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삼신불상은 비로자나불을 중심으로 좌우에 노사나불과 석가불로 구성된 세 구의 여래상이다. 삼신불 관련 기록은 고려 시대부터 있지만 실제 작품은 조선 시대부터이다. 특히 병자호란 이후 승려 교육기관인 강원의 설립, 화엄법회의 융성과 관련되어 유행했다. 조각보다는 전각의 후불도나 의식용 괘불도로 삼신불 작품이 다수 제작되었다. 삼신불상은 구례 화엄사 대웅전에 봉안되어 있는 목조비로자나삼신불좌상이 유일하다. 이 작품은 1636년에 조각승 청헌이 여러 명의 장인들과 함께 제작한 것이다. 불상 뒷면에는 1757년에 그려진 삼신불도가 있다.

삼신불인 법신·보신·화신과 삼세불인 석가불·약사불·아미타불이 조합된 불상. # 개설 삼신불은 법신(法身) 비로자나불(毘盧遮那佛) · 보신(報身) 노사나불(盧舍那佛) · 화신(化身) 석가불(釋迦佛)이고, 삼세불은 석가불 · 약사불(藥師佛) · 아미타불(阿彌陀佛)을 말한다. 이 불상들을 최대로 조합할 때 중복되는 석가불을 제외하면 5불이 되며, 이 가운데 1불을 제외하면 4불이 되고, 또 1불을 제외하면 3불이 된다. 즉 5불 ...

삼장보살상은 천장보살·지장보살·지지보살 등 세 보살을 형상화한 보살상이다. 삼장보살상은 조선 후기 제작된 대구 송림사 명부전의 삼장보살상이 유일하게 남아있다. 송림사 명부전에는 천장보살상을 중심으로 좌측에는 지지보살상, 우측에는 지장보살상 등 삼장보살상이 배치되어 있다. 각 보살상은 좌우협시를 거느리는 삼존상으로 봉안되어 있다. 모두 불단 위 높은 대좌 위에 봉안되어 있고, 높이가 120∼140cm 정도로 좌상치고는 큰 편이다. 우리나라에서는 조선 전기부터 삼장보살도가 조성되어 많은 작품들이 남아있지만, 삼장보살이 조각으로 조성된 예는 드물다.

경상남도 창원시 삼정자동 내리마을 뒷산에 있는 통일신라시대의 마애불. # 내용 1979년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 자연 암벽에 새겨진 고부조(高浮彫 : 높은 돋을새김)의 여래상(如來像)으로 높은 대좌 위에 가부좌(跏趺坐)를 틀고 앉은 좌상이다. 나발(螺髮 : 부처의 머리카락. 소라 껍데기처럼 틀어 말린 모양)의 머리에는 높은 육계(肉髻 : 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)가 표현되었다. 얼굴을 비롯한 머리부분이 박락이 심하여 소발(素髮 : 민머리)로 생각되기 쉬우나 왼 ...

통일신라시대의 불상. # 개설 1982년 보물로 지정되었다. 충청남도 공주시 정안면에 유존되어 오던 석상이다. # 내용 충청남도 연기군 일대에서 출토된 불비상(佛碑像)과 같은 계열의 양식에 속한다. 깊은 돋을새김[高浮彫]으로 표현된 본존불좌상은 얼굴이 마멸되었으나 머리카락을 표현하지 않은 소발(素髮)이며, 상체는 당당하면서도 중후한 인상을 풍긴다. 손은 시무외인(施無畏印)·여원인(與願印)의 통인(通印)으로, 시무외인의 오른손은 엄지를 제외하고는 모두 구부려 밖으로 향하였다. 대의는 양어깨를 감싼 통견(通肩)으로, 가사 ...

강원특별자치도 삼척시 근덕면 운흥사에 봉안되어 있는 조선 후기 목조아미타불좌상과 그 복장유물. # 개설 2001년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상은 높이 43.3㎝. 월정사 성보박물관 소장. 삼척시 근덕면 동막리 운흥사(雲興寺)에 있던 불상으로, 1994년에 평창 월정사 성보박물관으로 옮겼다. 운흥사는 1821년(순조 21)에 운흥사는 신흥사로 사찰명이 바뀌었다. 목조아미타불좌상에서는 1791년에 개금 때 넣었던 복장물이 발견되었다. # 내용 및 특징 운흥사 목조아미타불좌상은 높이 43.3㎝의 중 ...

강원특별자치도 삼척시 태백산 지장암에 봉안되었던 1726년에 조각승 여찬이 제작한 목조지장보살좌상과 복장유물 일괄. # 개설 2014년 강원도 시도유형문화재(현, 시도유형문화유산)로 지정되었다. 월정사 성보박물관 소장. 목조지장보살좌상 내에서 발견된 복장물들 중 발원문을 통해, 1726년 여찬(呂贊)을 포함한 4인의 조각승들이 목조지장보살좌상을 조성하고 삼척 태백산 지장암(地藏庵)에 봉안하였다는 사실이 밝혀졌다. # 내용 및 특징 양손을 무릎 위에 올려놓은 자세를 취하고 있다. 민머리의 두상은 방형에 가까운 형태이다. 상 ...

강원특별자치도 삼척 천은사 경내에서 발견된 통일신라시대의 금동약사여래입상. # 개설 2007년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상 높이 10㎝, 대좌 높이 4㎝. 불신과 대좌가 갖추어져 있는 소형의 금동불로, 손에 약합을 들고 있는 약사불상이다. 도금한 흔적이 일부 남아 있다. # 내용과 특징 대좌 위에 서 있는 입상으로, 머리카락을 표현하지 않은 소발(素髮)이며, 정수리에는 높고 둥근 육계가 솟아 있다. 얼굴은 마모로 인하여 자세히 알 수는 없으나, 살이 오른 원만한 상호이며 이마가 좁고 볼이 통통 ...

강원특별자치도 삼척시 천은사 극락보전에 봉안된 조선 후기 아미타삼존불상. # 개설 2007년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 본존불 높이 77㎝, 협시불 높이 94㎝. 고려시대부터 유행했던 아미타불상과 협시불인 관음보살 · 지장보살상의 삼존불 구성으로, 중수개금기가 남아 있어 조선시대에 조성된 것임을 알 수 있다. 1948년 동짓달에 천은사에 화재가 나서 주요 법당이 불에 타 없어지고 산신당, 조사전, 화엄암만 남게 되자 이 불상을 삼척시내의 삼장사(三藏寺)로 옮겼다가 다시 천은사로 모셔왔다고 한다. ...

강원도 횡성군 공근면 상동리에 있는 통일신라 후기의 불상. # 내용 불상 높이 1.38m. 노출된 부분의 대좌 높이 0.38m. 1971년 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 상동리 삼층석탑(강원도 유형문화유산, 1971년 지정)과 보호 철책 안에 나란히 놓여져 있다. 현재 광배(光背 : 회화나 조각에서 인물의 성스러움을 드러내기 위해서 머리나 등의 뒤에 광명을 표현한 둥근 빛)를 잃었고 두부(頭部)가 절단된 것을 다시 얹어 놓았다. 뿐만 아니라 전체적으로 약간 오른쪽으로 기울어져 있다. 그러나 이외에는 거 ...

서울특별시 광진구 상부암(上浮庵)에 있는 남북국시대 이후 조성된 석조 불상. # 개설 상부암 보호각에 봉안되어 있는 석조여래입상으로, 나말 여초(羅末麗初)에 제작되었다. 2009년 1월 2일에 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 서울특별시 광진구청에서 관리해오고 있다. # 역사적 변천 최근까지 불상 전체에 두껍게 호분(胡粉)이 칠해져 있었지만, 호분을 벗겨내면서 원형을 알 수 있게 되었다. # 내용 석조여래입상은 머리가 신체에 비해서 높고 큼직하며, 육계도 유난히 큰 것이 특징이다. 머리와 육계 ...

전북특별자치도 고창군 고창읍 월곡리 상원사에 봉안되어 있는 조선 후기의 아미타불·석가모니불·약사불의 삼존불. # 내용 무염파는 유파의 수장인 무염을 비롯하여 17세기 중후반에 활동한 80여 명의 조각승으로 이루어져 있었는데, 2회 이상 함께 작업한 조각승들만 해도 도우(道祐) · 성수(性修) · 쌍조(雙照) · 신회(信會) · 해심(海心) · 덕명(德明) · 운일(雲日) · 성관(性寬) · 신견(信堅) · 승추(勝秋) · 민기(敏機) · 삼우(三愚) · 도균(道均) · 묘관(妙寬) · 신일(信日) · 승조(勝照) · 지문(智文) ...

경상북도 상주시 남장사 관음선원에 있는 조선시대 목각아미타여래설법상. # 개설 1987년 보물로 지정되었다. 남장사 관음선원 목각아미타여래설법상은 관음전 관음보살상의 후불탱으로 봉안된 작품이다. 흔히 목각탱이라 부르며 이는 불화와 불상의 성격을 동시에 가지는 특수성 때문이다. 관련 기록으로는 「尙州露岳山觀音殿佛像及後佛木幀改金記(상주노악산관음전불상급후불목정개금기)」가 있고, 『天柱山北長寺事蹟記(천주산북장사사적기)』에는 더욱 확실한 내용이 남아 있다. 즉, “木幀後佛甲戌年造成化主僧熙善也(목정후불갑술년조성화주승희선야)”라 하여 목탱후 ...

경상북도 상주시 남장사 극락전에 봉안되어 있는 조선시대 목조아미타여래좌상, 좌협시 목조관음보살좌상, 그리고 우협시 목조대세지보살좌상. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 목조아미타여래좌상은 높이가 139㎝이며, 목조관음보살좌상은 높이가 128㎝이며, 목조대세지보살좌상은 높이가 131㎝이다. 이 삼존좌상은 조성 원문을 통하여 1645년에 청허(淸虗) 등 6명의 화승이 조성한 것으로 확인되었다. # 내용 불상 속에서 발견된 조성원문에 따르면, 순치 2년(조선 인조 23, 1645)에 많은 사부대중이 발원에 참여하고, 지희( ...

상주 남장사 보광전 목각 아미타여래 설법상은 경상북도 상주시 남장동 남장사 보광전에 있는 조선 후기 목각 아미타여래 설법상이다. 1987년 보물로 지정되었다. 높이 236㎝, 너비 226㎝이다. 불화와 불상의 성격을 동시에 가지고 있어 목각탱이라고도 불린다. 총 8매의 나무판 중앙에 아미타여래를 배치하고, 상하 4단으로 나뉘어 아래에서부터 사천왕상, 8대보살과 범천·제석천, 10대 제자를 배치했다. 아미타극락구품도를 조각으로 옮긴 회화이자 조각의 특징을 지녔다. 이 작품은 우리나라에 7점 정도만 남아 있는 목각탱 중의 하나로 귀중한 자료이다.

경상북도 상주시 남장동 남장사에 있는 조선시대 철조비로자나불좌상. # 내용 1989년 보물로 지정되었다. 상주 남장사 보광전에 봉안된 철조비로자나불좌상은 높이 133㎝의 등신대 크기로 온화한 얼굴에 길쭉한 신체비례, 주름간 간격이 넓지만 부드러운 옷주름, 둥근 조형감 등이 특징이다. 특히 상반신이 길고 어깨와 무릎이 좁아 신체가 길어 보이는 비례를 보인다. 손모습은 지권인으로 일반적인 비로자나불과는 손 위치가 반대인데, 오른손 검지 손가락을 왼손이 감싸는 독특한 수인 형식이다. 머리에는 육계, 중간 계주, 정상 계주가 없는 ...

경상북도 상주시에 있는 고려시대의 불상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 머리 일부와 어깨, 하반신이 심하게 파손되었고 현재 남아있는 상의 높이는 1.47m이다. 원래 석조여래좌상이 있던 곳은 상주시 복룡동 358번지였으나, 1975년 10월 현재의 자리로 이건되었다. 석불이 위치한 곳은 상주의 명산으로 알려진 왕산의 동쪽 중턱이다. # 내용 및 특징 광배(光背)와 대좌(臺座)가 없으며 불상의 신체도 하반신과 육계(肉髻), 손 등에 손상을 입어 불완전한 모습이다. 남은 부분의 신체는 괴량감(塊量感)이 강하고 인체 표 ...

경상북도 상주시 내서면 북장사에 있는 조선후기에 제작된 불상. # 내용 1676년 작. 높이 아미타불상 196㎝, 관음보살상 188㎝, 대세지보살상 188㎝. 본존인 아미타불좌상은 머리 한가운데 타원형을 반으로 자른 듯한 모양의 계주(髻珠)가, 머리 위에는 원통형의 정상계주(頂上髻珠)가 장식되어 있다. 넓적한 사각형의 얼굴에 오려붙인 듯한 이목구비, 밭은 목, 움츠린듯한 어깨, 경직된 신체에 걸쳐진 두꺼운 법의(法衣)의 느슨한 옷주름, 그리고 밋밋한 가슴을 가로지른 군의(裙衣)를 묶은 단순한 띠 등은 조선 초기 불상양식을 잘 ...

통일신라시대의 천인상(天人像). # 내용 1980년 보물로 지정되었다. 공양상(供養像)의 높이 123㎝, 주악상(奏樂像)의 높이 127㎝. 화강암 판석 2매에 각각 부조되어 있는 공양상과 주악상은 원래 상주시 남성동 용화전에 있던 것인데, 현재는 상주박물관에 보관되어 있다. 공양상은 오른손으로 연꽃봉오리를 받쳐 들고 오른쪽을 향하고 있는 모습이다. 상체를 약간 숙인 측면관(側面觀: 옆에서 바라본 모습)의 형태와 중심을 오른발에 두고 왼발을 뒤에 둔 자세 그리고 연꽃봉오리를 받쳐 든 오른손과 앞쪽으로 구부린 왼팔 등 앞으로 나 ...

경상북도 상주시 함창읍 용화사에 위치한 통일신라시대의 불상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 1매의 판석에 양각한 전체 높이 1.98m의 불상이다. 직사각형의 판석 자체가 광배가 되었다. 무릎 아래는 파손되어 전체 크기와 형태를 추측하기 어렵고, 남은 부분은 마멸로 인해 세부수법이 자세히 보이지는 않는다. # 내용 및 특징 광배와 불상이 하나의 석재로 이루어진 것으로, 직사각형의 석재를 다듬어 광배 모양을 만들고, 다시 불상을 양각하였다. 이러한 석상 조각은 감산사(甘山寺) 아미타불입상이나 미륵보살상에서 나타나는 방 ...