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조선후기 실학자 최한기가 사고로 추리하여 만유의 진리를 파악하는 방법에 대해 1836년에 저술한 유학서. # 내용 6권 3책. 필사본. 34세 때인 1836년에 기(氣)의 작용을 밝히고자 지었다. 저자가 기의 본질을 논하여 이 책과 서로 표리관계를 이루는 『신기통(神氣通)』과 합하여 『기측체의(氣測體義)』라고 하였는데, 뒤에 중국 북경에서 간행되었다. 규장각 도서에 있다 책머리에 저자의 서문이 있다. 권1에 「추측제강(推測提綱)」 83조, 권2에 「추기측리(推氣測理)」 59조, 권3에 「추정측성(推情測性)」 23조, 권4에 ...

조선 후기부터 개항기까지 생존한 학자, 이정현의 시가와 산문을 엮어 1964년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 석인본. 1964년 손자 종상(宗相)이 편집, 간행하였다. 권두에 권용현(權龍鉉)의 서문, 권말에 종상의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 32수, 권2에 서(書) 8편, 문목(問目), 잡저 2편, 권3에 부록으로 만사·제문·행장·묘갈명 등이 수록되어 있다. 이 중 시는 평이한 언어를 사용하여 읽는 이로 하여금 쉽게 공감을 느끼게 한다. 「우음이절(偶吟二絶)」·「상곡정사서별(上谷精舍敍別) ...

조선 후기의 학자, 오윤겸의 시가와 산문을 엮어 1692년에 간행한 시문집. # 내용 3권 2책. 목판본. 1692년(숙종 18)에 손자 도일(道一)이 대제학으로 있으면서 간행하였다. 권말에 박세채(朴世采)의 발문이 있다. 규장각 도서·국립중앙도서관에 있다. 권1에 연보와 시로, 오언절구 15수, 칠언절구 99수, 오언율시 43수, 오언배율 2수, 칠언율시 37수, 오언고시 3수, 권2에 소 31편, 차 60편, 권3에 계사(啓辭) 9편, 의(議) 35편, 정문(呈文) 2편, 제문 10편, 책(策) 1편, 서(書) 5편이며 ...

조선 전기의 문신·학자, 송기수의 시가와 산문을 엮어 1753년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 송기수의 8대손 송현필(宋賢弼)이 1753년(영조 29)에 간행했던 것을 1932년 후손 송창록(宋昌錄)이 증보하여 간행하였다. 권두에 유동준(柳東濬)의 서문과 이익(李瀷)의 구서(舊序)가 있고, 발문은 없다. # 서지적 사항 8권 4책. 석인본. 국립중앙도서관과 계명대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 47수, 권2에 교(敎) 2편, 소(疏) 4편, 차(箚) 5편, 계(啓) 28편, 권3∼5에 계(啓) 11 ...

조선 후기의 승려, 홍유의 시·서(書)·서(序)·잡저 등을 수록한 시문집. # 내용 3권 1책. 목판본. 권두에는 1775년(영조 51) 9월에 신경준(申景濬)이 쓴 서(序)와 목만중(睦萬中)의 제(題), 윤숙(尹塾)과 유광익(柳光翼)의 서가 첨부되어 있다. 이들은 모두 초서로 쓴 것이며, 그 필법이 볼만하다. 권말에는 1780년(정조 4)에 유기(有璣)가 쓴 후서(後敍)와 채제공(蔡濟恭)이 지은 찬, 유숙지(柳肅之)의 발문이 있다. 권1에는 칠언고시 2편, 오언절구 19수, 오언율시 7수, 칠언절구 7수, 칠언율시 7수가 ...

조선 후기의 문신·학자, 황신의 시가와 산문을 엮어 1684년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1684년(숙종 10) 황신의 외증손 이사명(李師命)이 편집·간행하였다. 권두에 김석주(金錫胄)의 서문이 있다. # 서지적 사항 2권 2책. 목판본. 장서각 도서·국립중앙도서관·성균관대학교 도서관 등에 있다. # 내용 시 27수, 소·차 9편, 계사(啓辭) 29편, 의(議) 1편, 서독(書牘) 13편, 교서 2편, 격문·상량문 각 1편, 제문 4편, 잡저 13편 등이 수록되어 있다. 권말에는 동생 황척(黃惕)의 아들로 ...

조선 후기의 문신, 홍만우의 시·주문·논·소 등을 수록한 시문집. # 내용 3권 3책. 필사본. 편자와 필사 경위가 밝혀져 있지 않다. 제1·2책에 시 375수, 주문(奏文)·제(制)·부(賦)·논(論)·광명(壙銘)·광지(壙誌) 각 1편, 서(書) 3편, 잡저 2편, 제3책에 소(疏) 15편, 제문 19편 등이 수록되어 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 시에는 복잡한 정치에 달아 오른 심금을 자연 속에 용해시키려는 의도가 엿보이는데, 「만영(謾詠)」·「수(愁)」는 정쟁(政爭)에 따른 심정이 적의하게 표현된 작품이다. 「증일본상 ...

독경무의 무의(巫儀)에서 악귀·사귀를 구축하기 위하여 구송하는 독경문. 무경. # 내용 ‘축사경(逐邪經)’이라고도 한다. 『축악귀경(逐惡鬼經)』 · 『주역제사축귀경(周易除邪逐鬼經)』 · 『축귀경』 · 『축사경』 · 『제갈무후축귀경(諸葛武侯逐鬼經)』 등 여러 경문이 있다. 『축악귀경』은 한문에 한글로 토를 달아 독송되는데, 그 내용은 귀신을 위협하여 물리치는 것이다. “원수 백천만 귀신은 욕사지귀(欲死之鬼)야아 불욕사지귀야아 욕사지귀는 당아(當我)하고 불욕사지귀는 피아(避我)하라……”와 같이 귀신을 상대로 질책하고 호령하는 ...

전북특별자치도 군산시 서수면 축성산(鷲城山)에 있는 삼국시대에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종에 속한다. 신라시대에 창건하였다고 하나 창건연대는 미상이다. 조선시대에는 유문(有聞) 등이 머물면서 절을 중수하였으며, 민족 항일기에 사세(寺勢)가 기울어진 틈을 타서 일본인이 법당을 매입하여 일본으로 옮겨갔다고 한다. 이때 불상과 불구(佛具)는 숭림사(崇林寺)로 옮겨갔고 절은 폐사가 되었다. 최근에 옛 절터 옆의 언덕에 새 절을 중창하여 오늘에 이르고 있다. 당우로는 대웅전, 극락전, 요사채, 객사(客舍) 등이 있다. ...

고려시대 국왕의 생일에 탄신 축하행사로 행한 불교의례. 국가의례·국왕 생일법회. # 내용 '축성법회(祝聖法會)’ 또는 축도법회(祝禱法會)라고도 한다. 중국의 선원청규(禪苑淸規)에 그 기록이 나오는데 중국의 선원에서 이 법회를 지낸 증명서인 성절유(聖節由)를 발행했다고 한다. 국왕의 신불(信佛)에 따른 불교식 탄신축하행사이다. 이는 매년 여는 법회로, 그 의식의 절차는 문종 때 정하여졌다고 하나 오늘날 자세한 것은 전하지 않는다. 다만 축수도량이 열렸던 장소만 전하여지고 있다. 이 법회는 외제석원(外帝釋院)에서 7일 동안 기도 ...

개항기 신계사 상운화상의 제자로 탄종의 법맥을 계승한 승려. # 내용 성은 서씨(徐氏). 호는 진하(震河). 12세에 금강산신계사(神溪寺)로 출가하여 상운화상(常雲和尙)을 스승으로 삼아 득도하였고, 서호화상(西灝和尙)으로부터 구족계(具足戒)를 받았으며, 탄종(坦鍾)의 법맥을 이었다. 그 뒤 유형(有炯)과 해주(海珠)에게 불경을 배워 이름있는 강사가 되었다. 1912년 중국으로 건너가 천암율사(天庵律師)에게 다시 구족계를 받아 율사가 되었다. 만년에는 법주사에 머무르면서 교학을 강의하였으며, 1926년 제주도에 갔다가 아라교당 ...

무속의례에서 인간이 신에게 소원을 비는 말을 가리키는 무속용어. # 내용 굿거리나 신의 성격에 따라, 또는 제주(祭主)의 정황에 따라 축원의 내용은 달라진다. 그러나 대상신의 직능에 관계없이 축원에는 고정된 틀이 있다. 대표적 축원으로는 서두축원(序頭祝願)·고사축원(告祀祝願)·조상축원(祖上祝願)·망자축원(亡者祝願) 등이 있다. 서두축원은 무의(巫儀)를 시작할 때 주신(主神)에게 올리는 말로서, 제주도 무가에서는 ‘배포도업침’ 및 ‘집안연유닦음’이라고도 한다. 천지가 조판(肇判 : 처음 쪼개어져 갈라짐)된 이후 무의를 하는 현 ...

행운과 초복을 기원하는 재수굿 형태의 무속의례. 재수굿. # 내용 그러나 경우에 따라서는 병자의 병을 낳게 하는 축원굿이 되기도 한다. 그리고 또한 씻김굿 중에 망자(亡者)를 위한 축원거리로 나오기도 한다. 그러나 축원굿이라고 하면 재수 축원굿을 의미하게 되고, 병을 낫게 하기 위한 축원굿은 병축원굿이라 하여 ‘병’자를 앞에 붙이고 있다. 그런데 재수굿으로서의 축원굿이 일반적인 인식인데도 서해안의 해주지역에서는 재수 축원굿이라 하여 병축원굿처럼 ‘재수’자를 관형사로 붙이는 경우도 있다. 또한 지역에 따라서는 같은 재수굿의 내 ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 송의섭의 시가와 산문을 엮어 1969년에 간행한 시문집. # 내용 12권 5책. 석인본. 1969년 족인(族人) 철용(喆鏞)이 편집, 간행하였다. 권두에 임장우(林章佑)·채진두(蔡鎭斗) 등의 서문과 권말에 박성중(朴性仲)·김연뢰(金淵雷) 등의 발문이 있다. 전라남도 장성의 변시연가(邊時淵家)에 있다. 권1에 부(賦) 2편, 시 123수, 권2·3에 서(書) 90여 편, 권4에 서(序) 35편, 권5·6에 기(記) 40편, 권7·8에 발(跋) 7편, 논(論) 2편, 설(說) 9편, 잡 ...

조선 후기의 문신, 유의양이 왕명으로 예조(禮曹)에서 관장하는 예제와 예무를 총정리하여 편찬한 예서. # 내용 96권, 목록 합 62책. 필사본. 권1∼45에 길례에 관한 것으로, 사직·종묘·경모궁(景慕宮)·능침(陵寢)·진전(眞殿)·원묘(原廟)·궁묘·대원군묘(大院君廟)·저경궁(儲慶宮)·문선왕묘(文宣王廟)·사학(四學)·성균관·향교·원사(院祠)·성황(城隍)·선농(先農)·기우(祈雨)·영성(靈星)·관왕묘(關王廟)·역대 능묘 등 84종, 권46∼72에 가례에 관한 것으로, 사대제례(事大諸禮)·황화내왕기년(皇華來往紀年)·등극·전위(傳位 ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 기동준의 시가와 산문을 엮어 1966년에 간행한 시문집. # 내용 10권 5책. 석인본. 1966년 아들 근섭(近燮)이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 근섭의 발문이 있다. 고려대학교 도서관에 있다. 권1∼5에 시 600여수, 권6에 서(書) 70편, 잡저 7편, 권7·8에 서(序) 37편, 기(記) 본9편, 권9에 발(跋) 26편, 명(銘) 4편, 상량문 3편, 축문 8편, 제문 18편, 비문(碑文) 3편, 권10에 묘갈명 13편, 묘지명 10편, 묘표 3편, 행장 2편, ...

조선시대 때의 학자, 오수영의 시가와 산문을 엮어 1898년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목활자본. 1898년(광무 2년) 11대손 정락(鼎洛)이 편집, 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 허훈(許薰)과 이만유(李晩由) 등의 발문 3편이 있다. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관에 있다. 권1∼3에 시 389수, 서(序) 3편, 지(識) 1편, 제문 3편, 권4에 퇴계선생이력초기(退溪先生履歷草記), 부록으로 증시(贈詩) 3수, 서(書) 1편, 행장·묘갈명·가장(家狀) 각 1편, 남계사(南溪祠) 봉안문과 축문 등이 수록 ...

개항기부터 광복 이후까지 활동한 학자, 권명섭의 시·서(書)·서(序)·잡저 등을 수록한 시문집. # 서지적 사항 12권 6책. 필사본. 서문은 없고 권말에 이탁(李鐸)·김훈(金熏)과 족제 권한섭(權漢燮)의 발문이 있다. # 내용 앞에 유묵이 있고, 권1·2에 시 411수, 권3·4에 서(書) 153편, 권5에 잡저 66편, 권6에 서(序) 20편, 권7에 기(記) 32편, 발(跋) 27편, 잠(箴) 2편, 명(銘) 10편, 찬(贊) 4편, 만록(漫錄) 1편, 권8에 상량문 3편, 축문 12편, 제문 49편, 권9에 애사(哀 ...

춘성은 만해 한용운의 제자로서 해방 이전 신흥사 및 석왕사 주지 등을 역임한 승려이다. 3·1운동 당시 서대문형무소에서 한용운이 쓴 ｢조선독립의 서｣를 비밀리에 상해 대한민국임시정부에 전달하여 알렸던 인물이다. 수덕사 만공 선사에게서 전법수행을 하고, 선학원에서 안거 수행을 하는 등 선승으로서 활동하였다. 평소 거리낌 없는 생활로 무애도인(無碍道人)이라는 평가를 받고 있다.

조선 후기의 문신·학자, 신최의 시가와 산문을 엮어 1682년에 간행한 시문집. # 내용 8권 4책. 목판본. 1682년(숙종 8) 생질 김석주(金錫胄)가 편집하고, 증손 치근(致謹)이 정선군수로 있을 때 처음 간행했으며, 1733년(영조 9) 중간되었다. 권두에 김석주의 서문과 권말에 치근의 발문이 있다. 장서각 도서·규장각 도서·국립중앙도서관 등에 있다. 권1·2에 부(賦) 3편, 시 247수, 권3에 문(文) 11편, 서(序) 10편, 권4에 기(記) 7편, 설(說) 5편, 논(論) 2편, 변(辨) 1편, 권5에 전(傳 ...