한 판소리. 1980년 5월 18일 일어난 광주민주화운동의 과정을 판소리 형식으로 짠 작품으로 연주시간 약 75분. # 내용 「오월 광주」는 임진택이 5.18 광주민주화사건을 전통 판소리 양식으로 엮어 1990년에 초연한 작품으로, 직접 사설을 쓰고 작창을 하였다. 내용은 먼저 1980년대 정치상황과 5월 들어 학생시위가 격화되는 상황을 개괄하여 제시한다. 5.17 비상계엄 확대조치가 되고, 공수부대를 투입하여 무자비하게 시위를 진압하자 시민들이 격분한다. 이어 전시민이 궐기하여 무기를 들고 격렬한 싸 ...

한 옥타브 안에서 쓰인 기본적인 다섯 음률을 가리키는 국악용어. 오성(五聲). # 내용 일명 오성(五聲). 궁(宮)·상(商)·각(角)·치(徵)·우(羽) 이상 다섯 음을 오음이라고 하는데, 이 다섯 음명은 중국 음악이론에서 선법(旋法) 이론을 설명할 때 사용된다. 오음의 음정(音程) 관계는 궁을 서양음악의 C 또는 F로 잡았을 때 (그림)과 같이 2율(二律 : 長2度)과 3율(三律: 短3度)로 구성된다. 그리고 오음은 (표)와 같이 방위(方位)·오행(五行)·인정(人情) 등과 비교되어 설명되기도 한다.

조선전기 제7대 세조가 창제한 국악의 음고기보법. # 내용 어떤 선법의 중심음을 ‘궁(宮)’으로 표시하고 그 음계를 따라 한 음 위를 ‘상일(上一)’, 두 음 위를 ‘상이(上二)’ 등으로 표시하고 아래로는 ‘하일(下一)’, ‘하이(下二)’ 등으로 표시한다. 항상 정간보와 함께 사용되어 그 시가를 알게 하였다.

해방 이후 국가무형유산 판소리 「춘향가」의 전승자로 지정된 예능보유자. # 활동사항 오정숙(吳貞淑)은 1935년 6월 21일 진주에서 태어나 전주에서 성장하였다. 부친 오삼룡(吳三龍)은 전라좌도농악의 상쇠였으며, 판소리도 잘 불렀다. 오정숙은 어려서부터 자연스럽게 판소리에 입문하였으며, 익산의 이기권(李基權)에게 소리를 배우기도 했다. 1949년 14살에는 부친과 함께 여성국극단 활동을 시작하였고, 1950년에는 ‘김연수창극단(우리국악단)’으로 옮겼으며, 1954년에는 ‘삼성여성국극단’에서 활동하기도 했다. 1958년 김소희로부 ...

오채질굿장단은 호남 우도 농악의 판굿에서 원무(圓舞) 대열로 행진을 하면서 치는 장단이다. 징을 다섯 번을 치기 때문에 ‘오채질굿’이라고 한다. 오채는 총 다섯 가락으로 구성되는데, 1~3가락은 2소박과 3소박으로 된 혼소박이며, 4~5가락은 3소박으로 구성된다. 징은 매 첫 박마다 쳐서 총 5번을 울리게 된다. 원형의 대열에서 시계 반대 방향인 오른쪽으로 걸으면서 치는 ‘우질굿’과 시계 방향인 왼쪽으로 돌면서 치는 ‘좌질굿’으로 이루어져 있다.

일제강점기 대한국악원 산하의 국극사에서 활동한 음악인. 가야금병창명인. # 내용 전라남도 보성 출신. 가야금산조와 가야금병창의 명인이며 명고수(名鼓手)인 수관(壽寬)의 아들이다. 1930년대 송만갑(宋萬甲)·이동백(李東伯)·정정렬(丁貞烈) 등과 조선성악연구회를 만들어 기악부를 담당하였다. 광복 뒤에는 대한국악원(大韓國樂院) 산하의 국극사(國劇社)에 참가하여 창극재건에도 공로가 컸다. 그러나 그의 장기는 역시 가야금산조와 가야금병창으로, 특히 가야금병창은 고음에서의 풍부한 성량, 익살과 재담을 섞은 사실적인 형용동작인 사체 ...

조선 성종 때문소전(文昭殿)의 제례의식에서 연주된 제례악곡. # 내용 조선 건국 초 태조·태종·세종·세조 등 역대왕의 위패를 모신 사당인 문소전의 제례의식에서 연주된 전정악(殿廷樂)과 전상악(殿上樂)의 규모는 임금이 참석하는 친행의 경우에 악사 1명과 악공 39명 및 악사 1명과 악공 61명(전정악)으로 구성되었다. 신하가 대신하는 섭행의 경우에 악사 1명과 악공 22명(전상악)과 악공 28명(전정악)으로 구성되었다. 문소전의 제례의식 절차 중 첫째 술잔을 올리는 초헌 때 삼실(三室)에서 연주된 「오황곡」의 첫부분 사설은 다 ...

경모궁제례악(景慕宮祭禮樂). # 내용 영신(迎神)절차에 연주되던 음악이다. 종묘제례악 중 「보태평(保太平)」의 첫곡인 「희문(熙文)」을 줄여 만든 것이다. 악보는『속악원보(俗樂源譜)』신편(信編)에 전하며, 사설은 다음과 같다. 아아 아름다우시게 복을 주심이여 그 밝으신 광화(光華)에 경복하나이다 쌍용그린 기를 꽂고 강신례를 드리옴은 미성(美盛)하신 신(神) 주변이니이다 (於休錫祉 肅穆离光 龍旂棵將 洋洋帝傍).