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신라시대에 지어진 작자 미상의 노래. # 구성 및 형식 가사는 전하지 않으며, 제작동기가 『삼국사기』 열전(列傳) 제7 김흠운조(金歆運條)에 전하며, 같은 내용이 축약되어 『증보문헌비고』 권106 악고(樂考) 17에 옮겨져 있다. # 내용 및 평가 655년(태종무열왕 2) 낭당대감(郎幢大監) 김흠운이 백제를 치다가, 양산 아래에서 백제군의 야습을 받아 전사하였다. 이 때 대감 예파(穢破)와 소감(少監) 적득(狄得)도 싸우다 죽었다. 김흠운이 전사하였다는 말을 듣고 보기당주(步騎幢主) 보용나(寶用那)도 나아가 전사하였다. 그 ...

「양산백전」은 중국의 「양축설화」를 수용하여 조선의 현실에 맞게 탈바꿈한 작자·연대 미상의 고소설이다. 「양축설화」는 초기에는 남녀 간의 애틋한 사랑을 다룬 단순한 이야기로 전승되었다. 그러다가 조선 후기에 이를 소설로 만드는 과정에서 원작이 지닌 서사구조와 작품이 지닌 비극성을 유지하면서 남녀 주인공이 혼사 장애에 부딪혀 초현실적인 ‘죽음과 재생’을 통해 애정을 성취하는 결연담, 양산백의 영웅적 활약을 그린 군담을 확장시켰다. 학자에 따라서 이 작품을 중국의 번안소설로 분류하기도 하고, 내용을 고려하여 애정소설로 구분하기도 한다.

「양소저전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 계모의 모함으로 누명을 쓰고 집을 떠난 양일점이 고난을 극복하고 문무를 겸비한 출중한 실력으로 군공을 세운 후 부귀영화를 누리는 내용으로 ‘황화일엽’ 설화를 수용한 계모형 가정소설에 여성의 출사와 군담이 삽입된 여성 영웅소설의 구조가 결합된 작품이다.

작자·연대 미상의 가사. # 구성 및 형식 형식은 4음보 1행 기준으로 모두 42행이다. # 내용 좋은 계절을 맞이하여 김소저(金小姐)와 박주사(朴主事)가 천정배필 인연을 맺어 자손만당하고 백년해로할 것을 서약하는 내용을 주고받는 형식으로 노래하고 있다. “어젯밤 너의 가동 신선 같은 양신이니 서로 앉아 반기는 상 칠월칠석 은하수에 견우직녀 상봉인 듯 소상강 녹수중에 원앙이 상봉한 듯”으로 시작하여 “금소저 박주사는 천정배필 인연 맺어 백년해로 자손만당 부귀공명하오리다.”로 끝맺는다. # 의의와 평가 이 작품은 먼 ...

｢양씨아미본풀이｣는 제주특별자치도 서귀포시 남원읍 예촌 마을 양씨댁, 제주시 조천읍 와산리 양씨댁에서 각각 믿어 온 집안 수호신 양씨아미에 대한 서사무가이다. 남원읍 예촌 마을 양씨댁에서 전해 온 「예촌 양씨아미본풀이」와, 조천읍 와산리 양씨댁 및 혼인 관계로 맺어진 고씨댁에서 전해 온 「눈미 양씨아미본풀이」가 있다. 심방으로의 입무에 성공하지 못하고 죽은 양씨아미가 일월조상으로 모셔지게 된 내력을 담고 있는 조상본풀이이다.

조선 중기에 이달(李達)이 지은 한시. # 구성 및 형식 봄날의 한가한 서정을 강원도 양양 지방의 풍물에 담아 노래한 시이다. 칠언절구로, 『손곡집(蓀谷集)』과 『국조시산(國朝詩刪)』 권3 등에 수록되어 있다. # 내용 1·2구에서는 큰 둑의 서쪽 너른 호수에 해가 지려고 하는데, 꽃 아래 노니는 자신은 취하여 정신이 오락가락한다고 하였다. 3·4구에서는 교방의 남쪽 길로 나오니, 집집마다 백동(白銅)으로 만든 수저를 사용한다고 읊었다. 전반부는 경관이 뛰어난 양양에서 작자가 풍류적인 생활을 즐기고 있음을 보여주고, 후 ...

일제강점기 「대동강」, 「창」, 「체온」 등을 저술한 시인. 평론가. # 생애 및 활동사항 본명은 양건식(楊建植). 그의 전기적 사실은 분명치 않으나 현존하는 자료를 통해 살펴보면 그는 『조선문단』을 통해 문학 활동을 시작하였으며 광복 전 ‘단층(斷層)’ 동인으로 활동했음을 알 수 있다. 『단층』은 평안남도 평양에서 발행된 종합문예지로 동인 11명 중 8명이 소설가인 점을 볼 때 소설 중심의 문예지였다고 할 수 있다. 6·25 때 월북하여 북한에서 계속 작품 활동을 하였다. 1937년 동인지 『단층』에 김조규(金朝奎)·김 ...

｢양이목사본풀이｣는 제주 양씨 명월파 집안에서 믿어 온 집안 수호신 양이 목사에 대한 서사 무가이다. 조정에 진상할 말을 가로챈 죄로 죽은 양이 목사가 어떤 연유로 양씨 집안의 조상으로 모셔지게 되었는지를 이야기하는 조상 본풀이이다. 단 한 편의 채록본이 있을 뿐이지만, 제주도 본풀이의 역사성을 보여주는 사례로 주목된다.

조선 후기의 문인, 김도응의 시·부·전·표 등을 수록한 시문집. # 개설 1권 1책. 목활자본. 저자가 죽은 지 180년 뒤에 9세손 종협(種協) 등이 간행하였다. 권두에 심응태(沈膺泰)의 서문이 있고, 권말에 7세손 현구(顯龜)와 9세손 용배(容培)·종협의 발문이 있다. 시 94수, 부(賦) 3편, 전(箋) 3편, 표(表) 2편 등이 실려 있다. # 내용 및 평가 시는 다양한 시상을 주변의 평범한 사물을 소재로 취하여 시인의 내면세계를 형상화하였다. 표현과 감각이 탁월한 수작이 많이 수록되어 있다. 「산자시(山字詩 ...

고려시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 구성 및 형식 가사내용과 창작동기는 전하지 않으며, 단지 노래의 소용과 불린 장소만이 『고려사』 권71 악지(樂志) 속악조(俗樂條)에 전하고, 같은 내용이 『증보문헌비고』 권106 악고(樂考) 17에 옮겨져 있다. # 내용 및 평가 양주는 고려시대의 한양부(漢陽府)로, 땅이 넓고 물질이 풍부하고 번화하여 다른 고을과 비할 바가 아니었다. 그래서 이곳 주민들이 봄철이면 곧잘 이 노래를 부르면서 기뼈하였다고 한다. 이로 보아 봄철놀이에 양주에서 즐기던 노래임을 알 수 있다. 고려가요 ...

양주 소놀이굿은 경기도 양주 일대에서 전승되고 있는 굿 형식의 연희이다. 1980년 중요무형문화재(현, 중요무형유산)로 지정되었다. 소굿·쇠굿·소놀음굿·마부타령굿 등으로 불린다. 집안에 재수가 형통하기를 바라는 경사굿의 일부로 제석거리에 이어 행해진다. 양주 소놀이굿은 소놀이굿 보유자들이 팽수천이라는 사람에게 배워 전하고 있다. 단순한 농경의례나 무속에서 벗어나 연희의 성격을 갖춘 놀이의 모습을 보여준다. 무당과 원마부·곁마부 사이의 대화와 타령(가사)으로 굿이 진행된다. 이는 일찍이 농경의례에서 발전한 연희의 하나로 주목할 만한 유산이다.

「양주봉전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 남녀 주인공인 양주봉·장 소저의 사랑과 영웅적 활약상을 함께 보여 주는 작품이다. 「이대봉전(李大鳳傳)」과 비교해 보면 주요 등장인물의 이름과 주인공 아버지의 신분이 다르지만, 작품 내용과 이야기 전개 순서가 동일하다.

조선전기 문신·학자 권근이 명나라 태조에게 받은 어제시 3편과 명 태조의 명으로 지은 24편의 응제시를 모아 1462년에 간행한 시집. 권근응제시수록서. # 개설 1책. 목판본. 2005년 보물로 지정되었다. 이 책은 명나라에 사신으로 간 권근(權近)에게 중국 명나라 태조가 친히 지어 하사한 시 3편과, 명태조의 명에 의해 지은 권근의 응제시(應製詩) 24편을 모아 손자인 권람(權擥)이 주기(註記)를 붙여 1462년(세조 8)에 목판본으로 간행하였다. # 내용 1396년(태조 5)에 우리 나라에서 올린 표전(表箋)으로 명나 ...

갓양태를 결으면서 부르는 민요. # 내용 이 노래는 갓양태가 이루어지던 영 · 호남지방에 띄엄띄엄 분포되었지만 조선조 때부터 갓양태 겯기를 주요 부업으로 일삼아오던 제주도 부녀자들에 의하여 주로 전승된다. 삼양(三陽) · 화북(禾北)을 비롯한 제주시 일대와 신촌(新村) · 와흘(臥屹) 등 제주시 조천읍 등지에서만 이루어졌던 갓양태 겯기는 모자 · 망건 · 탕건 겯기와 더불어 제주도 부녀자들에게 많은 수입을 얻게 하였다. 1960년대까지만 하여도 제주시 삼양에서 수 십 가호가 이에 종사하였는데 이제는 무형유산으로 지정된 ...

조선후기 임렴이 고조부 임방의 『수촌만록』에 고금의 시화를 추가로 수록하여 편찬한 시화집. # 개설 8권 8책. 필사본. 1824년(순조 24)에 편집되었다. 권두에 자서(自序)가 있다. 편자는 자서에서 자신의 고조부 방(埅)이 찬(撰)한 『수촌만록(水村謾錄)』이 너무 소략하여 제가(諸家)의 것을 보태어 만들었다고 하였다. # 서지적 사항 권1은 『백운소설(白雲小說)』 · 『역옹패설(櫟翁稗說)』 · 『용재총화(慵齋叢話)』 · 『추강냉어(秋江冷語)』 · 『소문쇄록(謏聞瑣錄)』, 권2는 『사재척언(思齋摭言)』 · 『용천담적기 ...

「양풍운전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 「양풍전」·「양태백전」으로도 불린다. 처첩 갈등으로 인해 가정에서 쫓겨난 주인공이 도술을 익히고 영웅적 활약을 통해 입신양명하는 내용이다. 가정소설적 성격과 영웅소설적 성격을 아우르며 작품 전반에 걸쳐 조상신의 현몽, 신성 체험, 이계 탐색 등 환상성이 나타나고 있다.

「양현문직절기」는 작자·연대 미상의 고전 소설이다. 중국 당나라 현종 때의 역사적 인물들을 대거 등장시켜 양씨 가문의 3대에 걸친 사건을 펼쳐내는 가문소설이다. 남녀 주인공인 양관과 이효주를 중심으로 하여 옹서 갈등, 부부 갈등, 계모 갈등, 충신과 간신의 갈등 등 다양한 갈등 서사가 나타난다.

고려 충목왕 때 한종유(韓宗愈)가 지은 가요. # 구성 및 형식 일명 ‘양화가(楊花歌)’ 또는 ‘양화사(楊花詞)’라고 한다. 가사는 전하지 않으며, 노래에 대한 내력과 한역가(漢譯歌)가 『고려사』 열전(列傳) 한종유조(韓宗愈條)에 전한다. # 내용 및 평가 한종유는 어릴 때부터 풍채가 뛰어나고, 한때 이름 있는 사람들과 친교하면서 술을 마시고 놀았는데, 이들을 양화도(楊花徒)라 하였다. 그 모임에서 한종유가 취중에 춤을 추며 노래를 불렀는데, 이를 「양화사」라고 한다. 한역가의 내용은, “두여회(杜如晦 : 중국의 청백한 ...

김원일(金源一)이 지은 단편소설. # 내용 김원일(金源一)이 지은 단편소설. 1973년 ≪월간문학 月刊文學≫ 1월호(통권 50호)에 발표되었으며, 같은 해에 국민서관(國民書館)에서 같은 제목의 단행본으로 간행하였다. 이념상의 문제로 야기된 민족사의 어두운 현실을 천진한 소년의 시각을 통하여 묘사함으로써 민족사의 아픔을 일깨워주고 있는 작품이다. 아버지가 잡혔다는 소식이 마을에 퍼진다. 같은 짓을 하였던 청년들이 모두 총살당한 것으로 미루어보아 아버지도 총살될 것이 뻔하다고 한다. 그러나 어린 나이인 ‘갑해’에게는 아버지가 죽 ...

경기도 남부 지역 도당굿 중 뒷전에서 연희되는 굿놀이. # 내용 안성·수원·인천 등지의 세습무권에서 남자 무당인 화랭이들에 의하여 굿의 맨 마지막에 굿에 따라든 잡귀를 풀어먹이는 목적으로 연행된다. 인원은 2명으로 놀이의 주역인 어둥이를 맡는 화랭이를 뒷전꾼이라고 하고 상대역은 께낑꾼이라고 부른다. 놀이는 어둥이가 오쟁이를 메고 밖에서부터 굿청으로 들어와 안에 있던 께낑꾼과 한바탕 씨름을 어르는 것으로 시작된다. 춤 동작으로 양식화된 씨름에서 어둥이가 께낑꾼을 이기면 굿청을 차지하고 놀이를 벌인다. 놀이는 어둥이가 부르는 ...