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조선시대에 회니(懷尼)의 시비논쟁을 송시열 측의 입장에서 서술한 정치서. # 내용 38장 1책. 필사본. 저자와 기록연대는 미상이다. 표제는 ‘변설’이라 되어 있으며, 서문과 발문은 없다. 규장각 도서에 있다. ‘회니’란 송시열이 살던 회덕(懷德 : 충청남도 대덕군 회덕면)과 윤증(尹拯)이 살던 이산(尼山 : 충청남도 논산군 노성면)을 가리킨 말로서, 이들 사이의 논쟁은 서인(西人) 내부에서 노론·소론으로 분열되는 계기가 되었다. 내용은 먼저 「현서변설」이라 하여 이 책을 쓰게 된 동기와 회니논쟁이 일어난 배경을 설명하고 ...

현석문은 조선후기 병오박해 당시에 순교한 천주교인이자 천주교 지도자이다. 서울에서 중인 출신의 신자 가정에서 태어났다. 부친, 누나, 아내와 아들이 모두 순교했다. 1830년대 후반 선교 사제들이 조선에 입국하는 데 참여했다. 1839년 박해 이후 다른 신자들과 함께 순교자 행적인 『기해일기』를 작성하였다. 1844년 말 김대건 부제의 입국과 1845년 프랑스인 선교 사제 입국 과정에 참여했다. 1846년 6월, 김대건 신부의 체포 소식을 듣고 신자들과 함께 피신했으나 7월에 체포되었고, 9월 19일 새남터에서 순교하였다.

가야산 봉서사에서 당나라 현수 법장의 불교용어 사전을 1500년에 간행한 불교서. 사전·사찰본. # 개설 이 책은 불교용어를 숫자로 나열하여 그 뜻을 풀이하였다. 원(元) 나라의 서암 가수(西菴可遂)가 1365년(고려, 공민왕 14) 경에 편집한 판본이 있는데, 이를 저본으로 하여 명나라 행심(行深)이 보충하여 편집한 것이다. 2009년 2월 9일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 1500년(연산군 6)에 가야산 봉서사(鳳栖寺)에서 간행한 것인데, 이때 경판이 현재 해인사에 보관되었 ...

『현수제승법수』는 가야산 봉서사에서 당나라의 승려 현장의 법수를 1500년에 간행한 불교경전이다. 화엄종 승려 행심(行深)이 현수(賢首)의 화엄학 법수론(法數論)을 정리한 책이다. 법수는 법문(法門)을 숫자로 표시하여 쉽게 설명한 화엄학의 기본 사전이라 할 수 있다. 목판본, 11권 1책이며, 2012년 충청북도 유형문화유산으로 지정되었다. 본래 1384년 명 태조의 명으로 편찬한 것이며, 국내 발간 경위는 등곡(燈谷)이 중국본을 복각한 것이다. 간행 연도와 장소를 알 수 있어 조선 전기 불교학과 서지학 연구의 귀중한 자료로 평가된다.

현수제승법수(賢首諸乘法數)는 조선 전기, 경상도 합천의 봉서사에서 간행한 화엄학 불서이다. 이 불서는 합천의 봉서사(鳳栖寺)에서 경신년(庚申年)인 1500년(연산군 6)에 간행된 판본이다. 이 책의 내용과 성격에 대해, 범고(梵翶)는 화엄종(華嚴宗)의 법에 대한 것을 엮어 『현수법수(賢首法數)』라고 하였는데, 여기에서 수(數)라는 것은 여러 불조(佛祖)의 설법을 적어 놓은 것이라고 서문에서 밝혀 놓았다.

삼국시대 신라에서 현재의 사람 몸을 가진 채 부처를 이루거나 극락세계에 왕생한다고 여기는 불교교리. 정토사상. # 내용 ≪삼국유사≫에는 이와 관련된 몇 편의 설화가 전하는데, 모두가 신라의 삼국통일 이후의 사실로 전해지고 있다. 시대적으로 볼 때 가장 먼저 등장하는 인물은 문무왕 때의 승려 광덕(廣德)과 엄장(嚴莊)이다. 광덕과 엄장은 서로 벗하여 아미타불의 정토(淨土)에 왕생하기를 간구하였다. 특히, 광덕은 분황사(芬皇寺) 서쪽에서 아내와 함께 살았으나 동침하지 않고, 평생을 단신정좌(端身正坐)하여 아미타불을 외운 결과, ...

조선 후기의 문신, 홍석의 시가와 산문을 엮어 1930년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 신활자본. 1930년 5대손 재관(在寬)·재규(在圭) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 이기호(李琦浩)의 서문이, 권말에 재관·재규의 후서(後敍)가 있다. 국립중앙도서관과 규장각 도서에 있다. 앞에 목록이 있고, 권1에 시 95수, 소(疏) 1편, 권2에 소(疏) 2편, 계(啓) 4편, 서(書) 7편, 전(箋) 2편, 명(銘) 1편, 부록으로 행장·묘갈명·현암기(玄巖記) 등이 수록되어 있다. 시에는 「태극(太極)」·「음양(陰陽) ...

조선 후기의 학자, 민치긍의 시·서(書)·제문·잡저 등을 수록한 시문집. # 내용 2권 1책. 목활자본. 서·발이 없어 편찬경위는 알 수 없다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 권두에 세계도와 목록이 있고, 권1에 시 48수, 서(書) 6편, 권2에 제문 10편, 애사 1편, 잡저 3편, 서(序) 2편, 기(記) 4편, 발(跋) 2편, 묘갈명 2편과, 부록으로 묘갈명·행장·유사 등이 수록되어 있다. 시는 산중생활의 묘사가 많고, 아름다운 산수 속에서 느끼는 한가로운 정감이나 계절의 느낌을 노래한 작품이 많다. 서 ...

조선시대 때의 문신·학자, 최유연의 시가와 산문을 엮어 1675년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1675년(숙종 1) 최유연의 생질인 충청도관찰사 맹주서(孟胄瑞)가 편집·간행하였다. 서문은 없고, 권말에 맹주서의 발문이 있다. 이 발문에는 저자의 저술이 상당히 많으나 그 가운데에서 시문(詩文) 약간만을 추려 간행하게 되었다고 기록되어 있다. # 서지적 사항 4권 1책. 목판본. 장서각 도서와 국립중앙도서관에 있다. # 내용 권1·2에 시 222수, 권3에 시 22수, 부(賦) 3편, 권4에 논(論) 2편, 설( ...

조선 후기의 학자, 송단의 시·부·논·기문 등을 수록한 시문집. # 내용 4권 1책. 목판본. 서문·발문이 없어 편자와 간행연도를 알 수 없다. 성균관대학교 도서관에 있다. 권1·2에 시 235수, 권3에 시 22수, 부(賦) 3편, 권4에 논(論) 2편, 기문 6편, 명(銘)·전(傳)·소(疏)·서(書) 각 1편, 자서 1편 등이 수록되어 있다. 시는 절구·율시·육언시·고시 등 다양한 시체로 되어 있는데, 그 중 고시 39수가 주목된다. 다양한 영물시(詠物詩)와 중국 고금의 인물 13인에 대한 칠언절구 및 우리나라 역사 ...

조선 후기의 문신, 오명희의 시가와 산문을 엮어 1916년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1910년 오명희의 후손 오극제(吳克濟) 등이 유고를 수습·편찬하여 1916년 후손 오명동(吳鳴東)·오선술(吳善述) 등이 간행하였다. 권두에 송철헌(宋哲憲)·이종문(李鍾文)·이민상(李敏庠) 등의 서문, 권말에 오선술의 발문이 있다. # 서지적 사항 8권 2책. 석인본. 국립중앙도서관과 고려대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시, 권2에 소(疏), 권3에 서간, 권4에 잡저인 혼서·책(策)·논(論)·의(義)·기(記), ...

남북국시대 통일신라 승려 경흥이 인도 유식학자 무착의 『현양성교론』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 에도시대 저술된 『법상종장소(法相宗章疏)』(대정장 제55권), 일본 흥복사 승려 에이쵸[永超]가 1094년 찬술한 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』 강론록(講論錄) 3(대정장 제55권), 흥복사 승려 죠순[藏俊, 1104∼1180]이 1176년 편찬한 『주진법상종장소(注進法相宗章疏)』(대정장 제55권)에는 8권으로 수록하고 있지만, 산실되어 전해지지 않는다. 그런데 위의 자료 제목 아래에 ‘분위십육’이라고 주기하고 있어, ...

남북국시대 통일신라 승려 경흥이 인도 유식학자 무착의 『현양성교론』을 해석한 불교서. 불교주석서. # 서지적 사항 일본 문헌인 『나라록(奈良錄)』 천평(天平) 18년기에는 10권으로, 천평 19년기에는 4권, 보자(寶字) 7년기에는 16권으로 각각 기록하고 있다. 또 나라시대 저작된 『현재록(現在錄)』에는 『현양론술찬(顯揚論述贊)』은 『현양론소(顯揚論疏)』의 동본이명이라고 기록하고 있지만, 산실되어 자세한 내용은 알 수 없다. 다만 신라 3대 저술가의 한 사람인 경흥이 술찬(述贊)·소·요간·기 등으로 이름을 붙여 당시 중요한 경 ...

조선 후기의 학자, 이도의 시가와 산문을 엮어 1910년에 간행한 시문집. # 내용 10권 4책. 목판본. 1910년 8대손 원상(遠祥)이 편집, 간행하였다. 권두에 장석신(張錫藎)의 서문이, 권말에 원상과 박한열(朴漢烈)·이영선(李永善)의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1∼5에 시 553수, 권6에 소(疏) 2편, 서(書) 1편, 서(序) 11편, 기(記) 11편, 권7에 발(跋) 5편, 제문 1편, 권8에 행장 6편, 묘갈명 2편, 묘지 1편, 고유문 4편, 상량문 2편, 잡저 3편, 권9·10에 세계도·종유 ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 학자, 고광선의 시가와 산문을 엮어 1962년에 간행한 시문집. # 편찬/발간 경위 1962년 박하형(朴夏炯) 등 문인들이 편집·간행하였다. 권두에 송재직(宋在直)의 서문, 권말에 박하형의 발문이 있다. # 서지적 사항 16권 8책. 석인본. 장서각 도서와 고려대학교 도서관 등에 있다. # 내용 권1에 시 165수, 권2·3에 서(書) 442편, 권4에 잡저 107편, 권5에 서(序) 99편, 권6·7에 기(記) 283편, 권8에 발(跋) 37편, 명(銘) 4편, 찬(贊) 5편, 사 ...

조선 후기의 학자, 이원흠의 시가와 산문을 엮어 1938년에 간행한 시문집. # 내용 4권 2책. 석인본. 1847년(헌종 13)경 아들 구화(九和)가 편집하여 인출하였으나 빠지고 잘못된 부분이 많아, 서규석(徐奎錫)이 다시 교감하여 1938년에 간행하였다. 권두에 김학성(金學性)의 서문이, 권말에 서규석의 발문이 있다. 국립중앙도서관, 계명대 동산도서관, 전남대 도서관에 있다. 권1에 시 94수, 권2에 서(書) 10편, 서(序)·기(記)·축문·전(傳) 각 1편, 발(跋) 2편, 잡저 2편, 명(銘) 3편, 상량문 3편, ...

조선 후기의 학자 윤동야의 시가와 산문을 엮어 1897년에 간행한 시문집이다. 권두에 장복추(張福樞)가 쓴 서문이 있고, 권말에 족손 윤병주의 초본발(草本跋), 이근용(李根容)의 서초본후(書抄本後), 족손 윤병항의 간본발(刊本跋)이 있다. 6권 6책, 목활자본이다. 권1·2에 시(詩), 권3·4에 서(書), 권5에 서(序)·기(記)·발(跋), 권6에 잠(箴)·명(銘) 등이 수록되어 있다. 시는 ‘맑고 굳세다[淸新奇壯]’는 평을 들었으며, 문장은 어려운 글자를 쓰지 않고 틀에 맞추지 않으면서도 기이해 고문가의 체재를 갖추었다고 한다.

조선 후기의 학자, 박동규의 시가와 산문을 엮어 1972년에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 석인본. 1972년 후손들이 편집, 간행하였다. 권두에 이기윤(李基允)의 서문이, 권말에 정화식(鄭華植)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 98수, 권2에 서(書) 4편, 서(序) 1편, 제문 22편, 권3은 부록으로 만장 41수, 제문 5편, 유사·보유(補遺)·언행쇄록(言行瑣錄)·행장·정장(呈狀)·상언장(上言狀)·묘갈명·효행비명(孝行碑銘) 등으로 구성되어 있다. 시에는 벗들과 주고받은 화작(和作)이 많고, ...

남북국시대 통일신라의 구산선문 중 봉림산파의 개산조인 승려. # 내용 선승(禪僧). 성은 김씨(金氏). 동명(東溟 : 현재의 강원도 강릉)출신. 병부시랑(兵部侍郎) 염균(廉均)의 아들이다. 어렸을 때 출가하여 808년(애장왕 9)에 구족계(具足戒)를 받았고, 824년(헌덕왕 16)에 입당(入唐)하여 장경(章敬)에게 수학하였다고 한다. 그러나 장경은 818년에 입적하였기 때문에 장경으로부터 법(法)을 전하여 받았다는 것은 시기적으로 볼 때 신빙성이 없다. 그러나 『조당집(祖堂集)』에는 분명히 장경의 법을 이은 사법제자(嗣法弟子 ...

삼국시대 인도를 방문한 고구려의 구법 승려. # 내용 현유(玄遊)의 출신과 이력에 관한 사항은 자세하지 않다. 일부 승전과 불교 관련 서적 등에 그의 행적에 관한 편린(片鱗)이 남아있을 뿐이다. 이에 따르면 현유는 천성이 부드럽고 고상하였으며 까다롭지 않아 남과 잘 화합하였다고 한다. 현유는 자리(自利)와 이타(利他)의 두 가지 이로움을 추구할 것을 결심하고 진리를 찾으려는 의지를 품었다고 한다. 그는 때로는 술잔을 타고 물결을 거슬러 올라가기도 하고, 때로는 깊은 골짜기에 집을 지어 사색하기도 하였다. 현유는 일찍이 당나라 ...