항목 유형별 목록

경상남도 양산시 명동 지역에서 농사철에 농악을 치고 농요를 부르며 농사짓는 과정을 놀이화한 성인남자놀이. 민속놀이. # 개설 ‘농청’은 과거 농민들이 만든 자치단체이며, ‘장원’은 양반들의 장원급제에서 따온 말로, 농청장원놀이는 품평회를 열어 한해농사를 가장 잘 지은 이에게 장원을 주는 데에서 붙인 이름이다. 이 놀이는 ‘망시논매기놀이’를 농요화한 것으로, 농사일의 고단함을 마을공동체 놀이로 풀어냄으로써 노동을 즐겁게 하려는 의도를 지닌다. 이 놀이가 언제부터 시작되었는지는 알 수가 없으나, 현재 보존되고 있는 명동에는 노 ...

음력 정월 초순이나 대보름에 관원들의 행차의식과 관아의 권력행사 및 재판과정 등을 모방해 노는 민속놀이. # 내용 원놀음 또는 사또놀음, 감영(監營)놀이라고도 한다. 주로 음력 정월 초순이나 대보름에 행하여졌다. 함경남도·강원도·경상도·충청도 등에 분포되어 있다. 놀이의 내용은 비슷하나 함경남도 북청의 관원놀음을 비롯한 안동시 풍산면 수동의 진법별신(陣法別神)놀이, 부여의 은산별신제(恩山別神祭)의 행군, 통영의 사또놀음 등은 가장행렬이 주축이 되고 의식적 성격을 띠고 있는 반면, 경상북도 영양·안동·청송·의성·문경 등과 강원 ...

경상북도 영덕군 영덕읍 노물리에서 15, 16세쯤 되는 처녀들과 새댁들이 손에 손을 잡고 노래를 부르며 노는 원무(圓舞) 형태의 성인여자놀이. # 내용 15, 16세쯤 되는 처녀들과 새댁들이 손에 손을 잡고 노래를 부르며 노는 원무(圓舞)로서 음력 2월 보름날 밤에 가장 절정을 이루는 여성 집단놀이이다. 그밖에 정월 보름날, 3월 보름날, 4월 보름날, 8월 보름날 밤에도 노는 수가 있다. 이 놀이는 전라도 해안지방에 전승되는 ＜강강술래＞와 흡사한데, 해안선을 따라 동해안의 영일 · 영덕지방에까지 분포되어 있었다고 하나 현 ...

손님의 지루함을 덜어주기 위한 것으로, 한쪽 끈의 고리에 있는 구슬을 다른 쪽 끈의 고리로 옮기는 민속놀이. # 내용 ‘유객주’란 문자 그대로 손님을 머무르게 하는 구슬이란 뜻으로, 손님이 기다리는 동안 다과와 함께 내놓았던 것이다. 예전에는 손님이 왔을 때, 주인이 손님을 바로 맞지 못할 때나 음식을 준비하는 동안 기다리는 시간에 지루하지 않도록 주인이 유객판(留客板) 또는 유객도(留客圖)라고 하는 놀이판을 내어놓기도 하였다. 손님의 지루함을 덜어주기 위한 배려에서 나온 것이라고 볼 수 있다. 유객주 놀이는 혼자서 궁리 ...

유달산 노적놀이는 전라남도 목포시 측후동 유달산 노적봉에 얽힌 전승설화를 새롭게 재구성한 민속놀이이다. 임진왜란 때 이순신 장군은 왜군의 기세를 꺾기 위해 유달산 노적봉을 군량미처럼 위장하고, 강강술래를 군사훈련인 것처럼 속였다. 이후 이 지역에서 노적놀이가 성행한 것으로 전한다. 노적놀이는 가을 벼 베기가 끝난 후 풍물놀이, 강강술래, 노적쌓기의 순서로 이루어진다. 마을풍물패의 판굿과 함께 모든 일꾼들이 나와 춤을 추면서 행사를 마친다. 전승설화를 근거로 농촌의 전형적인 문화적 양식이 반영된 놀이라고 할 수 있다.

정월 초하루부터 대보름까지 즐기며, 4개의 윷가락을 던지고 그 결과에 따라 말[馬]을 사용하여 승부를 겨루는 민속놀이. # 내용 한자어로는 ‘사희(柶戱)’라고 한다. 2인이 대국(對局)하여 각각 4말을 가지고 29밭이 있는 윷판을 쓰는데, 말 길은 원근(遠近)과 지속(遲速)의 방법으로 승부를 가리는 것이다. 인원수가 많을 때에는 두 패 또는 세 패로 편을 나누어서 논다. 우리 나라 설날놀이의 하나로 정월 초하루에서부터 대보름날까지 하는 것이 관례로 되어 있다. 남녀노소 누구나 즐길 수 있고, 장소에 크게 구애받지 않는 유서 ...

음력 정월 보름날 경상남도 의령군 의령읍에서 군민 모두가 참여하는 민속놀이. # 내용 1997년 경상남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었다. 음력 정월 보름날 군민 모두가 참여하는 대동놀이다. 유래를 기록한 문헌은 없으나 원래 마을 단위 혹은 마을 대 마을로 행하던 줄다리기가 함안현에 속했던 의령지역과 신번현이 합쳐져서 의령현으로 된 1800년경부터 고을의 행사로 규모가 커져서 큰줄댕기기가 된 것으로 추정한다. 의령 큰줄댕기기 민속놀이는 1910년대까지 세시적 행사로 매년 행하다가 일제시대에 4회 놀고, 광복 이 ...

매년 추석날에 경상북도 의성군 의성읍에서 서당 학동들이 행했던 어린이놀이. # 내용 매년 팔월추석에 행해지는 서당 학동들의 집단 겨루기 놀이로서, 그 기원 및 발생연대는 알 수 없으나, 신식학교가 설립되고 서당이 차츰 쇠퇴하던 1906년경을 마지막으로 중단되었다가 1974년부터 재연, 전승되고 있다. 원시제의적 흔적이나 주술적 종교성이 전혀 엿보이지 않는 순수한 오락적인 모의싸움으로 드물게 보는 소년들의 놀이이다. 팔월추석이 가까워지면 훈장이 귀향한 틈을 타서 삼삼오오 가마싸움에 대한 이야기가 오고가고 도구를 만들게 된다. ...

음력 정월 열 나흗날과 대보름날 전북특별자치도 익산시 금마면 일대에서 그해의 풍년과 마을간 친목을 위해 행하는 성인남자놀이. # 내용 1972년 전라북도(현, 전북특별자치도) 민속자료로 지정되었다. ‘농기세배(農旗歲拜)’라고도 한다. 놀이는 음력 정월 열 나흗날과 대보름날 이틀에 걸쳐 진행되는데, 이는 그해의 풍년과 발전을 기원한다는 목적과 아울러 마을간의 친목을 다지는 숭농(崇農)행사로서의 성격을 지니고 있다. 이 기세배에 대한 정확한 고증은 없으나 삼한시대 마한의 중심지였던 금마에서 거행되었던 농경의례와 제천의식에서 전 ...

강원특별자치도 인제군에서 벌채한 뗏목을 수로(水路)로 운반하던 모습을 재현한 성인남자놀이. # 개설 인제에는 설악산과 방태산 등 임목자원이 풍부한 산림이 많다. 인제에서 벌채한 나무는 뗏목으로 만들어져 춘천을 지나 한양으로 옮겨졌다. 특히,인북천과 내린천이 합수하는 합강 함수머리에서 다시 집목하였다가, 비가 많이 내려 강물이 늘면 떼를 매서 서울 광나루에까지 운반하였다. 하지만, 1944년 청평댐이 생기면서 수로를 이용하여 목재를 운반하던 풍속도 사라졌다. 이에 인제군과 인제문화원은 이러한 과거의 생활사를 놀이로 재현하였다. ...

자치기는 길고 짧은 두 개의 막대로 치며 노는 어린이놀이이다. 주로 마당이나 골목 등에서 하는데 메뚜기치기·마때라고도 한다. 긴 막대를 채라 하고, 짧은 쪽은 알 또는 메뚜기라 하여 양쪽 끝을 뾰족하게 깎는다. 채로 알의 끝을 쳐 공중으로 튀어 오른 것을 다시 채로 힘껏 쳐서 멀리 보낸다. 이때 채로 '재어서' 점수로 삼는 까닭에 자치기라고 한다. 채를 쥐고 공격하는 편을 포수, 수비하는 편을 범이라고 부른다. 보통 놀이할 때 몇 점 내기를 할지 점수는 미리 정한다. 놀이 방법이나 진행 순서는 지방에 따라서 그 내용에 차이가 있다.

두 사람이 장기판을 가운데 두고 마주앉아 알을 번갈아 가며 두어서 승부를 내는 민속놀이. # 내용 우리의 고문에 ‘상희(象戱)’라고 하였으나 조선 중기 이후의 문헌에 장기라는 말이 보인다. 이 장기는 바둑과 더불어 ‘기박(棋博)’이라 하며, 나이의 많고 적음에 관계없이 언제 어디에서나 한가롭기만 하면 즐길 수 있는 진법(陣法)놀이이다. 장(將, 王 : 楚·漢)은 각 한 짝, 차(車)·포(包)·마(馬)·상(象)·사(士)는 각각 두 짝, 졸(卒, 兵)은 각 다섯 짝으로, 한쪽은 16짝이며, 양쪽을 합하여 32짝을 가로 10줄 ...

재인(才人)이 긴 장대 [長竿] 꼭대기에 올라가서 몸짓으로 여러 가지 재주를 부리는 전문인놀이. 광대놀이. # 개설 ‘솟대타기’라고도 한다. 전신주 높이 가량 되는 긴 장대를 한 사람 또는 두 사람의 재인이 타고 올라가서 장대 꼭대기의 십자형 나무 위에서 몸을 뒤집고 매달리는 등 여러 가지 재주를 연출하는데, 이 장대타기를 하는 자를 ‘대광대’라고도 한다. 고려 말엽의 학자 이색(李穡)의 『목은집(牧隱集)』(권33)에 “긴 장대로 공중에 오르기를 평지같이 하며(長竿倚漢如平地)……”와 조선 성종 때 학자 성현(成俔)의 『허 ...

장안 편사놀이는 서울 도성 성내와 성외구역의 활터 간에 편을 갈라 활을 쏘는 성인남자놀이이다. 장안은 수도인 한성을 뜻하고, 편사는 편을 갈라 활쏘기를 한다는 뜻이다. 활터 간 터편사, 고을 간 골편사, 성내와 성외 간 장안편사 등의 종류가 있다. 임진왜란 후 사정터가 점차 확대되다가 갑오경장 때 폐쇄되었다. 1899년 고종이 경희궁 안에 황학정을 만든 이후로 주변 활터가 점차 복원되어 갔다. 1994년 서울 육백년 기념행사로 황학정에서 장안편사놀이를 재현하였다. 그 역사와 가치가 인정되어 2000년 서울시 무형유산으로 지정되었다.

음력 정초나 농한기에 양편의 사람들이 각각 공채를 가지고 장치기공을 쳐서 상대편의 구문(毬門)에 넣어 승부를 다투는 청소년놀이. 민속놀이. # 내용 한자어로는 ‘봉희(棒戱)’라고도 쓰며, 지방에 따라서는 ‘공치기’, 또는 ‘타구(打毬)놀이’라고도 한다. 음력 정초나 농한기에 주로 청소년들이 많이 한다. 장치기 놀이의 기원은 기마 타구인 격구(擊毬)를 간이화한 것으로서 고려시대에 이미 성행되었던 것으로 보인다. 이 놀이는 조선조 때, 궁중 또는 상류사회의 놀이였던 것이 조선조 중엽부터 쇠퇴하기 시작하자 ...

나무로 만든 주사위를 던져서 그 사위로 승부를 다투는 민속놀이. # 내용 저(樗 : 가죽나무)와 포(蒲 : 부들)의 열매로 주사위를 만든 데에서 이름이 유래하였다. 『오잡조(五雜組)』 권6에 저포는 삼대(夏 · 殷 · 周)에도 있었다 하고, 『태평어람(太平御覽)』 권726에 저포는 노자가 서융(西戎)에 가서 만든 것이라고 한 것을 보면 아주 오래된 놀이임을 알 수 있다. 『당국사보(唐國史補)』에 이 놀이방법이 기록되어 있는 것을 보면, 놀이판은 360자(子)로 되어 있으며, 말[馬]은 놀이하는 사람마다 여섯 개씩 갖는다. ...

음력 3월 화창한 봄날을 보내기가 아쉬워서 잔치를 베풀고 하루를 즐기는 민속놀이. 세시풍속. # 개설 음력 3월은 계춘(季春)이어서 봄의 마지막 달이고, 그믐날은 봄의 마지막 날이다. 봄을 그냥 보내기가 아쉬워서 사람들은 음식을 준비해가지고 산이나 계곡의 경치좋은 곳을 찾아가서 춘흥에 젖어 하루를 즐겼다. 선비나 묵객들은 시제를 내서 글을 짓고 서로 낭독하고 음영(吟詠)하여 청유(淸遊)하였으니 이는 봄을 보내기가 아쉬워서이다. 유교사회에 있어서는 글을 짓지 못하면 선비 모임에 끼지 못하였기에 문장의 수련이 있어야 하였으며, ...

정초에 제기를 가지고 발로 차서 떨어뜨리지 않고 많이 차는 것을 겨루는 어린이놀이. # 내용 제기는 엽전이나 구멍이 난 주화(鑄貨)를 얇고 질긴 한지나 비단으로 접어서 싼 다음, 양끝을 구멍에 꿰고 그 끝을 여러 갈래로 찢어서 너풀거리게 한 것인데, 주로 정초[^1]에 많이 노는 어린이 놀이기구이다. 제기는 가죽조각을 엽전 크기로 오려서 엽전 밑에 받치고 다른 오라기(조각)를 가죽 밑으로부터 구멍에 꿴 다음에, 다시 닭이나 꿩의 깃을 꽂아서 매어 만들기도 하였다. 종이나 비단으로 ...

종잇조각이나 나무 쪽을 필요한 숫자만큼 만들어 뽑아, 거기에 적힌 기호나 문구에 따라서 사람의 운명·길흉 등을 결정짓는 민속놀이. 뽑기놀이. # 내용 ‘제비’는 ‘잡다’의 명사형인 ‘잡이 · 잽이’에서 유래하였다는 설이 있는데, 한자로는 추첨(抽籤)이라고 한다. 제비뽑기는 점^3]의 일종으로, 인위적으로 만든 객관적인 표적에 의해 운명을 미리 알려는 객관적 · 인위적 [점복(占卜)의 형식이었다. 『삼국유사』 권2 기이(紀異) 진성여대왕거타지(眞聖女大王居陀知)조에 의하면, [신라]( ...

조선시대 제주도 지방에서 남녀가 편을 갈라 승부를 겨루던 성인남녀놀이. # 내용 『신증동국여지승람』과 홍석모(洪錫謨)의 『동국세시기』에 그 기록이 전한다. 줄다리기를 조리희라고 쓴 것은 이두식 표기인 듯하다. 『동국세시기』의 기록을 옮겨보면 다음과 같다. “제주도 풍속에 매년 팔월 보름날 남녀가 함께 모여 노래하고 춤추며 좌우로 편을 갈라 큰 줄의 양쪽을 잡아당겨 승부를 겨룬다. 줄이 만약 중간에서 끊어지면 양편이 모두 땅에 자빠진다. 이를 본 구경꾼들은 크게 웃는다. 이를 조리지희(照里之戱)라 한다. 이날 또 그네도 뛰고 ...