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일제강점기 조선정악전습소 거문고 교사를 역임한 국악인. # 내용 한말 거문고 삼절(三絶)의 한 사람인 김경남(金景南)의 가락을 이어받아 우람하고 여운을 길게 남기는 농현(弄絃)을 특징으로 하였다. 한국정악원(韓國正樂院)의 전신인 조양구락부(調陽具樂部)의 구악부(舊樂部)에서 1909년부터 1912년까지 스승인 김경남과 함께 거문고 교사로 후진을 양성하였다.

조선시대 밤에 이루어지는 제향(祭享)에서 의식의 신호로 사용되던 등. # 내용 청사초롱과 같은 모양인데 긴 장대에 붉은 비단 휘장을 둘러 늘어뜨리고, 그 속에 촛불을 켜도록 장치한다. 종묘제향과 같이 밤에 거행하는 의식에서 주악의 절차를 알리는 신호등 역할을 한다. 즉, 댓돌 위에 서 있는 집사의 진행에 따라 집사악사가 홀(笏)을 들며 “드오.”하면 집박악사(執拍樂師)의 박(拍) 소리에 따라 휘(麾)의 곁에 서서 휘와 같이 들면 음악이 시작되고, 집사악사가 홀을 들며 “지오.” 하면 집박악사의 급박(急拍)에 따라 휘와 함께 ...

조회악은 조선시대 궁중의 조회에 쓰인 음악이다. 조하와 조참에서 임금의 출입과 백관의 배례에 연주되었고, 상참에서도 때로 연주되었다. 조선 건국 초에서 1430년(세종 12)까지는 조하와 조참에 다 같이 당악을 쓰다가, 1431년(세종 13)부터는 조하에는 아악을 쓰고 조참에는 당악을 썼다. 1447년(세종 29) 6월부터 신악(新樂) 〈여민락만(與民樂慢)〉과 〈여민락령(與民樂令)〉이 기존에 쓰던 당악과 함께 조참에 연주되었으며, 늦어도 성종대(1469~1494)부터 조하에 아악을 쓰지 않게 되어 조하와 조참의 음악이 같아졌다.

1796년 졸옹의 탄현법·조현법·계면조 등을 수록한 악보. 가야금고악보. # 서지적 사항 1책. 사본(寫本). 현재까지 발견된 가야금 악보 중 가장 오래된 악보로 가곡의 가야금 반주곡이다. 현재 대전광역시립연정국악원(大田廣域市立燕亭國樂院)에 소장되어 있다. # 내용 이 책의 앞부분 6면은 가야금수법록(伽倻琴手法錄)·가야금도해(伽倻琴圖解)·우수탄현법(右手彈絃法)·좌수탄현법(左手彈絃法)·조현법(調絃法) 등 범례에 관한 것이다. 다음의 32면은 삭대엽(數大葉) 우조(羽調)둘째·우조셋째치·계면조(界面調)·계면삭대엽(界面數大葉)·우 ...

1935년 한남·대항·경성 권번을 강제로 통폐합시켜 새롭게 종로에 만든 기생조합. # 개설 1930년대 중반에 서울 장안에는 다수의 크고 작은 기생조합이 결성되어 있었다. 이 조합들 중에는 한성권번처럼 기생 조직화의 초기부터 설립된 것도 있었지만, 1910년대 후반 혹은 1920년대 이후로 조직된 여러 권번들, 즉 한남권번·대동권번·조선권번·경성권번·대항권번 등도 있었다. 이러한 상황에서 1935년 7월 경기도 경찰부 보안과에서는 풍기단속과 사무통일이라는 명분을 앞세워 당시 서울에서 경쟁하고 있었던 다섯 권번을 통합하도록 각 서 ...

조선시대 종묘에 제사드릴 때 연주하는 기악과 노래와 무용의 총칭. # 내용 조선시대 종묘에 제사드릴 때 연주하는 기악과 노래와 무용의 총칭. ‘종묘악’이라고도 하며 1964년 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 종묘라 하면 정전(正殿)을 지칭하는 것이나 사실은 그 서편에 조묘(祧廟)인 영녕전(永寧殿)이 있어 두 사당으로 이루어졌다. 종묘는 삼국시대와 고려시대에도 있었으나 음악을 제향에 사용하기는 고려 초기 숙종 무렵이다. 이 때의 음악이 어떠한 것인지는 알 수가 없다. 그 뒤 송나라에서 대성아악(大晟雅樂) ...

범패의 안채비소리. # 내용 일명 쇳성이라고도 부르는데, 새벽에 종을 치면서 부르는 소리이다. 처음 조례종성(朝禮鐘聲)을 사구성(四句聲)을 넣어 길게 부른 뒤 나무 비로교주(南無 毘盧敎主) 이하 제일게(第一偈), 파지옥진언(破地獄眞言)·원아진생무별념(願我盡生無別念)·장엄염불(莊嚴念佛)까지는 염불조로 촘촘히 읽어나간다.

타악기의 하나. # 내용 연례악(宴禮樂)을 연주할 때 쓰이던 북의 하나이다. 좌고는 문헌상으로는『고려사』악지, 『악학궤범』·『증보문헌비고』, 조선 후기의 『진연의궤』 등에는 보이지 않는다. 그러나 1902년『임인진연의궤(壬寅進宴儀軌)』에 함녕전(咸寧殿) 외진연(外進宴) 전상(殿上)·등개 자비속에 좌고 박수영(朴壽永)·박계학(朴啓學)의 이름이 처음 나타난다. 한편, 삼현육각(三絃六角)의 편성에 좌고가 들어 있는 그림이 김홍도(金弘道)의 「무악도(舞樂圖)」에 보인다. 그림은 독무(獨舞)의 반주로 두개의 피리와 대금·해금·장구·좌 ...

고려와 조선시대에 궁중 음악기관에서 연주된 음악을 분류한 명칭을 가리키는 국악용어. # 내용 고려시대 좌방이라는 명칭은 대악서(大樂署)나 관현방(管絃房)에서 당악(唐樂)을 연주하는 갈래를 의미하였고, 그 용어는 당시 향악(鄕樂)을 연주하는 갈래를 뜻하는 우방(右坊)이라는 명칭의 대칭어로 사용되었다. 그러다가 조선 초기에 이르러 아악의 부흥으로 인하여 좌방이라는 용어는 아악을 뜻하는 갈래의 명칭으로 변천되었고, 그 명칭은 당시 당악과 향악을 뜻하는 우방의 대칭어로 쓰이게 되었다. 즉, 조선건국 초기의 여러 음악기관 등이 통 ...

고려와 조선시대 궁중에서 연주된 음악을 계통에 따라서 구분한 갈래의 하나를 가리키는 국악용어. # 내용 고려시대에 중국계 속악인 당악을 의미하였고, 그 말은 우리나라 음악인 향악을 가리키는 우방악(右坊樂)이라는 말의 대칭어로 사용되었다. 좌방과 우방이라는 명칭은 고려 인종초에 이미 쓰였음이 서긍(徐兢)의 『고려도경』에서 확인되며, 좌방악과 우방악을 몰아서 양부악(兩部樂)이라고 불렀음이 『고려사』에 기록되어 있다. 조선 초기에 이르러 좌방악은 세종 당시 새로 정비된 아악을 뜻하는 것으로 변천되었고, 고려 때 좌방악이었던 당악은 ...

굵은 줄을 꼬는 작업 때에 불리는 인천지역의 일노래. # 내용 굵은 줄을 꼬는 작업 때에 불리는 인천지역의 일노래. 1992년 5월에 인천광역시 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 주대란 닻줄과 같은 굵은 줄을 꼴 때에 쓰이는 도구이다. 주대소리는 ① 나무타령 · ② 자우소리 · ③ 줄놓는소리(줄꼬기) · ④ 꼼새소리(줄손 돌리기) · ⑤ 술레소리(합사시킴) · ⑥ 여사소리 · ⑦ 채짓는소리(채짓기) · ⑧ 사리소리(줄을 사림)로 엮어진다. 주대소리는 1989년도 전국 민속경연대회에 참가하여 문화부장관상을 획득하 ...

조선후기 「적벽가」에 뛰어났던 판소리의 명창. # 내용 전기 8명창 가운데 한 사람이다. 전남 창평 출신이라고도 하고, 전북 전주 출신이라고도 한다. 명창 상환(祥煥)은 그의 아들이다. 송흥록(宋興祿)과 모흥갑(牟興甲)의 고수(鼓手)로 있다가 명창이 될 결심을 하고 산에 들어가 밤낮으로 기도를 드리며 소리를 하였다. 이때 소리를 한마디 하고 소나무 한그루를 베어 수천그루의 소나무를 벤 일은 유명하다. 전주대사습에 나가 대명창으로 인정받게 되었다. 판소리를 나무를 패듯 아주 기운차게 하였기 때문에 소나무를 베며 소리한 ...

일제강점기 협률사, 원각사 등에서 활약한 경기소리의 명창. # 내용 사계(四契)축 소리꾼 시조인 3대 명창 추교신(秋敎信)·조기준(曺基俊)·박춘경(朴春景)의 박춘경(朴春景)을 사사하여 경서도소리에 일가를 이루었다. 협률사(協律社)·원각사(圓覺社) 등에서 활약하였다. 권번(券番)을 통하여 많은 제자들을 양성하기도 하였다. 이진홍(李眞紅)·묵계월(墨桂月)·김옥심(金玉心) 등 쟁쟁한 여류명창들이 그의 문하이다.

신라시대 옥보고(玉寶高)가 지은 거문고 악곡. # 내용 『삼국사기』 잡지 악조에는 거문고의 명인 옥보고가 지은 30곡의 곡명이 전하는데 그 중 「죽암곡」이 두 곡이다. 가사와 악보가 전하지 않아 내용은 알기 어렵다. 곡명에 있어서 지방명을 나타낸 우륵(于勒)의 12곡(가야금곡)과도 비교된다.

타악기의 하나. # 내용 민간에서 사용되며 죽장고(竹杖鼓)라고도 한다. 보통 장구의 몸통이 오동나무로 제조되는 것과 달리 굵은 대나무로 제조되었기 때문에 죽장고라는 이름이 붙여졌다. 대나무의 지름이 10㎝ 이상이고, 길이가 80∼90㎝의 굵고 긴 대통의 속마디를 뚫어서 장구의 몸통으로 삼은 죽장고는 장구처럼 사용하는 민속악기의 하나인데, 이 죽장고를 세워놓고 막대기로 쳐서 소리를 내기도 한다.

판소리를 부르기 전에 목을 풀기 위하여 부르는 단가. # 내용 조선조 말기에 많이 불리던 단가로 비교적 오래된 것으로 보인다. 역대 명창들이 즐겨 불러왔던 단가의 하나이다. 첫머리에 “죽장망혜 단표자(單瓢子)로 천리강산 들어가니.”라는 말이 나오기 때문에 이 단가를 ‘죽장망혜’라 한다. 산천을 유람하며 중국의 성현과 시객(詩客)들의 고사를 노래한 것이다. 중모리장단에 평조로 되어 있는 소리가 꿋꿋하고 밀도 있게 잘 짜여져 있다.

작자·연대 미상의 12가사. # 내용 일명 「건곤가(乾坤歌)」라고도 한다. 중국에도 악부(樂府)의 이름으로 「죽지사」가 있었는데, 그와 비슷한 가사로 향토의 경치·인정·풍속 등을 읊은 작품이다. 「어부사」·「황계사」·「행군악」등과 같이 분연체(分聯體)이며 후렴이 각 장마다 붙어 있는 것이 특색이다. 내용은 다음과 같다. “건곤에 불로월장재(不老月長在)하니 적막강산(寂寞江山)이 금백년(今百年)이로구나 (후렴) 어희요 이히요 이히요 이히야 어-일심정념(一心精念)을 극락나무아미상(極樂南無阿彌像)이로구나 야루 너니나야루나…….” ...

1890년 죽취만학·이군의 「잔영산」·「가락」·「상현도드리」 등을 수록한 악보. 거문고악보. # 내용 1책. 필사본. 규장각도서의 유일본으로 표지 제명은 ‘금보(琴譜)’이다. 가로 10.4㎝, 세로 23.7㎝의 병풍과 같은 모양의 절첩판책(折帖版冊)이다. 거문고 악보는 합자보(合字譜)와 한자차자식(漢字借字式) 거문고 육보를 병기(倂記)하여 음고(音高)를 나타내었다. 또한, 시가(時價)는 1행 20정간의 정간보(井間譜)를 사용하여 표시하였다. 거문고 악보와 함께 장고보(杖鼓譜)도 부호(圖)로써 기보하였다. 이 악보의 서(序 ...

남북국시대 통일신라의 삼죽에 사용된 칠조 중 하나. # 내용 신라시대 삼죽(三竹)에서 사용된 칠조(七調)의 한 악조명(樂調名). 평조(平調)·황종조(黃鐘調)·월조(越調)·반섭조(般涉調)·출조(出調)·이아조(二雅調)와 함께 대금(大笒)·중금(中笒)·소금(小笒)의 악곡에서 사용되었다. 그러나 이 악조는 이름만이 『삼국사기』 권32 잡지 악조에 전할 뿐이고 현존하지 않기 때문에, 음악적 특징은 알 수 없다.

줄광대가 공중에 맨 외줄 위에서 재담하며 부르던 소리. # 개설 전통시대 줄광대들이 공중에 맨 외줄 위에서 재담하며 부르던 소리이다. 현재 10대목이 전승되고 있다. # 내용 조선시대에는 줄놀이 광대로 크게 지배계층을 향유층으로 한 줄광대와 민중들을 대상으로 한 어름산이가 있었다. 이들 광대는 줄타기를 할 때 단순히 줄만 타는 것이 아니라, 재담과 노래까지 곁들여 줄판을 더욱 재미있게 만들었다. 재담의 소재는 주로 파계승과 타락한 양반의 풍자, 그리고 여러 계층 사람들의 걸음걸이나 앉는 모습 등을 흉내 내는 것이다. 그리 ...