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경상북도 상주시 함창읍 용화사에 있는 통일신라시대의 석조불상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 높이는 1.68m에 이른다. 불상은 파손된 부분이 적어서 원형을 잘 보여주지만 목에 보수 흔적이 있어 머리와 몸이 떨어져있었던 것을 알 수 있다. 광배는 사라졌고, 대좌 일부는 남아있다. 당당하고 균형 잡힌 신체와 양감이 분명하게 드러나는 상반신 표현으로 미루어 통일신라시대인 9세기의 조각으로 추정된다. # 내용 및 특징 각지고 당당한 어깨와 융기된 가슴, 허리를 곧추세운 자세가 중대 신라의 조각전통을 계승했음을 알려준다. ...

색난은 조선 후기 통정대부·가선대부 등의 공명첩을 받은 조각 승려이다. 1640년경에 태어나 1730년 이후에 사망한 것으로 보인다. 1680년부터 불상 제작에서 화승 집단을 이끄는 수화승으로 활동했다. 고흥의 팔영산 능가사에 거주하면서 전라도와 경상도 지역의 사찰 불상들을 제작했다. 색난이 만든 불상 중 가장 이른 시기의 작품은 화순 영봉사 목조지장보살삼존상 등이다. 그는 1685년 고흥 능가사 응진전 불상을 제작할 때 통정대부의 공명첩을 받았다. 색난의 계보는 하천 등으로 이어져 조선 후기 불교조각사에서 중요한 위치를 차지한다.

조선후기 도림사 신덕암 지장시왕도, 다보사 괘불도, 무량사 극락전 아미타불도 등을 그린 승려. 화승. # 활동사항 1741년 전라남도 곡성 도림사 불화부터 1775년 장성 백양사 불화까지 34년 동안 21점의 불화를 전라도의 사찰에서 그렸다. 색민은 의겸(義謙)의 불화를 계승한 화승이다. 1745년부터 의겸 밑에서 나주 다보사 괘불도(1745년), 부안 개암사 괘불도(1749년), 화엄사 삼신불도(1757년)를 그렸고 1749년 구례 천은사 칠성도에서는 의겸 다음으로 화기에 이름이 올라 있다. 전라도에서 의겸 화맥(畵脈)을 이으 ...

제주특별자치도 서귀포시 대정읍 동일리 서산사에 봉안되어 있는 보살좌상과 복장유물 일괄. # 개설 2004년 제주특별자치도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 목조보살좌상 내부에서 발견된 발원문을 통하여 1534년(중종 29)에 지헌(智軒) 및 성명 미상의 조각승이 이 보살상을 조성하였음을 알 수 있다. # 내용 목조보살좌상은 당당히 어깨를 펴고 고개를 앞으로 숙이고 있는 모습이다. 머리에는 금속으로 만든 원통형 보관을 쓰고 있지만, 조성 이후에 제작된 것으로 보인다. 머리를 묶은 보계(寶髻)는 부러져 망실되었고, ...

제주특별자치도 서귀포시 정방사에 봉안되어 있는 조선 후기 석조여래좌상과 복장유물. # 개설 2005년 제주특별자치도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상은 높이 57.8㎝, 무릎 폭 42㎝. 원래 순천 동리산 대흥사(桐裡山 大興寺)의 과거7불 · 53불상 중 제3비사부불(毗舍浮佛)로, 발원문을 통해 석조여래좌상이 1702년(숙종 28) 조각승 수일(守一)에 의해 조성된 것임을 알 수 있다. 현재 순천 대흥사는 폐사되어 절터만이 남아 있다. # 내용 및 특징 석조비사부불좌상은 높이 57.8㎝의 중형으로, 오른손 ...

충청남도 서산시 부석면 간월암에 봉안되어 있는 조선 후기 목조보살좌상. # 개설 2007년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 42㎝, 무릎 너비 22.1㎝. 신체에 비해 머리가 큰 편이며, 갸름한 얼굴에 비교적 긴 상체, 높고 안정감 있는 무릎의 표현 등이 특징인 조선시대의 보살상이다. # 내용 간월암 목조보살좌상은 신체에 비해 머리가 큰 비례를 보이지만, 상체가 길고 무릎이 높아 균형감과 안정감이 느껴진다. 머리에는 화려한 관대가 휘날리는 보관을 쓰고 있지만 제작 당시의 것은 아닌 것으로 추정된 ...

충청남도 서산시 운산면 신창리 개심사에 봉안된 고려시대 목조아미타여래좌상. # 개설 고려시대에 널리 성행했던 아미타신앙을 보여주는 예로서 현존하는 고려시대 목조불상 가운데 그 조성시기가 상당히 이른 것으로 여겨진다. 개심사에는 조선초기 성화 20년(1484)에 중수된 대웅보전이 있으며, 그 안에는 목조아미타불좌상, 관음보살입상, 지장보살입상의 삼존상이 봉안되어 있는데, 그 크기의 비례로 보아 삼존상이 처음부터 함께 조성된 것은 아니었다고 생각된다. 대웅보전에는 원래 석가불이 본존으로 모셔져야 하는데, 현재 아미타삼존불상이 봉 ...

충청남도 예산군 수덕사에 소장된 고려말 문수사 금동여래좌상의 복장유물. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 문수사 금동여래좌상은 1346년에 조성된 고려후반기 단아양식 불상의 대표작으로 높이 평가되고 있지만, 1993년 도난당하고 그 복장유물만 현재 전한다. 복장유물은 1973년 12월 충청남도문화재위원회에 의하여 발견 조사되었는데, 후령통과 복장물 등 고려불상 복장이 학술적으로 조사된 최초의 예이다 # 내용 문수사금동여래좌상(1346년 9월)은 장곡사 금동약사불상(1346년 7월)과 함께 얼굴이 갸름하면서도 체구가 ...

충청남도 서산시 운산면 여미리에 있는 고려시대의 불상. # 내용 높이 310㎝. 1989년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 미륵불로 속칭되는 이 상은 높이 307㎝, 너비 80㎝, 두께 50㎝에 달하는 직사각형 석재의 한 면을 깎아 조각하였다. 토속적인 상호(相好 : 부처의 몸에 갖추어진 훌륭한 용모와 형상)와 단순화된 거대한 신체 표현에서 당진 안국사지 삼존불입상과 같은 고려 전기에 충청 지역을 중심으로 유행했던 추상적인 거불(巨佛) 조각 계열에 속하는 것으로 이해된다. 보살상의 얼굴은 살찐 방 ...

충청남도 서산시 운산면에 있는 삼국시대 백제의 마애불. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 높이 2.8m. 서산시 운산면은 중국의 불교 문화가 태안반도를 거쳐 부여로 가던 행로상에 있다. 즉 태안반도에서 서산마애불이 있는 가야산 계곡을 따라 계속 전진하면 부여로 가는 지름길이 이어지는데, 이 길은 예로부터 중국과 교통하던 길이었다. 이 옛길의 어귀가 되는 지점에 용현리 마애여래삼존상이 있는데, 이곳은 산세가 유수하고 천하의 경승지여서 600년 당시 중국 불교 문화의 자극을 받아 찬란한 불교 문화를 꽃피웠던 것이다. # 내 ...

충청남도 서산시 대산읍 삼길사(구 해월사)에 있는 조선후기에 조성된 목조 불상및복장유물. # 개설 복장 발원문에 의하면, 1726년(영조 2)에 경상도 상주 동관음거(東觀音居)의 최흡(崔洽), 해숙(海淑), 덕삼(德森)이 제작하여 예산 수덕사 삼길암(三吉庵)에 봉안한 아미타 삼존불상의 양협시 관음상 중 하나이다. 다른 한 구의 관음보살은 현재 수덕사 근역성보관에 보관되어 있는 삼길암 목조관음보살좌상(충청남도 유형문화유산, 2003년 지정)이다. 2011년 7월 20일에 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 삼길사 ...

개운사에 봉안된 고려시대 목조아미타여래좌상과 그 발원문. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 1274년의 중수기를 가지고 있는 고려 1200년경 전후의 불상으로 고려 중엽 내지 후반기를 대표하는 걸작이다. # 내용 대좌와 광배를 잃어버렸지만 불신만은 완전하게 남아 있는 편이다. 머리는 육계가 크고 나발이 촘촘하며 중앙계주도 큼직한 것이 봉림사 아미타불상과 상당히 유사하다. 얼굴은 갸름하면서도 단아한 편으로, 이마가 넓고 턱은 뾰족하며 가는 눈과 코, 작고 단정한 입은 얼굴 중심부로 몰려 있는데, 역시 봉림사 불상 얼굴과 ...

서울 개운사 목조 아미타여래 좌상 복장 전적은 개운사목조아미타불좌상의 복장에서 수습한 복장유물, 불교서다. 2010년 보물로 지정되었다. 1995년 일부 복장 유물이 도난을 당한 상태에서 발견되었다. 복장유물은 고판경이 15점, 고사경 7점, 조선시대 목판본 불서가 6책, 다라니 8종, 탁본 1점, 족자 1점이며, 복장발원문 3점 등 총 41점에 이르고 있다. 이 중 화엄경 전적은 20점이다. 화엄경 20점 중에 대부분 불경이 신라 하대에서 고려 초기 사이에 간행되었을 가능성이 매우 높은 국보급 전적유산으로, 한국고대출판사를 보완해 주는 자료적 가치를 지니고 있다.

서울특별시 성북구 경국사 관음성전에 봉안되어 있는 조선 후기 목조관음보살좌상. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 보살상은 높이 65.2㎝, 무릎 폭 41.5㎝. 경국사 목조관음보살좌상은 1703년에 전라남도 영암군 월출산(月出山) 도갑사(道岬寺)에서 청신거사 오신명(吳信明))이 발원하여 영암 월출산 견성암(見性庵)에 봉안되었다가 지금의 경국사로 옮겨 왔다. # 내용 목조관음보살좌상은 머리가 신체에 비해 약간 큰 편이지만, 균형이 잘 잡힌 안정된 모습이다. 대의 안쪽에 편삼을 착용하 ...

서울특별시 성북구 정릉동 경국사에 있는 조선시대의 목각탱화. # 개설 1983년 보물로 지정되었다. 너비 약 30㎝ 정도 되는 판목 5매를 잇대어 중앙의 아미타불을 중심으로 모두 13구의 불·보살을 고부조(高浮彫: 모양이나 형상을 나타낸 살이 매우 두껍게 드러나게 한 부조)로 새겼다. # 내용 본존은 커다란 광배를 배경으로 연화좌 위에 결가부좌(結跏趺坐)하였고, 광배 위로 뻗은 광선 위에 모두 7구의 화불(化佛)이 조각되어 있는데, 아마도 과거칠불(過去七佛)을 나타낸 것이라 생각된다. 사각형에 가까운 넓적한 얼굴에 가늘 ...

고려시대의 철불좌상. # 개설 2002년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상 높이 118㎝. 한국미술박물관 소장. 일제강점기에 일본인이 소장하고 있던 불상이었는데, 광복 이후에 종로구 자명사로 옮겨졌다고 한다. 자명사가 철거되면서 도봉구 도봉사로 이전해서 봉안되다가, 현재는 한국미술박물관에 소장되어 있다. 불상의 양손과 몸통의 일부는 보수되었다. # 내용 얼굴은 둥글고 갸름한 편으로 머리에는 나발(螺髮)이 촘촘하고 육계는 따로 표현되지 않았다. 백호공은 비어있고 반개(半開)한 눈은 좌우로 길다. ...

서울특별시 도봉구 도봉동 만월암 만월보전에 있는 조선 후기의 석불좌상. # 개설 1999년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 76㎝, 무릎 너비 58.2㎝. 좌우에 관음보살과 지장보살을 협시로 한 삼존불의 형태로 봉안되어 있는데, 가운데 본존 석불좌상을 제외한 좌우의 보살상은 근래에 조성된 것이다. 석불좌상은 두꺼운 불상 받침까지 한 돌로 깎은 형태이다. 석불좌상의 표면에는 호분이 두껍게 씌워져 있다. 1784년에 불상을 개금했다는 기록이 석굴 벽에 남아 있어 늦어도 1784년 이전에 조성된 상임을 알 ...

서울특별시 강서구 미타사에 있는 조선시대에 제작된 석불입상. # 개설 2008년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 높이 340㎝, 어깨 폭 92㎝. 석불입상은 원래 요사채로 사용되던 건물 안에 봉안되어 있었는데, 지금은 야외에 모셔져 있다. 미타사 석불입상에 대한 기록이 전혀 남아 있지 않아 석불의 성격과 조성 배경은 구체적으로 알 수 없다. 원래의 팔각연화대좌는 따로 보관되어 있으며, 불상을 받치고 있는 대좌는 근년에 후보한 것이다. 석불입상이 언제부터 미타사에 봉안되어 있었는지에 대해서도 알 수 없다. ...

서울 보타사 금동 보살 좌상은 서울특별시 성북구 보타사 인법당에 봉안되어 있는 조선 전기에 제작된 금동보살좌상이다. 2014년 보물로 지정되었다. 크기는 높이 81.5㎝, 무릎 폭 30.5㎝이다. 보관의 아미타 화불을 부착하여 관음보살임을 나타냈다. 오른쪽 무릎을 세우고 왼발은 편하게 내려앉은 독특한 유희좌를 취하고 있다. 오른손을 뻗어 정병을 쥔 형태와 유희좌에서 보타낙가산의 수월관음상의 도상적 특징을 보여준다. 세련되고 간결한 선묘, 늘씬하면서도 균형 잡힌 비례, 그리고 단아한 상호에서 뛰어난 조형성을 느낄 수 있는 조선 전기 불교조각 연구에 귀중한 자료이다.

서울 보타사 마애보살 좌상은 서울특별시 성북구 보타사에 있는 고려 후기 이후 조성된 높이 5.3m의 마애불이다. 2014년 보물로 지정되었다. 대웅전 뒤쪽 병풍처럼 둘러쳐진 암벽의 곡면을 따라 자연스럽게 새겨져 있다. 불신에는 하얗게 호분을 발랐으며, 어깨 위로 검은 보발이 드리워져 있다. 머리에는 삼면 절첩형의 보관을 썼고, 보관 좌우에는 뿔 모양의 관대가 수평으로 뻗어 있다. 왼손은 무릎 아래로 내렸고, 오른손은 어깨까지 들어 올렸다. 이 불상은 인위적인 효과를 최대한 억제하고 자연과의 조화를 중시한 우리 미술의 특징을 잘 보여 준다.