항목 분야별 목록

우리나라 미륵신앙의 근본이 되는 불교경전. # 개설 1권.『관미륵보살상생도솔천경(觀彌勒菩薩上生兜率天經)』이라고도 한다. 『미륵하생경(彌勒下生經)』 · 『미륵성불경(彌勒成佛經)』과 함께 미륵삼부경(彌勒三部經)이라 하여 우리 나라에서 널리 유통되었다. # 내용 내용은 석가모니불의 제자인 미륵아일다(彌勒阿逸多, Maitreya Ajita)에 대한 것, 도솔천^1]의 장엄(莊嚴), [미륵보살의 상생(上生)과 하생(下生)에 관한 세부분으로 나누어 볼 수 있다. ...

『미륵상생경요간기』는 신라 승려 경흥이 찬한 『미륵상생경』에 대한 주석서이다. 경흥은 보살과 범부가 도솔천에 왕생하는 인과 그 과보로서의 도솔천이 상생경, 나아가 미륵사상의 핵심이라고 보고 도솔천 왕생의 대상이나 방법에 대해 논하였다.

『미륵상생경종요』는 원효(元曉, 617-686)가 찬한 『미륵상생경』의 해석서이다. 1권이며 어구에 대한 주석이 아니라 『미륵상생경』의 대의를 밝히고 있다. 나아가 이 경이 대승경이냐 소승경이냐 하는 논의에 대한 해명, 다른 미륵 경전들과의 관계, 기타 이 경의 다른 몇 가지 내용상의 문제들에 대하여 서술하고 있다.

우리나라 미륵신앙의 근본이 되는 불교경전. # 내용 우리나라 미륵신앙의 근본경전 중 하나이다. 1권. 『미륵상생경(彌勒上生經)』·『미륵하생경(彌勒下生經)』과 함께 미륵삼부경(彌勒三部經)이라 한다. 『미륵대성불경』이라고도 하며, 구마라집(鳩摩羅什)의 한역본이 우리나라에서는 널리 유통되어왔다. 이 경은 구원한 미래에 미륵이 이 세상에 태어나서 부처가 되고 용화삼회(龍華三會)의 법회를 통하여 수십억의 중생을 제도하는 것을 주제로 삼고 있다. 경전의 내용은 미래 용화세계의 상황, 미륵의 탄생과 성장, 미륵의 출가와 성도, 미륵불의 ...

미륵신앙은 미륵불 또는 미륵보살을 신앙 대상으로 삼는 불교신앙이다. 석가모니 제자인 미륵은 미래에 성불하여 제1인자가 될 것이라는 수기를 받은 뒤 도솔천에 올라가 설법하고 있는데 장차 사바세계에 다시 태어나 용화수 아래에서 성불하여 중생을 교화할 것이라는 내용의 신앙이다. 사후에 도솔천에 태어나기를 염원하거나 미륵이 보다 빨리 지상에 강림하기를 염원하며 수행하는 신앙이다. 구원론적인 구세주의 현현을 의미하기도 한다. 삼국시대 이래로 면면히 이어져 온 신앙으로, 당시에 제작된 상당수의 미륵불상이 전해오며 미륵신앙에 얽힌 설화도 민간에 널리 퍼져 전해온다.

사찰에서 미래불인 미륵을 봉안하는 불교건축물. 용화전·장육전. # 내용 미륵전을 본전으로 삼는 사찰은 대개 법상종(法相宗)의 맥을 전승한 사찰이다. 미륵불이 출현하는 곳이 용화세계의 용화수 아래이므로 용화전(龍華殿)이라고도 하며, 장륙존상을 모신다고 하여 장륙전(丈六殿)이라고도 한다. 이 법당 안에는 현재 도솔천(兜率天)에서 설법하며 내세에 성불하여 중생을 교화할 미륵보살을 봉안하거나 용화세계에서 중생을 교화하게 될 미륵불을 봉안하게 되는데, 우리나라에서는 미륵불을 봉안하는 경우가 많다. 이 때 미륵불은 석가모니불처럼 항마 ...

1930년대 이호정(李鎬禎)이 창시한 종교. # 내용 이호정은 보천교(普天敎)의 간부로 있었는데, 강일순(姜一淳)을 증산불(甑山佛)의 출현으로 보아 강일순의 가르침이 미륵불의 용화세계(龍華世界) 건설에 있다고 생각하고, 여기에 유교의 정심사상(正心思想)을 혼합하여 미륵도(彌勒道)·정심도(正心道)·미륵정심도라는 이름으로 경상북도 포항에서 포교활동을 하였다. 광복 전 일제의 탄압으로 이렇다 할 활동을 못하다가 광복 이후 본격화하여 1960년대는 신도가 2,000여 명에 이르렀다. 이호정은 기존 불교사찰에 신도와 승려를 침투시켜 ...

1969년 정삼례(鄭三禮)가 창시한 종교. # 내용 무속 출신으로 정삼룡(鄭三龍), 아지 또는 정보살이라고도 불리는 정삼례 여인은 1910년 충청남도 서산 출신으로 타고난 여장부 기질에 신기(神氣)마저 있었다. 1954년 신병으로 36일 동안 안식기도를 하던 중 갑자기 증산(甑山)의 영(靈)과 통령(通靈)이 되어 증산의 도를 전하라는 천명(天命)을 받았으며, 1969년 또 도생(道生)들을 모으라는 증산의 계시를 받았다고 한다. 이 때부터 자신은 증산의 화신(化身)이라고 주장하면서 충청남도 논산군 두마면 석계리에서 포교활동을 ...

우리나라 미륵신앙의 근본이 되는 불교경전. # 개설 1권. 구원(久遠)한 미래에 미륵불이 이 세상에 태어나서 부처가 되고 상카왕(Sankha王)을 비롯하여 많은 중생들을 교화하는 것을 주제로 삼고 있다. 『미륵상생경(彌勒上生經)』 · 『미륵성불경(彌勒成佛經)』과 함께 미륵삼부경(彌勒三部經)이라고 한다. 우리나라에서는 여러 가지 한역본 중 축법호(竺法護)[^1]의 것이 널리 유통되고 있다. # 내용 석가모니가 기수급고독원에 있을 때 아난존자[^2]의 물음으로 ...

『미륵하생경소(彌勒下生經疏)』는 유식 학승 경흥(憬興)이 편찬, 저술한 『삼미륵경소』 가운데 한 권이다. 『한국불교전서』에 수록된 『삼미륵경소』는 『미륵상생경요간기』, 『미륵하생경소』, 『미륵성불경소』 세 가지로 이루어져 있다. 『미륵상생경요간기』, 『미륵하생경소』, 『미륵성불경소』를 각각 따로 저술한 뒤, 후에 합본한 것으로 추정된다.

경기도 안성시 양성면에 있는 천주교의 순교 관련 유적. # 개설 1846년 9월 16일 김대건(金大建, 안드레아, 1821~1846) 신부가 한강변 새남터에서 참수형을 당해 순교한 후 형장에 버려진 채 그 시신이 감시를 받았는데, 미리내 인근의 검은정이 출신의 이민식(빈첸시오)과 서울의 교우 등 십여명이 밤중에 시신을 찾아서 인근 문배부리, 또는 왜고개 등에 잠시 가매장했다가, 곧 한강을 건너 과천, 양지 등을 거쳐 이동하여 순교한 지 40일 만에 미리내에 안장했다. 김대건 신부에게 사제품을 준 제3대 조선대목구장 페레올 주교가 ...

1896년 갓등이 본당에서 분리, 설립되었으며, 경기도 안성시 양성면 미산리 141번지에 소재하는 천주교 수원교구 소속의 본당. # 개설 미리내본당은 1896년 4월 26일, 당시 조선대목구장 뮈텔(Mutel, 閔德孝, 1854~1933) 주교가 갓등이(왕림)본당 관할 하의 미리내 공소에 한국 천주교회에서 세 번째로 서품된 방인사제인 강도영(姜道永, 마르코, 1863~1929)를 첫 본당신부로 파견함으로써 본당으로 설정되었다. 강도영 신부는 1896년부터 1929년까지 약 33년간 이곳에서 본당사목을 하면서, 본당 구역 내의 김 ...

미사(missa)는 천주교 신자들의 신앙 생활에 중심이 되는 종교 의례이다. 인류를 구원하기 위하여 예수가 십자가에 못박혀 죽음으로써 온 인류의 죄를 용서하기 위하여 단 한 번 자기 자신을 바친 봉헌 행위이며, 그리스도의 말씀에 따라 빵과 포도주의 형상으로 그리스도의 몸과 피를 봉헌하는 피 흘림 없는 제사이다.

1936년 8월 덕원(德原) 성 베네딕도회 로트 원장 신부가 편찬 간행한 한국 최초의 한글로된 체계적인 미사 의례서. 천주교의례서. # 개설 『미사경본』이란 가톨릭 교회에서 하느님께 드리는 제사인 '미사(Missa)'의 의미(意味)와 의식(儀式)의 전 과정을 수록해놓은 전례서(典禮書)란 뜻이다. 미사 전례서는 1570년 이래 로마 교황청이 라틴어로 발간한 『로마미사경본』을 수백년간 전 세계 가톨릭교회가 공통으로 사용해 왔다. # 편찬 / 발간경위 1932년 가을 덕원 수도원의 랍(K.Rapp, 朴) 신부와 아펠만(Appel ...

조선 후기의 학자, 정도휴의 시가와 산문을 엮어 1929년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 목판본. 1929년 그의 종증손 진형(鎭衡) 등이 편집, 간행하였다. 권말에 진형의 후지(後識)가 있다. 국립중앙도서관·연세대학교 도서관·단국대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 70수, 권2에 서(書) 59편, 권3에 잡저 7편, 서(序) 3편, 명 3편, 권4에 축문 2편, 제문 25편, 애사 1편, 유사 3편과 부록으로 행장·묘지명·묘갈명 등이 수록되어 있다. 시는 술회(述懷) 또는 권고나 훈계의 뜻을 담은 것이 많다. ...

『미산유고』는 조선 후기의 학자 박득녕의 시·설·제문·만사 등을 수록한 시문집이다. 처음 아들 박주대·박주학 등이 김진린·황조하와 함께 편집 및 교감하여 8권으로 편성하였지만, 병화(兵火)에 산일(散逸)되었고, 그 뒤 손자 박면진·박규진·박우진 등이 다시 수습하여 3권 1책으로 정사한 필사본이다.

『미산유고』는 조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자 정환주의 시가와 산문을 엮어 1901년에 간행한 시문집이다. 서문과 발문이 없어 정확하게 알 수 없지만, 정환주의 동생 정환정 등이 6권 2책으로 편집하여 간행한 것이다. 정환주는 임헌회와 송내희의 문인으로 임헌회, 송내희에게 올린 편지와 어록이 있으며, 우암이 주자행장에서 뽑아 자손을 교육하였던 것을 본보기로 정여창의 행장에서 뽑아 집안의 소학으로 만들었다.

『미산집』은 조선 후기의 문신·학자 한장석의 시가와 산문을 엮어 1934년에 간행한 시문집이다. 한장석은 홍석주의 외손이며 봉서 유신환의 문인으로서 문형을 역임하고 당시에 문장으로 이름이 났으며 고종의 묘정에 배향된 인물이다. 『미산집』은 장남 한광수의 수집과 김인식의 교정과 산삭을 거치고, 다시 문인 이용신이 교정하고, 연보를 추가하여 1907년에 연활자로 처음 간행하였다. 이후 저자의 시문을 증보하고 권책도 새로 분류 편차하여 손자 하상기가 1934년에 경성에서 14권 7책의 연활자로 중간하였다.

조선후기 문신·학자 김원행이 동료 학자나 문인과 도학의 중요 경전과 문헌에 대해 논의한 서신을 경전별로 분류하여 엮은 유학서. # 개설 도암(陶庵) 이재(李縡, 1680∼1746)의 문하에 속하는 김원행(金元行, 1702∼1772)이 동료 학자나 문인과 도학(道學)의 중요 경전과 문헌에 대해 논의한 서신을 경전별로 분류한 저서이다. # 편찬/발간 경위 서문이나 발문이 없어 발간 연대나 편자를 정확히 알기 어려운 필사본이지만 18세기 후반 이후 김원행 계열에서 만든 것으로 짐작된다. # 내용 18세기 노론(老論) 학계에 ...

조선후기 문인 박찬영이 스승 김원행과의 문답을 정리한 언행록. # 서지적 사항 필사본이며 1책 32장으로 구성되어 있다. 현재 서울대학교 규장각에 소장되어 있다. # 내용 『미상기문록』은 「선생서(先生書)」‚ 「미상일기(渼上日記)」‚ 「선생어록(先生語錄)」의 세 부분으로 구성되어 있다. 「선생서」는 1764년(영조 40)에서 1768년(영조 44) 사이에 김원행(金元行)이 보낸 8편의 서간을 정리한 것이다. 수신자는 흥양(興陽)의 박생원(朴生員), 박대사(朴大士), 박진사(朴進士) 등인데 모두 박찬영(朴璨瑛)의 인척으로 ...