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남북국시대 통일신라 승려 원효가 진제와 속제로 표현되는 이제(二諦)를 풀이한 주석서. 불교서. # 편찬/발간 경위 원효의 여러 주석서 중 이제(二諦)에 대한 유일한 저술이다. 원효는 새롭게 전개되는 동아시아 불교사상사를 일정한 관점에 의해 정리할 필요를 느끼고 화쟁(和諍)과 회통(會通)의 방법론을 전개하였다. 특히 원효는 반야 중관의 중국적 전개라고 할 수 있는 삼론사상에 깊은 관심을 기울였다. 그의『초장관문(初章觀文)』은 삼론사상에 대한 첫 저작으로 추정되며 『이제장(二諦章)』역시 삼론사상에 대한 구체적인 논구로 여겨진다. ...

조선전기 성균관전적, 사헌부감찰 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 성주(星州). 자는 경승(景升), 호는 동곡(桐谷). 아버지는 이계유(李繼礻+谷)이며, 어머니는 사천이씨(泗川李氏)로 통사랑 이수화(李秀華)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 10여세에 『소학』과 사서(四書)를 독파하였고 조식(曺植)을 찾아가 사숙하였다. 이 때 최효원(崔孝元)과 하호원(河浩元) 등과 사귀게 되어 그들의 추종을 받았다. 1567년(선조 즉위년)에 식년문과에 병과로 급제하고 진주와 경주의 훈도(訓導)로 있다가 1574년 성균관전적·사헌부 ...

『이조불교』는 일본학자 타카하시 토오루가 조선시대 불교통사를 중심으로 하여 1929년에 간행한 불교서이다. 조선 불교사 연구서로 조선시대 불교를 중심으로 고대부터 중세까지의 한국 불교사를 다룬다. 타카하시 토오루는 조선총독부의 관리로 조선 유교와 불교를 연구한 학자이다. 식민사관에 입각해 한국 불교가 중국에 종속되었다고 주장하는 한편, 내용과 구성 면에서는 한국 불교의 독자성을 인정했다. 조선시대의 불교교리는 발전이 없었다고 단언하였지만, 종교사의 측면에서는 독특한 지위를 점한다고 평가했다. 불교사 연구방법론에 일정한 시사를 제공했다는 점에서 가치가 있다.

조선 후기에, 실학 사상에 입각하여 농공상을 중히 여기는 근대적인 직업관을 강조하였으며, 『연사유고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 하빈(河濱). 자는 수경(繡卿), 호는 연사(蓮士). 진사 이병형(李秉衡)의 아들이다. 학문이 조숙하여 8세 때부터 이미 시를 지었으며, 당시 이름난 문사들과 교유하며 문명을 떨쳤다. # 생애 및 활동사항 신위(申緯)로부터 300년에 하나 날만한 인물이라는 평을 받았다. 또한 정약용(丁若鏞)으로부터는 불세출의 천재라는 찬사를 받았다. 그러나 1846년(헌종 12) 진사시에는 합격하였으나 ...

고려 후기에, 우정언, 장사감무 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 경주(慶州). 자는 순경(順卿). 호는 석탄(石灘)·고산(孤山). # 생애 및 활동사항 1360년(공민왕 9) 문과에 급제, 수원서기(水原書記)를 거쳐 사관(史官)에 발탁되었다. 1366년 우정언이 되어 신돈(辛旽)의 횡포를 탄핵하다가 왕의 노여움을 샀으나, 이색(李穡) 등의 옹호로 극형을 면하고 장사감무(長沙監務)로 좌천되었다. 그 뒤 공주 석탄(石灘)에서 은둔생활을 하며 울분 속에 지내다가 죽었다. 정몽주(鄭夢周)·박상충(朴尙衷) 등과 교분이 두터웠 ...

조선후기 신유박해 당시에 순교한 천주교인. # 내용 세례명 루도비코. 일명 단원(端源). 충청남도 예산의 농민 출신의 학자로, 초기 천주교회 창설자의 한 사람인 권일신(權日身)으로부터 교리를 배워 입교하였다. 그 뒤 가성직제도(假聖職制度)하에 신부가 되어 충청도 지방을 맡아 전교에 힘쓴 결과 내포(內浦)의 사도로 불리기까지 하였다. 그러나 가성직제도가 교리에 어긋남을 알고는 성직자를 영입하기 위하여 윤유일(尹有一)에게 여비를 주어 중국 북경에 보냄으로써 마침내 주문모(周文謨)신부를 맞아들일 수 있게 하였다. 1791년(정 ...

조선후기 한성부판관, 용궁현감, 강원도사 등을 역임한 문신. 학자. # 개설 본관은 여주(驪州). 자는 숙여(淑汝), 호는 정헌(定軒). 경주 출신. 증조부는 이돈항(李敦恒), 할아버지는 이헌석(李憲錫), 아버지는 이정열(李鼎說)이며, 어머니는 영양남씨(英陽南氏)로 사간원정언을 지낸 남경희(南景羲)의 딸이다. 큰아버지 이정약(李鼎若)에게 입양되었다. 할아버지 이헌석에게 수학하였다. 입재(入齋) 정종로(鄭宗魯)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 1831년(순조 31) 진사시에 합격한 뒤, 1836년(헌종 2) 장릉참봉에 임명 ...

이종익(李鍾益, 1912~1991)은 근현대기에 보조 지눌(普照知訥)과 원효(元曉)를 연구하고 보조 종조론(普照宗祖論)을 주장한 불교학자로 동국대학교 교수를 역임했다. 지눌을 통해 한국 불교의 정체성을 찾으려 했고 일본에서 지눌의 『화엄론절요』를 발견해 학계에 소개했다.

이종휘는 조선후기 『동사』, 『수산집』 등을 저술한 학자이다. 1731년(영조 7)에 출생하여 1797년(정조 21)에 사망하였다. 자는 덕숙이고 호는 수산이다. 조선 후기 양명학자로서 주자학의 폐쇄성을 비판하였으며, 『동사(東史)』를 저술하였다. 『동사』에서는 단군에서 후조선으로 이어지는 민족의 기원을 확인하고 부여, 발해를 중시하여 만주 땅을 고토(故土)로 인식하였다. 특히 고구려를 역사 계승의 중심축으로 삼아서, 도학적 역사관의 중화주의적 의리사관과 구별되는 민족사관의 단초를 볼 수 있다. 문집으로 『수산집』이 있다.

조선 후기에, 『우문절선』, 『지락와유고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 장여(章汝), 호는 지락와(至樂窩). 충청북도 옥천 출신. 아버지는 이신겸(李愼謙)이며, 어머니는 창원황씨(昌原黃氏)로 황인약(黃仁約)의 딸이다. 이명원(李命源)과 이지수(李趾秀)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 일찍이 과거에 뜻을 버리고 경사(經史)와 제자백가를 두루 섭렵하였으며, 후진 교육에 전념하였다. 이주면은 선비의 정신을 고수하여 위기지학(爲己之學)에 힘쓰면서 학문의 진리는 평범한 일상생활 속에 있다는 것을 신념으로 ...

조선후기 『습와집』을 저술한 학자. 무신. # 개설 본관은 청안(淸安). 자는 천응(天應), 호는 습와(習窩). 아버지는 선무일등공신(宣武一等功臣) 이눌(李訥)이고, 어머니는 경주김씨(慶州金氏) 참봉 김유정(金有定)의 딸이다. 아버지가 임진왜란(壬辰倭亂) 중에 창의(倡義)하여 전사하였으므로 그 유복자로 태어났다. # 생애 및 활동사항 6세 때에 오절(吳幯)에게서 글을 배우는데 책을 붓들고 울거늘 그 연고를 물으니 아버지가 죽었는데 복을 입지아니함도 자식이냐 하며 손수 쇄복(喪服)을 지어입고 육식(肉食)을 금하고 3년상을 치 ...

조선 후기에, 『주자대전차의집보』, 『주자대전집차』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 벽진(碧珍). 자는 백흠(伯欽), 호는 괴원(槐園). 경기도 양근(楊根)의 벽계(碧溪)에서 출생. 이항로(李恒老)의 아들이다. 1835년(헌종 1) 사마시에 합격하였으나, 그 뒤 과거에 나아가지 아니하고 가학(家學)을 수업하면서 은거하였다. # 생애 및 활동사항 『소학』과 『가례』를 생활의 기본신조로 삼고 사서(四書)를 탐독하였으며, 주자서(朱子書)에 통달하였다. 송시열(宋時烈)을 대의(大義)로서 높였다. 부친의 뜻을 잘 받들었으며 주자 ...

조선전기 문신·학자 김종직이 선친의 보도·연기·종유 등을 수집하여 편찬한 언행록. # 내용 목활자본. 1497년(연산군 3) 동문 강백진(康伯珍)이 간행했으나 현재는 1528년(중종 23) 박승임(朴承任)의 간행본, 1709년(숙종 35) 예림서원본(禮林書院本) 등이 전하며 필사본도 있다. 권두에 조위(曺偉)의 서문과 권말에 강백진의 발문이 있다. 규장각 도서 등에 있다. 권상은 보도·연기 각 1편, 종유로 사우록(師友錄) 1편, 동년록(同年錄) 2편, 내방록(來訪錄) 1편이 있다. 권하는 선공사업(先公事業)·제의(祭儀) 각 ...

조선 후기에, 『행정유고』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 재령(載寧). 자는 경현(景顯), 호는 행정(杏亭). 아버지는 사옹원봉사 이유성(李惟誠)이며, 어머니는 전의이씨(全義李氏)로 이득궤(李得蕢)의 딸이다. 청송 노래산(老萊山)에서 태어났으나 6세에 부친상, 9세에 모친상을 당하여 외삼촌인 이대기(李大期)에게 양육되었다. 이대기에게 학문을 배우고, 뒤에 성안의(成安義)에게 수학하였다. # 생애 및 활동사항 1617년(광해군 9) 향시에 합격하였고, 이듬해인 1618년에 과거에 응시하였다. 이때 폐모론이 대두되 ...

조선후기 『동전잠사유고』를 저술한 학자. # 개설 본관은 진성(眞城). 자는 국경(國卿), 호는 동전잠사(東田潛士). 아버지는 이만창(李晩昌)이며, 어머니는 구산박씨(龜山朴氏)로 박계조(朴啓祖)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1883년(고종 20) 방경응제시(邦慶應製試)에 합격하였다. 스승 없이 독학으로 공부하여 30세에 성균관에 유학하였는데, 당시 종유하던 이남규(李南圭)·이병칠(李炳七)·오상필(吳相弼) 등과 학문을 강론하였다. 1893년 성균관에 월과(月課)가 설치되었을 때 왕명으로 성균관에 들어갔다. 갑오경장 이 ...

조선 후기에, 『남계문집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 벽진(碧珍). 자는 회부(晦敷), 호는 남계(柟溪). 아버지는 장사랑 이진(李縉)이며, 어머니는 순천박씨(順天朴氏)로 박양좌(朴良佐)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 일찍부터 과업(科業)을 멀리하고 오직 학문에만 전념하던 중 임진왜란을 당하여 고향 의령을 떠나 합천 숭산의 외가로 피란하여서 외삼촌 박이문(朴而文)과 박이장(朴而章) 형제에게 학문을 익히다가 사양(泗陽)에서 강학하고 있던 정구(鄭逑)를 찾아가 그 문하에서 수학하였다. 또, 김굉필(金宏弼)이 소요 ...

고려전기 국가 재초소로 도관 복원궁 건립을 주도한 도교인. 도사(道士). # 내용 본관은 경주(慶州). 자는 자진(子眞), 호는 청하자(靑霞子). 7대를 이은 명문출신으로 어머니 이씨(李氏)가 꿈에 도사를 나타내는 노란색의 관을 보고 임신하였다. 어려서부터 유학을 닦는 한편 도장(道藏)을 탐독하고 도풍(道風)을 섬겼다. 출가하여 가야산에 은거하며 스스로 청하자라 칭하고 수련을 쌓다가, 나중에 처사(處士) 은원충(殷元忠)과 선사(禪師) 익종(翼宗)의 주선으로 월출산으로 옮겨 일재(逸齋)를 짓고, 『황정경 黃庭經』에 의지하며 부 ...

일제강점기 때, 곽종석과 함께 파리장서를 작성하였으며, 『기암유고』, 『대학정의』 등을 저술한 학자·독립운동가. # 개설 본관은 진성(眞城). 자는 광초(廣初), 소자는 계상(桂祥), 호는 기암(起巖). 이황(李滉)의 12세손으로 아버지는 자헌대부(資憲大夫) 승지(承旨) 이만도(李晩燾)인데, 경술국치 후에 단식(斷食)으로 순국하였다. 어머니는 안동권씨(安東權氏) 권승하(權承夏)의 딸인 숙부인(淑夫人)이다. 처음에는 숙부에게서 가학을 닦았으며, 후에는 김흥락(金興洛)에게서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 1919년 그는 고 ...

조선 후기에, 『누실집』 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 진보(眞寶). 자는 희원(希愿), 호는 누실(陋室). 승지 이동표(李東標)의 손자로, 찰방 이제겸(李濟兼)의 아들이며, 어머니는 풍산김씨(豊山金氏)로 김집(金偮)의 딸이다. 이광정(李光庭)의 문하에서 수학하였다. # 생애 및 활동사항 향시에 합격하였으나, 그 뒤 벼슬에 뜻이 없어 대과에 응하지 않고 평생 동안 학문과 수양에 힘썼다. 또한, 시문에 능하여 산사와 경승을 찾아 격조 높은 시가를 많이 지었다. 누실거사(陋室居士)라 자호하고 선승들과 학문적으로 교유하였다 ...

조선 전기에, 「심성정도」, 「성리명감」 등을 저술한 학자. # 개설 본관은 전주(全州). 자는 풍후(風后), 호는 이소재(履素齋). 효령대군(孝寧大君) 이보(李礻+甫)의 현손으로, 아버지는 정의대부 이정(李精)이며, 어머니는 성주이씨(星州李氏)이다. 유우(柳藕)의 문인이다. # 생애 및 활동사항 천거로 여러 차례 교직(敎職)에 제수되었으나 나가지 않았으며, 만년에는 6품직에 제수되었다. 이중호는 평소에 과거공부를 폐하고 도학에 전력하여 구용(九容)·구사(九思) 및 경(敬)·의(義)로써 몸과 마음가짐의 규칙을 삼았다. ...