추월산 보리암

秋月山 菩提庵

• 종교·철학
• 유적
• 조선 후기
• 시도문화유산

유적/건물

• 소재지: 전라남도 담양군 용면 추월산

시도문화유산

• 명칭: 보리암 (菩提庵)
• 분류: 유적건조물/종교신앙/불교/사찰
• 소재지: 전남 담양군 용면 월계리 산81-1번지
• 종목: 문화유산자료(1984년 02월 29일 지정)
• 지정기관: 전라남도

집필 및 수정

• 집필 2023년
• 이종수 (순천대학교 사학과 교수, 조선불교사)
• 최종수정 2025년 04월 21일

내용 요약

보리암은 조선 후기에, 중창된 전라남도 담양군 용면 추월산(秋月山)에 있는 암자이다. 대한불교조계종 제18교구 본사인 백양사(白羊寺)의 말사이며, 그 일원이 1984년 전라남도 문화유산자료로 지정되어 있다. 정유재란 이후 신찬이 재건하였고 근대까지 평산 신씨가에서 후원해 온 암자이다. 1630년에 조성된 목조아미타삼존불상이 전해 온다.

키워드

• 나균
• 목조아미타삼존불상
• 소요_태능
• 평산신씨

정의

조선 후기에, 중창된 전라남도 담양군 용면 추월산(秋月山)에 있는 암자.

대한불교조계종 제18교구 본사인 백양사(白羊寺)의 말사^주1이며, 그 일원이 1984년에 전라남도 문화유산자료로 지정되었다.

역사적 변천

고려 보조국사 혹은 여말선초 무학대사가 창건했다고 전해 오지만 역사적 신빙성은 낮다. 법당에 걸려 있는 ｢보리암중수기｣ 현판에 따르면, 정유재란 이후 폐허가 된 암자를 1606년(선조 39)에 신찬(信贊)이 재건하였다. 1710년경에 비바람에 흙벽이 바래지자 이를 안타깝게 여긴 평산신씨가에서 시주하여 중수하였다. 그리고 1754년, 1838년, 1884년에 평산신씨가에서 후원하여 보리암을 중수하였다. 그 후 1983년에 주지 성묵이 현 법당을 복원하였다.

문화유산

1630년에 조성한 목조아미타삼존불상과 1803년에 조성한 철제 수정(水井)이 전해 온다. 목조아미타삼존불상의 복장에서 발견된 발원문에 따르면, 소요 태능(1562~1649)이 증명 법사로 참여하였고 화원은 나균(懶筠), 뇌형(雷逈), 법란(法蘭)이었다. 수(首) 조각승 나균은 다른 기록에 보이지 않으므로 자세히 알 수 없으나, 뇌형은 1651년에 조성된 고흥 금탑사 목조아미타삼존불상의 조각승으로 참여하였고, 법란은 1636년에 조성된 강화 전등사 목조지장시왕상의 조각승에 그 법명이 보인다. 그리고 증명 법사로 참여한 소요 태능은 서산대사 청허 휴정의 4대 제자 중 한 명으로, 청허계 소요문파의 조사이다. 담양 용추사에 그의 승탑이 세워져 있다.

철제 수정의 용도에 대해서 방화수를 담아 두었던 ‘드므^주2’라는 견해, 조선 후기 공납으로 납품하던 종이를 제작하기 위한 철솥이라는 견해, 차를 덖기 위한 솥이라는 견해 등이 있다.

보리암 입구 정유재란 순절 추모비

보리암 입구에는 근래에 세운 정유재란 순절 추모비 3기가 있다. 첫 번째 비석은 의병장 김덕령(1567~1569)의 부인 흥양 이씨의 순절 추모비이고, 두 번째 비석은 김덕령의 처남 이인경의 부인 광산 김씨와 이원경의 부인 제주 양씨의 순절 추모비이며, 세 번째 비석은 김덕령의 매형인 김응회의 모친인 창녕 성씨의 순절 추모비이다. 김응회(1555~1597)는 모친과 세 부인을 지키려다가 추월산 입구에서 순국하였고, 산으로 도망가던 네 명의 부인은 지금의 보리암 입구 절벽에서 순절했다고 한다.

참고문헌

• 원전

• - 권상로 편, 『한국사찰전서(韓國寺刹全書)』 (동국대학교출판부, 1979)

• - ｢추월산보리암기｣(현판, 보리암 법당 내)

• 단행본

• - 이고운, 박설산, 『명산고찰 따라』 (신문출판사, 1987)

• 논문

• - 조훈, ｢담양 보리암 목조아미타삼존상 연구｣ (『미술사학』 46, 2023)

주석

• 주1

  : 불교의 한 종파의 우두머리인 큰절의 관리를 받는 작은 절. 또는 큰절에서 갈라져 나온 절. 우리말샘

• 주2

  : 넓적하게 생긴 독. 우리말샘